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施爱东 著,卫纯 编

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发表于2024-11-05

商品介绍



出版社: 生活·读书·新知三联书店
ISBN:9787108041005
版次:1
商品编码:11489576
品牌:三联书店
包装:平装
丛书名: 话题书系
开本:16开
出版时间:2014-06-01
用纸:胶版纸
页数:296
字数:200

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书籍描述

编辑推荐

  

《中国龙的发明:16-19世纪的龙政治与中国形象》探讨的是以“龙”为核心的中国从近古到近代的政治观念与文化困境。龙是和中国古代帝王政治密不可分的形象,也是自16世纪传教士入华以来向海外不断演绎、变形的民族形象。作者在日访学期间,阅读了大量图书馆、网络图书馆等一手资料,从中勾勒出以龙为代表的中国政治、文化与民族形象在海内外的变迁,兼及中国人“猪尾辫”(猪形象)和“睡狮”说(狮形象)的辨析、祛魅。最吸引人的地方在于,作者施爱东带回了丰富的图片,主要是19世纪以来对中国人形象进行象征性夸张塑造的欧美漫画,以此揭示中国在近代世界格局中的文化困境与民族意识觉醒(闻一多等人对“龙图腾”问题的研究)。

内容简介

  《中国龙的发明(16-19世纪的龙政治与中国形象)/话题书系》名为《中国龙的发明:16-19世纪的龙政治与中国形象》,探讨的是以“龙”为核心的中国从近古到近代的政治观念与文化困境。龙是和中国古代帝王政治密不可分的形象,也是自16世纪传教士入华以来向海外不断演绎、变形的民族形象。作者在日访学期间,阅读了大量图书馆、网络图书馆等一手资料,从中勾勒出以龙为代表的中国政治、文化与民族形象在海内外的变迁,兼及中国人“猪尾辫”(猪形象)和“睡狮”说(狮形象)的辨析、祛魅。最吸引人的地方在于,作者带回了丰富的图片,主要是19世纪以来对中国人形象进行象征性夸张塑造的欧美漫画,以此揭示中国在近代世界格局中的文化困境与民族意识觉醒(闻一多等人对“龙图腾”问题的研究)。

作者简介

  施爱东,1968年生人,社科院文学所民间文学室副研究员,著有《中国现代民俗学检讨》,也曾写有《点评金庸》(2001年),屡次重印。长年为《话题》写稿,是1217俱乐部的核心成员。

目录

前言
第一章 帝王将相及其权力崇拜的“龙政治”
一、上古“龙”是一个集合名词
二、龙是天地间最重要的交通工具
三、龙是祭祀仪式中的执事功曹
四、龙在帝王动物园中的位置变迁
五、龙袍是封建帝王的权力标志
六、帝王将相的龙袍争夺战
七、龙在皇宫大院的工作职责
八、龙文化的箭垛式增长


第二章 16—18世纪欧洲人理解的“中国龙”
一、门多萨:皇帝的纹章 ,即一种盘结的蛇
二、利玛窦:龙在中国是皇权的象征
三、基歇尔:龙凤着装旨在引起臣民的敬畏感
四、安文思:当你说龙,中国人都明白你说的是皇帝
五、李明:中国人赋予龙非凡力量和至上权力
六、尼古拉:绣在皇袍上的龙有五个爪
七、杜赫德:龙无疑是中国人的国家象征
八、龙崇拜即中国百姓的皇权崇拜
九、风靡欧洲的“龙时尚”


第三章 19世纪西方漫画中的“辫子龙’’与中国元素
一、鸦片战争前英国漫画中的龙与中国元素
二、老胖丑怪的“满大人”
三、满大人变身辫子龙
四、美国排华漫画中的辫子龙
五、落魄的巨龙不如狗
六、剿灭“黄祸”,瓜分中国
七、漫画化的中国元素
八、欲加之罪,何患无龙


第四章 哀旗不幸,怒旗不争:大清龙旗50年
一、大清龙旗的糊涂账
二、外国旗号:认明确系该国旗号,便准入港
三、三角黄龙旗:使外国舰船一望即知,不敢妄动
四、中国新定旗式:被形势逼出来的追认文件
五、外交仪式中最早的龙旗:美国设计、美国制作、美国悬挂
六、四方龙旗:官方确认的大清国旗
七、龙旗商用:招徕生意的商业幌子
八、龙旗飘落:没落王朝的屈辱与遗恨
九、龙旗余绪:作为仪式符号被传承


第五章 辱华词汇“猪尾奴”的递进式东渐
一、作为辫子的Pigtail
二、作为猪尾巴的Pig—tail与Pig's tail
三、日语新词锵锵波子
四、牙山猪肉大甩卖
五、猪尾巴的屈辱
六、背曳以辫,如绳索,如锁链,如兽尾
七、与其变自人,何若变自己
八、辛亥革命的剪辫乱象
九、递进式东渐的辫发政治


第六章 “龙图腾”是学术救亡的知识发明
一、图腾者,蛮夷之徽帜
二、外国学者眼中的中国图腾主义遗迹
三、图腾主义在中国的流行
四、民族危难时期的学术救亡运动
五、图腾主义在上古史学中的泛滥
六、通过历史教育激发民族情绪
七、闻一多:龙是我们立国的象征
八、图腾学者的选择性失明
九、闻一多:龙是穷凶极恶而诡计多端的蛇
十、被忽视的龙图腾
十一、龙图腾在1980年代的勃兴
十二、图腾主义的终结


第七章 层累造成的民族寓言“拿破仑睡狮论”
一、唤醒论的由来
二、在睡狮与飞龙之间
三、唤醒睡狮论的传播
四、寻找西方代言者
五、拿破仑统摄诸侯
六、故事的嫁接与生产
七、层累造成的故事与层层剥笋的历史研究
后记

前言/序言


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读者评价

评分

  “姓”“名”相谬、母语纠结之根源与大背景,则是巴勒斯坦人失地丧邦,花果飘零。此为另一主脉,全书人物无所逃于天地之间的大事,只是在书中如伏流出没。萨义德细挑一些关键处点题,并刻意不作大声疾呼状,但他念兹在兹,无非此痛,其操危虑患之切,字里行间不难体会。

评分

  

评分

很喜欢这本书,服务很满意。

评分

三联的书真是一如既往的优秀,非常满意

评分

传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物,能走,能飞,能游泳,能兴云作雨。

评分

  萨义德自言回顾过去能保持美感距离,有相当程度的超脱,此说是实,但《格格不入:萨义德回忆录》也是道地的“自”叙或“自”传,因此风调抒情,其来有自,喻之音乐,远于交响曲,近于奏鸣曲或室内乐,其中不乏严肃析理、谨然论述的乐段或乐句,但不掩言志抒情的基调,叙述母子、父子关系如此,谈论其他事题,正复同然。第七章写萨义德一家从他们度夏的都尔山城下山,与友人同游黎巴嫩,一行人驱车置身于他们衣食所出的国度,如人海外异城,地理、风土、语言一概茫然,不知所向,无人查阅地图,其实则遍求地图而不可得。地图问题,或一图难求的问题,全章记游文字提及不过两段,数语带过,皆属“微言”,只视为造成全车游客可笑慌乱的原因之一。以自由思路,回首探寻真我 译后略知,此书基本上是一个儿子的自叙,和一个巴勒斯坦人的呐喊。

评分

很不错的一本书。非常值得翻阅欣赏。

评分

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1.老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;

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