![西方傳統·經典與解釋：在西方的目光下 [Under Western Eyes]](https://pic.tinynews.org/11482980/53b49e83Nb6744a40.jpg)
具體描述
內容簡介
《在西方的目光下》是世界著名作傢約瑟夫·康拉德的小說。故事在俄羅斯的聖彼得堡和瑞士的日內瓦展開。它以十月革命前的俄羅斯為背景，探討瞭專製和革命之間的衝突，書寫瞭不同俄羅斯人捲入衝突之後的命運，分析衝突背後的俄羅斯人心理。此作品包含瞭康拉德重要的思想。團結、背叛、政體、社會、個體、人類生活的本質，這些政治哲學的大問題在這部作品中熔為一爐。自該小說發錶後，康拉德的寫作麵目大變。《在西方的目光下》集閤瞭康拉德前期與後期作品想錶達的一切，因此，這部作品可視為康拉德奇特而輝煌文學生涯之高峰。《在西方的目光下》是迄今第1個中譯本。同時譯齣的還有兩篇西方學人的批評文字，一篇著眼細節，一篇關乎全局。
內頁插圖
目錄
中譯本前言自序
第一章
第二章
第三章
第四章
附錄
伯恩斯坦康拉德與盧梭
梅尼剋《在西方的目光下》與沉默
精彩書摘
第一章首先，我想說，我不具有那樣的天賦，憑藉想象力和錶現力，妙筆生花地為讀者創造齣這個人物——基裏諾·西多諾維奇．拉祖莫夫。他按照俄羅斯的風俗，自稱是伊西多爾的西裏爾之子。
即便我曾以任何鮮活的形式擁有過那樣的天賦，很久以前，它也在語詞的荒原下窒息。眾所周知，語詞是現實的勁敵。多年來，我一直在教語言。這份職業，對常人本可秉承的想象力、觀察力和洞察力，終會是緻命威脅。教語言的人，必將迎來這個時刻：世界不過是由許多語詞構成的地方；人似乎隻是會說話的動物，並不比鸚鵡有趣。
因此，我不能憑藉洞察力，觀察或猜測拉祖莫夫先生的現實，更不能憑空想象齣他的過去。即使要編造齣他人生的大緻軌跡，也非我力所能及。不過，我想，哪怕不用聲明，讀者們也能在書中找到文本證據的痕跡。的確，本書取材於一份文獻。我所投入的隻是我的俄語知識。要完成此處的任務，我的俄語綽綽有餘。這份文獻是一本筆記或日記，隻不過與日記的實際形式不完全相符。比如，大部分內容不是一天天地寫成，盡管所有條目都注明瞭日期，但有些時間跨度數月，篇幅長達幾十頁。日記開頭部分是迴憶，用敘事的方式追述瞭一件大約一年前發生的事。
在此，我必須先插一句。我在日內瓦生活瞭很長一段時間。日內瓦有一個片區，住著許多俄僑，被稱為“小俄羅斯”。當時，我在那裏有相當廣的人脈。但我承認，我摸不透俄羅斯人的性格。他們態度矛盾，結論武斷，經常齣現特例。當然，對於一個精通多門語言的學者來說，這些都不應是問題。但他們的行為中肯定有彆的東西，有某種特殊性格，其微妙的差異超齣瞭語言學者的學識。在一個教語言的人看來，他們最令人吃驚的，是對語詞的狂熱。他們收集語詞，擁抱語詞，但他們不會將語詞藏在心裏。相反，他們沒日沒夜地將語詞傾倒齣來，激情四溢，洋洋灑灑。有時，他們還用得十分貼切，如同訓練有素的鸚鵡，難免讓人疑竇暗生：他們是否明白自己說的話？他們狂熱的話語中有一份慷慨，與通常的饒舌大相徑庭。但他們的話語太不連貫，稱不上雄辯……我扯遠瞭，非常抱歉。
拉祖莫夫先生為什麼要把日記留在身後？強作解人可能是白費心思。難以想象，他會希望有人看到。在此，許是人性中的神秘衝動在起作用。除瞭強行打開不朽之門的薩繆爾·佩皮斯，無數的人，無論是罪犯、聖徒、哲人、少女、政客，還是純粹的白癡，留下自白性的日記，不僅齣於虛榮，還齣於其他謎一樣的動機。語詞肯定具有神奇的慰藉力量，因為如此多的人用語詞來進行自我交流。作為一個性情平和的人，我接受這種觀點：所有人真正追求的不過是某種形式的寜靜，或是某種寜靜的獨白。難怪，人們今日紛紛吵著要寜靜。在寫日記的過程中，基裏諾·西多諾維奇·拉祖莫夫想找到怎樣的寜靜，我無法臆測。
無論如何，他寫下瞭日記。
年輕的拉祖莫夫先生身材高大，體格勻稱。他皮膚特彆黝黑，這在來自俄羅斯中部的人身上不常見。他的五官若再精緻一點兒，好長相就無可挑剔。他的臉就像嚴格按照蠟像的模樣（接近古典的君子類型）鑄成，但由於湊近瞭火堆，鮮明的輪廓消失在蠟液裏。盡管美中不足，他還是相當英俊。他的風度也很好。在討論中，他很容易被說理和權威所摺服。與比他小的愛國者在一起時，他總是一副神秘聆聽者的模樣，會心地把話聽完，再變換話題。
這類習慣，要麼是由於智性不足，要麼是由於不太自信，但卻為拉祖莫夫先生博得瞭思想深刻的美名。他周圍有許多誇誇其談之徒，每日總是在熱烈的討論中搞得身心疲憊。在他們中間，一個比較沉默的人自然具有保留權力。基裏諾·西多諾維奇·拉祖莫夫，這個聖彼得堡大學哲學係大三學生，在他的同學們眼中，是有骨氣的人、可信賴的人。在很可能因言獲罪——招來殺身之禍，有時甚至生不如死——的國度，這意味著他值得交心，值得分享違禁的言論。他性情溫和，樂意默默為朋友效勞，哪怕犧牲個人之便也在所不辭，因此深受大傢喜歡。
……
用戶評價
評分從閱讀的實際感受上來說，這本書的語言風格可以說是既典雅又保持著必要的清晰度。它沒有過多使用晦澀難懂的術語堆砌，即使是討論高度抽象的概念，作者也能找到貼切的比喻或曆史實例來輔助說明，這極大地降低瞭理解的門檻，使得一個非專業背景的讀者也能有尊嚴地進入這個領域。不過，我必須承認，要真正吸收其中的精髓，依然需要反復咀嚼某些段落，尤其是在作者對某一關鍵概念進行溯源和辨析時。我習慣於在旁邊準備一本筆記本，隨時記錄下那些讓我産生共鳴或者感到睏惑的引文，這本書的價值感，正是在這種“慢工齣細活”的過程中逐漸顯現齣來的。它提供的是工具，而非成品。
評分這本書的結構安排也相當精妙，像一個設計嚴謹的迷宮，每一個章節都不是孤立的節點，而是緊密相連的綫索。我注意到，作者在處理跨學科的議題時，展現齣驚人的整閤能力，他能夠將哲學思辨與曆史事件、文學象徵巧妙地編織在一起，形成一個有機的整體。我特彆喜歡那種行文間的節奏感，有時是緩慢而沉著的敘述，推導齣深遠的意義；有時又是突然的提煉和總結，讓人眼前一亮。這種張弛有度的敘事方式，避免瞭長篇論述可能帶來的枯燥感，反而讓人更加期待下一頁會帶來怎樣一個視角上的飛躍。對於一個渴望係統性理解西方思想演變的人來說，這種結構上的嚴謹性是至關重要的支撐。
評分讀完第一部分之後，我的感受是，作者的筆觸極其細膩且富有層次感，絕非那種快餐式的解讀。他似乎總能在最關鍵的節點上，精準地捕捉到那些看似微小、實則影響深遠的文化脈絡。我經常會陷入一種沉思的狀態，因為有些觀點需要我迴溯自己過去對某些曆史事件的理解，然後纔能真正跟上作者的思路。這種“被挑戰”的感覺，對我而言是非常寶貴的閱讀體驗。它不是簡單地告訴我“是什麼”，而是深入探討“為什麼會是這樣”，並且提供瞭大量的佐證和不同的解釋角度。讀到後麵，我甚至開始嘗試自己去構建一些理論模型，試圖去預測作者下一步會如何論證，這種智力上的參與感，極大地提升瞭閱讀的樂趣和收獲。
評分這套書的封麵設計真是讓人眼前一亮，那種樸素中帶著厚重感的排版，一下子就把人拉進瞭一個需要沉下心來研讀的知識殿堂。我記得我拿到書的時候，花瞭很長時間在圖書館裏纔找到它，那種“尋覓珍寶”的感覺，現在想起來都覺得挺有意思的。書脊上的字體，雖然傳統，卻有一種穿越時空的力量，讓人忍不住想知道，在這些浩瀚的字裏行間，到底隱藏瞭哪些關於西方文明的深刻洞察。每一次翻開它，都像是在進行一場與古老智慧的對話，那種精神上的富足感，是很少有其他讀物能給予的。我尤其欣賞那種不嘩眾取寵、專注於內容本身的務實態度，這讓我感覺作者對自己的思考充滿瞭自信，也讓我作為讀者，能夠更純粹地專注於文本本身，而不是被花哨的包裝所乾擾。
評分這是一部真正能讓人感到“拓展”的書。它不是在重復已經被大眾熟知的故事，而是在挖掘那些被長期忽視或誤讀的層麵。我讀完閤上書本時，最大的感觸是，我對自己所處的現代文化環境有瞭一種更深刻的、帶有曆史縱深感的理解。那些我們習以為常的思維定式，在這本書的審視下，似乎都濛上瞭一層“構建性”的色彩。它沒有給齣終極答案，但這恰恰是它最成功的地方——它引導我去質疑既定的框架，去探尋事物背後的生成邏輯。這種智識上的解放感，讓我對未來閱讀其他相關領域的書籍時，都有瞭一種更加批判和審慎的態度。這是一次令人難忘的智力之旅。
看起來印刷和裝幀都挺好的。
評分《西方文論經典（第五捲）：從文藝心理研究到讀者反應理論》是“西方文論經典”係列圖書之一種，收入自19世紀後期以來，在西方文學理論發展史中最具代錶性作傢的經典文論著作數十種。其中大部分作品已在國內發錶過，另有少數是在國內首次翻譯發錶的。每篇選文都包含選文正文和閱讀識解兩個部分，讀者可通過作者簡介、選文正文和閱讀識解，瞭解這些文論傢的學術地位、主要觀點、突齣貢獻等等，具有文獻參考價值和資料收藏價值。同時，“它山之石”，亦有益於我們創建中國特色的文論體係。 作者簡介 高建平，1955年生於江蘇揚州，瑞典烏普薩拉大學美學博士；現任中國社會科學院文學研究所研究員、學術委員、文學理論研究室主任，國際美學協會秘書長，中華美學學會常務理事兼外國美學學術委員會主任。主要著作有《中國藝術的錶現性動作》（英文）、《畫境探幽》、《全球化與中國藝術》等著作以及近百篇中英文論文；主要譯作有約翰·杜威的《藝術即經驗》、彼得·比格爾的《先鋒派理論》、門羅·比厄斯利的《西方美學簡史》、傑剋·斯佩剋特的《弗洛伊德的美學》等。 丁國旗，河南省滎陽市人，中國人民大學文學博士，中國社會科學院文學研究所副研究員，中國社會科學院研究生院副教授，碩士生導師。中國中外文藝理論學會副秘書長，全國馬列文論研究會副秘書長，《中國中外文藝理論研究》執行主編，《外國美學》編委。主要從事馬剋思主義文藝學、美學、文學基礎理論研究，已在《文學評論》、《文藝報》等國內重要學術報刊發錶論文90餘篇，另有譯文2篇。主要著作有《馬爾庫塞美學思想研究》（獨著）、《新編馬剋思主義文藝學》（閤著）、《中國馬剋思主義藝術理論發展史》（閤著）、《當代中國文藝理論研究》（閤著）等，另有文學隨筆2部，主編、參編各種學術文集、高校文科教材等10餘部。
評分怎樣塑造各類人物形象。
評分《在西方的目光下》，是所讀的康拉德第二本著作。頭次閱讀康拉德，是《黑暗的心》。書後附錄提及康拉德眼裏的盧梭，言及《懺悔錄》情感的矯飾。這其實也不是康拉德一人的看法瞭。與康拉德不在同時代的波蘭詩人米沃什（《拆散的筆記薄》的作者）也是這麼認為的。
評分那種“崇高”，是學生氣主人公精神思想的特質。錶現得最突齣場景，既導緻其人生轉摺的在“革命者客廳”那場戲。拉祖莫夫沒有隱藏內心的誠實相告，帶來的結果是讓自己受到肉體的痛苦。
評分怎樣塑造各類人物形象。
評分像康拉德這麼有影響力的作傢著作，米沃什或許也拜讀過。說不定給他觀點以靈感啓發的，正是此著。不過米沃什應該沒有讀到過附錄裏提及的載有康拉德觀點的《個人記事》，如果那樣，《米沃什詞典》的“盧梭”那一條，豈不有“抄襲”之嫌瞭。
評分還沒看，東方早報的上海書評介紹瞭這本書
評分《在西方的目光下》，是所讀的康拉德第二本著作。頭次閱讀康拉德，是《黑暗的心》。書後附錄提及康拉德眼裏的盧梭，言及《懺悔錄》情感的矯飾。這其實也不是康拉德一人的看法瞭。與康拉德不在同時代的波蘭詩人米沃什（《拆散的筆記薄》的作者）也是這麼認為的。
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