尼采：在世纪的转折点上 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周国平 著

图书标签:

• 尼采
• 哲学
• 德国哲学
• 存在主义
• 虚无主义
• 权力意志
• 超人
• 道德批判
• 世纪转折
• 文化批评

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506073943

版次：1

商品编码：11472165

包装：平装

丛书名： 东方文库

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：252

编辑推荐

　　

　　生活在19世纪后半期的尼采，以深邃的眼光直视20世纪人类世界面临的困境。上帝死了，人该何去何从？如何重塑价值？理性真的可靠吗？……尼采的问题，也是今日转型时期的中国人普遍面临的人生困惑和精神危机。本书是周国平的成名作，在20世纪80年代的中国大陆第1次把一个面目狰狞的法西斯政治狂人还原成一个真诚思考人生问题的个性鲜明的哲学家；作者笔下的尼采，洋溢着生命活力，文字风格流畅而富于激情。

内容简介

　　

　　周国平先生在认真研究了尼采的生平和著作的基础上，根据第一手材料，并经过自己的独立思考，把尼采作为一个有血有肉，有泪有笑的人来分析，从而尝试着对这位人生哲学家和诗人哲学家作出全新的理解。本书是第1本正面评价和热情肯定尼采的专著；同时，作者在书中融入了自己的人生感悟，能引起读者一定的共鸣。是一本影响了一代热血青年的书。

作者简介

　　周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员。先后毕业于北京大学，中国社会科学院，博士。当代著名学者，哲学家，散文家，作家。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静的位置》、《善良丰富高贵》、《何来何往》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《周国平人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等，在中国拥有广泛读者，其哲学随笔读本平均销量在二十万册以上。

目录

前言
第一章我的时代还没有到来
第二章在人生之画面前
第三章从酒神精神到强力意志
第四章人——自由——创造
第五章“自我”的发现
第六章向理性挑战
第七章价值的翻转
第八章人的现状和前景
第九章诗人哲学家
跋：在尼采之后
附一尼采传略
附二尼采简历
附三尼采主要著作

精彩书摘

　　第一章 我的时代还没有到来
　　看哪，在远处迎候我们的
　　是死亡、荣誉和幸福！
　　——尼采
　　大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。
　　文化和历史的星空何尝不是如此?
　　一颗敏感的心，太早太强烈地感受到了时代潜伏的病痛，发出了痛苦的呼喊。可是，在同时代人听来，却好似疯子的谵语。直到世纪转换，时代更替，潜伏的病痛露到面上，新一代人才从这疯子的谵语中听出了先知的启示。
　　一百年以前，这位当时默默无闻的德国哲学家，携带一把绿色的小伞，一个笔记本，漂泊于南欧的山巅海滨。他的文字，钟山水之灵秀，清新而隽永；他的思想，抒内心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界几乎把他遗忘了。直到他生命的最后岁月，他才小有名气，但也不过是小有名气而已。
　　尼采在一首诗中写道：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”[1]
　　他对他身后的声誉是充满信心的：
　　“我的时代还没有到来，有的人死后方生。”[2]
　　“总有一天我会如愿以偿。这将是很远的一天，我不能亲眼看到了。那时候人们会打开我的书，我会有读者。我应该为他们写作。”[3]
　　二十世纪的序幕刚刚揭开，尼采溘然长逝了。今天，当我们这个世纪也已经接近尾声的时候，倘若要探溯本世纪西方思潮的源头，我们发现确实不能撇开尼采。漂泊者早已倒下，他的影子却笼罩了整整一个时代。有人说，在上个世纪的思想家中，若要举出两位对本世纪影响最大的人物，当推马克思和尼采。的确，他们都不是学院式的哲学家，他们的影响都远远超出学术界的小圈子，而震撼了整个西方社会意识。
　　人们对马克思已经谈论得很多，尽管不乏惊人的误解，现在，请允许我们稍稍结识一下尼采。
　　世纪末的漂泊者
　　人的命运真是不同。许多人终其一生，安居乐业，心安理得地接受环境和时运替他们安排的一切，悠然享其天年。可是，像尼采这样的人，有着一颗不安的灵魂，总是在苦苦地寻求着什么，精神上不断地爆发危机，在动荡中度过了短促的一生。
　　赫拉克利特说：“一个人的性格就是他的命运。”真的，尼采的个性，注定了他的悲剧性的命运。
　　1844年10月15日，尼采生于德国东部吕采恩镇附近的勒肯村。他的祖父是一个写有神学著作的虔诚信徒，父亲和外祖父都是牧师。未满五岁时，父亲病死，此后他便在母亲和姑母的抚育下度过了童年和少年时代。1865年，二十一岁的尼采，在波恩大学攻读了半年神学和古典语文学之后，断然决定放弃神学，专修古典语文学。对于一个牧师世家的子弟来说，这不啻是一个反叛的信号，后来他果然成了基督教的死敌——“反基督徒”。与此同时，这个曾经与同学们一起酗酒、浪游、殴斗的青年人，突然变得少年老成起来。他退出了学生团体，离群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。
　　这是尼采生涯中发生的第一次精神危机。眼前的一切，这喧闹的大学生生活，刻板的课程，琐碎的日常事务，未来的学者生涯，刹时显得多么陌生啊。难道人生是一番消遣，或是一场按部就班的课堂考试吗?他心中酝酿着一种使命感，要为自己寻求更真实的人生。
　　1869年，尼采二十五岁，在李契尔的推荐下，到巴塞尔大学任古典语言学教授。李契尔是一位具有探索者性格和纯真热情的古典语文学学者，先后任教于波恩大学和莱比锡大学，对尼采极为欣赏，始终把他的这位高足带在身边。在推荐信里，他不无夸耀之情地写道：“三十九年来，我目睹了如此多的新秀，却还不曾看到一个年轻人像尼采这样，如此年纪轻轻就如此成熟……我预言，只要上天赐他长寿，他将在德国语言学界名列前茅。”他还把尼采称作“莱比锡青年语言学界的偶像”，甚至说他是“奇迹”。尼采倒也不负所望，走马上任，发表题为《荷马和古典语文学》的就职演说，文质并茂，顿使新同事们叹服。
　　也许，这位前程无量的青年学者要安心治他的学问了?
　　并不!仅仅两年以后，尼采出版了他的处女作《悲剧的诞生》，这本以全新的眼光研究希腊悲剧起源的小册子，同时宣告了尼采自己的悲剧生涯的开始。它引起了轰动，既受到热烈的赞扬，也遭得激烈的攻击。在正统语文学界看来，一个语文学家不好好地去琢磨柏拉图古典语言的精妙，却用什么酒神精神批判苏格拉底和柏拉图，全然是荒诞不经。以青年学者维拉莫维茨为代表的正统语文学家们对尼采展开了激烈批评。尼采发现他的教室空了，不再有学生来听他的课。
　　尼采尝到了孤独的滋味。但是，他有他的“绝妙的慰藉”——叔本华的哲学和瓦格纳的音乐。
　　还在学生时代，尼采在一家旧书店里偶然地购得叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，一口气读完了。后来他回忆说，当时他漫游在一个愿望的世界里，梦想找到一位真正的哲学家，能够把他从时代的缺陷中拯救出来，教他在思想和生活中重新变得单纯和诚实，也就是“不合时宜”。正当他怀着如此渴望的时候，他发现了叔本华。他觉得，叔本华就像是特地为他写了这部著作一样。
　　到巴塞尔任教以后，尼采结识了当时卜居罗采恩湖畔的瓦格纳。他经常去拜访这位浪漫主义音乐大师，在瓦格纳身边度过了他一生中最愉快的时光。
　　正是在叔本华和瓦格纳的影响下，尼采写出了那本得罪德国正统语言学界、断送自己学术前程的著作。
　　可是，尼采现在又要否定叔本华和瓦格纳了。他的灵魂注定不得安宁，不断地摒弃曾经推崇的一切，打碎一切偶像，终于面对空无所有的沙漠。他把自己逼到了沙漠里。
　　在回顾自己的人生历程时，尼采说，“通向智慧之路”有三个必经的阶段。第一阶段是“合群时期”，崇敬、顺从、仿效随便哪个比自己强的人。第二阶段是“沙漠时期”，束缚最牢固的时候，崇敬之心破碎了，自由的精神茁壮生长，一无牵挂，重估一切价值。第三阶段是“创造时期”，在否定的基础上重新进行肯定，然而这肯定不是出于我之上的某个权威，而仅仅是出于我自己，我就是命运，我手中抓着人类的阄。[4]
　　1876年，尼采生命中的“沙漠时期”开始了。他的精神又一次爆发危机，这次的危机如此深刻，以致他不像前两次那样，仅仅同学生团体决裂，仅仅受到德国语文学界的谴责，而是要被整个时代放逐了。
　　这一年，瓦格纳在德皇威廉一世支持下，在拜洛伊特举办声势浩大的第一届音乐节。尼采原先把欧洲文化复兴的希望寄托在瓦格纳身上。可是，在拜洛伊特，目睹瓦格纳的“演戏天才”、富裕市民观众的庸俗捧场，尼采失望了。他悄悄离开节场，躲进一片森林，酝酿了一部含蓄批评瓦格纳的书。两年后，瓦格纳的最后一部歌剧《帕西法尔》的剧本寄到尼采手中，尼采的《人性的，太人性的》一书寄到瓦格纳手中，两人从此决裂。
　　这一年，尼采与他大学时代最亲密的朋友洛德之间也产生了隔阂，导致了后来的破裂。尼采与洛德，同为李契尔教授的高足，可是两人志趣迥异。洛德脱不开世俗之路，当学生时也有一番雄心，毕业后，逐渐满足于平稳的学者生涯和小家庭生活，终于不过是一个平庸之辈。尼采却始终保持着青年时代产生的使命感。灵魂不同，自然就没有了共同语言。
　　这一年，尼采向一位荷兰女子求婚而遭拒绝。后来他尽管一再试图为自己觅一配偶，均不成功，终于至死未婚。
　　也在这一年，尼采因健康恶化而停止了在大学授课，三年后辞掉巴塞尔大学教授职务，永远退出了大学讲坛。
　　[1] 诗稿。《尼采全集》，莱比锡，1894-1926（F. Nietzsche，Werke，19 B?nde u. 1 Register Band，Leipzig），第8卷，第359页。该版全集俗称Grossoktav-Ausgabe（大八开本），以下引此版本简称为GA。
　　[2] 《看哪这人》。《校勘研究版尼采全集》，科利、蒙梯纳里编，慕尼黑，1999（F.Nietzsche. S?mtliche Werke. Kritische Studienausgabe. Herausgegeben von Giorgio Colli und Mazzino Montinari. München），第6卷，第298页。以下引此版本简称为KSA。
　　[3] 转引自伽列维：《尼采的生平》，俄文版，1911年，第273—274页。
　　[4] 遗稿。参看GA，第13卷，第39-40页。
　　……

前言/序言

穿越理性之海，驶向思想的孤岛——尼采：在世纪的转折点上 二十世纪的曙光，既带来了科技飞跃的希望，也伴随着旧有价值体系崩塌的恐慌。一个崭新的世纪，正如同一个巨大的熔炉，将旧有的信仰、道德、艺术、政治理念熔化、重塑。在这个充满剧烈变革的时代转折点上，一群思想的巨匠，犹如在汹涌的浪潮中掌舵的船长，试图指引人类文明的方向，或者至少，为迷失的灵魂找到一处避风港。而其中一位，以其狂放不羁的笔触和石破天惊的洞见，成为了那个世纪最璀璨也最具争议的星辰——他就是弗里德里希·尼采。 《尼采：在世纪的转折点上》并非仅仅是一本关于这位德国哲学家的传记，它更是一次对那个思想洪流澎湃的时代的回溯，一次对尼采哲学如何与时代精神共鸣的深刻剖析。本书将我们带回到19世纪末20世纪初，一个欧洲大陆风云变幻、思想碰撞的宏大舞台。在这里，旧的秩序摇摇欲坠，新的思潮暗流涌动。科学的进步以前所未有的力量挑战着宗教的权威，工业革命的浪潮席卷着社会结构，民族主义的火焰在各地熊熊燃烧，殖民主义的扩张带来了全球性的权力格局重塑。 在这个充满矛盾与张力的时代，尼采的思想如同一颗彗星划破夜空，既带来了耀眼的光芒，也预示着某种预言式的黑暗。本书将聚焦于尼采哲学在这一特定历史语境下的诞生与传播，探讨他的思想如何成为那个世纪最强烈的挑战者，以及他的哲学命题——诸如“上帝已死”、“权力意志”、“永恒轮回”、“超人”等——如何在当时引发了巨大的震动，并对后世产生了深远的影响。 一、 时代的烙印：一个旧世界的回响与新世界的胎动 在尼采生活的时代，理性主义的光辉似乎已达顶峰，科学作为一种新的宗教，正在取代古老的信仰。然而，科学的理性并非总能带来慰藉，反而常常暴露出人类生存的冷酷与荒谬。达尔文的进化论颠覆了人类在宇宙中的特殊地位，历史的洪流也让个体显得渺小而无力。与此同时，康德、黑格尔等哲学巨匠建立起来的理性大厦，虽然宏伟，但已显露出其内部的裂痕。道德的基石——宗教——正面临前所未有的质疑，社会上弥漫着一种深刻的虚无感和对意义的失落。 就在这样的背景下，尼采以其独特的“基因术”（genealogy）方法，追溯了基督教道德的起源，揭示了其背后隐藏的“奴隶道德”的逻辑。他认为，基督教的同情、谦卑、罪恶感等价值观，并非源于神圣的启示，而是受压迫者为了反抗强者的生命力而产生的“怨恨”（ressentiment）的产物。这种对生命力本身的否定，导致了对“现世”的蔑视和对“彼岸”的迷恋，最终导致了欧洲文化的衰颓。 本书将深入挖掘尼采对这一时代精神的批判，呈现他如何敏锐地捕捉到旧世界的回响，并预见到一个新世界（或曰一个更深刻的危机）的胎动。他看到了现代性的双刃剑：一方面，它解放了人的潜力，另一方面，它也瓦解了支撑人类生存的传统意义。 二、 思想的巨石：尼采的哲学体系与时代的回响 尼采的思想如同一座座思想的巨石，被他毫不留情地掷入平静的时代水面，激起层层涟漪。本书将精选尼采那些最具代表性的概念，并试图阐释它们在那个世纪的特定语境下所产生的共鸣与争议。 “上帝已死”（Gott ist tot）： 这句在当时引起轩然大波的宣言，并非对上帝存在与否的简单否定，而是对整个基督教形而上学体系的宣告死亡。尼采认为，随着科学的进步和世俗化的发展，支撑西方文明的“上帝”——那个作为终极价值和意义来源的存在——已经失去了其绝对的权威。这意味着人类必须独自面对存在的真空，重新寻找意义的来源。在世纪之交，这种对终极价值的失落感，在艺术家、知识分子和对未来感到迷茫的人群中，产生了巨大的共鸣。 “权力意志”（Wille zur Macht）： 尼采的“权力意志”并非简单的政治权力或压迫，而是生命最根本的驱动力，是生命不断超越自身、扩张自身、创造自身的冲动。它体现在一切生命现象中，从最微小的细胞到最宏大的文明。在世纪末，当人们对生命的意义感到迷茫时，尼采提出的“权力意志”为一种新的生命观提供了可能——一种肯定生命、追求强大、勇于创造的生命观。然而，这一概念也被误读和滥用，成为日后某些极端思想的温床。 “永恒轮回”（Ewige Wiederkehr）： 这是一个充满宇宙学和伦理学意义的假说。如果生命的一切都将无限次地轮回，那么我们如何面对每一个瞬间？尼采借此提出了一种终极的生命肯定，一种“爱命”（amor fati）的态度——爱你的命运，并且热爱你所经历的一切，即使是痛苦和磨难。在那个充满不确定性和焦虑的时代，这种对生命全部的肯定，无疑是一种深刻的挑战，也是一种潜在的解脱。 “超人”（Übermensch）： 这是尼采哲学中最为激进的构想之一。当旧有的价值体系崩塌，人类需要一个能够超越自身局限，创造新的价值，并引导人类走向更高层次的存在。超人并非一个生物学上的进化，而是一种精神上的自我超越，一种对生命力的极致追求。在世纪末，当人们对“人”的定义感到困惑时，超人的概念既提供了希望，也带来了对个体责任的沉重追问。 本书将围绕这些核心概念，展示尼采是如何在一个理性主义依然强大的时代，以一种非理性、诗意且充满力量的方式，颠覆传统的哲学范式，为那个时代带来了前所未有的思想冲击。 三、 思想的传播与回响：一个世纪的哲学风暴 尼采的哲学并非孤立存在，它的诞生和传播与那个时代的社会、政治、文化思潮紧密相连。本书将探讨尼采思想在世纪转折点上的传播路径，以及它如何影响了文学、艺术、心理学、政治等诸多领域。 文学与艺术： 尼采对个体的解放、对传统道德的批判、对生命力的赞颂，深刻影响了表现主义、象征主义等现代主义文学和艺术流派。他鼓励艺术家去表达真实的内心世界，去挑战社会的规范，去创造新的美学语言。 心理学： 弗洛伊德的精神分析学在很多方面与尼采的思想有着不谋而合之处，尤其是在对潜意识、生命本能、压抑等问题的探讨上。尼采对人性的深刻洞察，为日后心理学的发展提供了重要的思想资源。 政治思潮： 尽管尼采本人对政治持模糊态度，甚至带有贵族主义倾向，但他的思想却被后来的各种政治力量所解读和利用。从自由主义对个体解放的侧重，到极权主义对“权力意志”的歪曲，尼采的思想如同一把双刃剑，在政治舞台上留下了复杂的印记。本书将审慎地探讨尼采思想在政治领域的不同解读，以及它如何成为那个世纪激进政治思潮的背景音。 哲学界的争议： 尼采的思想自然也引发了哲学界巨大的争议。他被一些人视为疯子，被另一些人奉为先知。本书将梳理当时主要哲学家对尼采思想的反应，以及尼采哲学如何在与其他思潮的碰撞中，逐渐确立其在哲学史上的地位。 《尼采：在世纪的转折点上》，是一次关于思想的远航。它不是要给尼采贴上简单的标签，也不是要为他的哲学提供一套完美的解释。它旨在重现那个波澜壮阔的时代，展现尼采的思想如何在时代的浪潮中生成、激荡，又如何成为后人理解那个世纪，乃至理解现代性本身的重要钥匙。翻开本书，您将穿越理性之海，驶向思想的孤岛，与尼采一同，站在世纪的转折点上，眺望远方，感受思想的震撼与孤独。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力，很大程度上来源于它所展现出的那种近乎残酷的诚实。它毫不留情地撕开了盛世外衣下的腐朽与虚伪，将人性的深层动力暴露无遗。阅读过程中，我数次被作者对主流价值体系的颠覆性论断所“冒犯”，但正是这种被冒犯的感觉，激活了我的思考。它不是一本让人读完后感到轻松愉快的书，相反，它会让你感到一种智识上的疲惫，因为你必须不断地与自己既有的认知进行搏斗。这种强烈的对抗性，恰恰是其价值所在。它像一面棱镜，将我们习以为常的世界折射出斑斓却又令人不安的光谱。对于那些习惯于被动接受信息的人来说，这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”，它要求你从精神的懒惰中彻底苏醒过来。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是极具“仪式感”的。它要求你创造一个不受打扰的环境，备好充足的时间，甚至可能需要准备一本笔记本，随时记录那些稍纵即逝的灵感火花。这绝不是通勤时可以随便翻阅的读物。作者在处理一些关键的历史人物的论述时，表现出了一种罕见的平衡感——既有深刻的理解和同情，又不失批判的锋芒。他成功地描绘出那个特定历史时期知识分子群体在面对信仰崩塌和意义迷失时的内在挣扎。整本书的行文流畅中蕴含着磅礴的气势，仿佛能听到历史洪流在耳边奔腾的声音。读罢，我感觉自己的精神版图被重新丈量和拓宽了，对于理解现代文明的复杂性，这本书提供了难以替代的深度视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构非常巧妙，它不像是一部传统的、线性的学术著作，更像是一幅精细编织的挂毯，不同的时间节点、不同的思想碎片被有机地联系在一起，形成一个宏大的图景。我感觉自己像是跟随着一位技艺高超的向导，穿梭于十九世纪末的欧洲文化迷宫之中。作者对于时代背景的铺陈细致入微，他没有将思想人物孤立地看待，而是将他们置于那个风云变幻的社会结构中去考察。这种“情境化”的分析，使得那些原本抽象的哲学概念变得鲜活起来，充满了历史的张力和人性的挣扎。最让我印象深刻的是那些对特定历史事件的解读，充满了深刻的洞见，揭示了表面平静之下的巨大能量积蓄，让人不得不思考我们当下所处的时代，是否也正酝酿着类似的深刻变革。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字密度实在惊人，初读时感觉像是在攀登一座知识的峭壁，每一步都需要全神贯注。作者对文本的驾驭能力令人叹服，那种深邃的哲学思辨，不是那种浅尝辄止的“鸡汤”式论述，而是直击核心，将一系列复杂概念层层剥开，露出其内在的骨架。尤其在探讨一些关于“权力意志”的段落时，我甚至需要频繁地停下来，在脑海中构建起一个完整的逻辑链条才能继续前行。它没有提供廉价的答案，反倒是抛出了更多令人不安却又无法回避的问题。阅读过程充满了智力上的挑战，仿佛作者正以一种近乎苛刻的标准，检验着读者对现代性困境的理解深度。它强迫你跳出舒适区，去面对那些关于价值重估和文化危机的冰冷现实。这种不妥协的学术姿态，让这本书远远超越了一般的思想传记或哲学导论，更像是一份对时代精神的深度诊断书。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，心里那种久久不能平静的感觉，和读完某些文学巨著后的震撼是相似的，但内核又截然不同。它带来的不是美学的愉悦，而是一种强烈的“精神震颤”。我发现自己开始用一种全新的、更具批判性的视角去审视日常生活中那些看似理所当然的规范和道德基石。这种改变是潜移默化的，但一旦发生，便难以逆转。这本书的语言风格，虽然有时略显晦涩，但其内在的节奏感和强烈的个人意志贯穿始终，读起来竟有一种史诗般的宏大感。它不是在向你解释，而是在向你“宣告”一种看待世界的方式。我尤其欣赏作者在梳理思潮脉络时所展现出的那种清晰的洞察力，他似乎能看透历史的暗流涌动，并精准地捕捉到那些决定性转折点的微妙之处，让人由衷地感受到思想的力量是可以穿透时间的界限的。

评分☆☆☆☆☆

书籍制作精良，很满意！！

评分☆☆☆☆☆

福建省位于中国东南沿海，东北与浙江省毗邻，西、西北与江西省接界，西南与广东省相连，东隔台湾海峡与台湾岛相望。陆域面积12.4万平方公里。辖1个副省级城市和8个地级市。

评分☆☆☆☆☆

很值得一看的哲学著作，并不晦涩

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正在看！感觉不错！！！

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可以

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一次买了十几本，虽然赶上买书的高峰，不过物流依然挺给力，书也都特别好，好评

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好

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好评！！

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到货迅速，印刷质量好，喜欢！