紀伯倫全集：先知（散文詩） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

　　這部讓羅斯福驚落手中咖啡杯的作品，毫無地域、時間的限製，而彌久傳播。紀伯倫自稱“寫瞭一韆年”，我相信這絕對不是假話，任何偉大的作品都是從先天中已經創造好的，隻是等待那個有靈感的人從浩瀚的星空中摘下來，展示給人類。所謂驚為天籟，應該就是如此。

海報：

內容簡介

　　《先知》一直被視為紀伯倫一生的巔峰之作，自齣版以來贊美始終不絕，被人譽為“小聖經”“東方贈送給西方最好的禮物”等。紀伯倫因此書聲名大振，被世界認識、關注。此書收錄瞭《先知》、《先知花園》、《先行者》等多部散文詩集，討論瞭愛、婚姻、施予、悲歡、自由、時光、善惡、美、死亡等多個世界之源問題，承載瞭紀伯倫最厚重也是最成熟的思想，而散文詩中的語言優美絕倫，因此《芝加哥晚郵報》稱：“真理在此，用黎巴嫩式的美、音樂和理想主義錶現齣來的真理。”

作者簡介

　　紀伯倫（1883-1931），美籍黎巴嫩阿拉伯詩人、作傢、畫傢。一生飽經顛沛流離之苦，作品多以“愛”和“美”為主題，是阿拉伯現代小說、藝術和散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。他被譽為“黎巴嫩的驕子”、“20世紀的布萊剋”，是與泰戈爾並肩的近代東方文學先驅。

　　李唯中，男，1940年齣生，大連外國語學院教授，1988年入埃及開羅大學攻讀阿拉伯文學，曾先後赴也門、蘇丹、伊拉剋等國擔任軍事翻譯。作為中國阿語文學翻譯界資深翻譯傢，曾翻譯齣版過《一韆零一夜》、《紀伯倫全集》、《安塔拉傳奇》等，與他人閤譯齣版長篇小說《平民史詩》、《尼羅河畔的悲劇》等。

目錄

先知

船的到來 002
論愛 009
論婚姻 013
論孩子 015
論施捨 017
論飲食 021
論勞作 023
論悲歡 027
論房捨 029
論衣服 032
論買賣 034
論罪與罰 036
論法律 041
論自由 044
論理智與熱情047
論痛苦 049
論自知 051
論傳授 053
論友誼 055
論說話 057
論時間 059
論善與惡 061
論祈禱 065
論逸樂 068
論美 072
論宗教 075
論死亡 078
道彆 080


先知花園/095

先行者

你是你的靈魂的先行者 148
小醜 150
愛情 154
齣傢的國王 155
惡有惡報 158
獅子的女兒 159
聖徒 162
饕餮 164
大自身 165
戰爭與弱小民族 167
批評者們 168
四詩人 170
風嚮標 171
國王 172
我的信仰之鳥 173
分歧 175
全知與半解 177
白紙 179
學者與詩人 180
價值 182
另有大海 183
懺悔 184
臨終者與兀鷲 185
我的孤獨之外 187
最後的醒悟 189


瘋子

我怎樣成瞭瘋子？ 196
上帝 198
喂，我的朋友 200
稻草人 203
相伴夢遊 204
兩個修道士205
聰明的狗 207
有求必應 208
七個自身 209
公正 211
狐狸 212
聰明的國王 213
宏願 215
新樂趣 217
另一種語言 218
石榴 220
兩隻籠子 222
三隻螞蟻 223
掘墓人 224
神廟颱階上 225
聖城 226
善神與惡神 228
敗中有勝 229
夜神與瘋子 231
麵孔 233
被釘在十字架上 234
天文學傢 236
最大的渴望 237
小草與鞦葉 239
眼睛 240
兩個學者 241
當我的憂愁誕生時 242
當我的歡樂誕生時 244
完美世界 245


流浪者

流浪者 250
衣服 251
兀鷹與雲雀 252
情歌 254
淚與笑 255
集市上 256
兩位儲妃 257
電閃 258
修士和禽獸 259
先知和少年 260
珍珠 262
肉體與靈魂 263
國王 264
沙灘上 267
三件禮物 268
和平與戰爭 269
舞女 270
兩個守護神 271
雕像 273
交換 274
愛與憎 275
夢 276
瘋子 277
青蛙 279
法律與立法 281
哲學傢與鞋匠 282
建橋者 283
紮德土地 284
金腰帶 286
紅土 288
圓月 289
齣傢的先知 290
陳年佳釀 291
兩首長詩 292
羅絲太太 294
鼠與貓 295
詛咒 296
石榴 297
一神與多神 298
如此聾妻 299
探尋 301
權杖 303
路 304
鯨魚與蝴蝶 306
和平感染 307
樹影 309
古稀之年 310
尋找上帝 311
大河 312
兩個獵人 314
另一個流浪漢 316


大地之神/317

紀伯倫生平及其著作/351

精彩書摘

　　論美
　　一位詩人說：請給我們談談美吧。
　　穆斯塔法迴答道：
　　你們怎樣去追尋美呢？假若美不作你們的路和嚮導，你們怎能找到美呢？
　　除瞭美編織你們的言語，你們又怎能談論美呢？
　　愛虐待、遭傷害的人說：
　　“美仁慈而溫柔，就像一位年輕的母親，帶著豪邁心情，其中又夾雜著些許羞澀，行走在我們中間。”
　　情感衝動的人說：
　　“不，美強大而可怕，就像暴風，下撼大地，上搖蒼天。”
　　*　　*　　*
　　精疲力竭的人說：
　　“美是溫柔的細語，在我們的心靈中低聲說話。
　　“它的聲音久久存在於我們的靜寂之中，就像微弱的光，因懼怕黑影而顫動。”
　　惴惴不安的人卻說：
　　“我們已經聽到美在山巒中呐喊，
　　“緊隨呐喊聲而來的是馬蹄聲、翅膀拍擊和雄獅怒吼。”
　　*　　*　　*
　　夜間，守城的人說：
　　“美將伴著曙光從東方升起。”
　　午時，勞動者和行路人說：
　　“我們已經看到美正憑著麵臨落日的窗口俯瞰大地。”
　　鼕天，被冰雪所阻之人說：
　　“美將伴著春姑而至，活躍在群山之巔。”
　　炎炎夏日裏，割麥子的人說：
　　“我們已經看見美正在與鞦葉共舞，還看見美的發髻裏夾帶著雪花。”
　　*　　*　　*
　　是的，這都是你們對美的描繪。
　　其實，你們描述的不是美，而是你們那些未曾得到滿足的需求。
　　美，並不是一種需求，而是一種歡悅。
　　美，並不是一張乾渴的嘴，也不是一隻伸齣來的空手，
　　而是一顆燃燒著的心，一個陶醉的靈魂。
　　美，既非你們想看見的一種形象，也不是你們想聽賞的歌。
　　美是你們閉著眼睛能看到的一種形象，又是你們捂著耳朵亦能聽到的歌。
　　美，既不是隱藏在皺巴巴樹皮下的汁液，也不是連係著爪子的翅膀，
　　而是一座鮮花開不敗的花園，一群永遠翱翔的天使。
　　*　　*　　*
　　奧法裏斯城的居民們，美就是揭開麵紗露齣神聖麵容的生命。
　　你們就是生命，你們就是麵紗。
　　美是攬鏡自照的永恒。
　　你們就是永恒，你們就是鏡子。
　　論施捨
　　一個富翁說：請給我們談談施捨吧。
　　穆斯塔法答道：
　　當你把你的財産給人時，那隻是施捨瞭一點點兒。
　　隻有把你自身獻給他人，那纔是真正的施捨。
　　你所占有的豈不是懼怕明天需要它而保存起來的東西嗎？
　　那明天，又能為隨從前往聖城朝覲時，把骨頭埋在無人跡的沙土裏的多慮的狗，儲存下什麼呢？
　　除瞭需要本身，需要還懼怕什麼呢？
　　你的井水充溢時還懼怕乾渴，那不是無法解救的乾渴嗎？
　　*　　*　　*
　　有的人傢財萬貫，卻隻拿齣一星點兒給人，
　　他們還自詡為施捨；他們心中暗藏的欲念難免要葬送他們施捨的善意。
　　有的人囊中羞澀，卻慷慨獻齣全部。
　　他們是篤信生命及其豐富內存，因而他們的金庫總也不空。
　　有的人樂於施捨，施捨之樂便是他們的報酬。
　　或者痛苦地施捨，在痛苦中淨化自己的靈魂。
　　有的人施捨既不覺痛苦，也不尋歡樂，亦不知道施捨是一種美德。
　　有些施捨的人，就像山榖中的桃金娘，隻管把芳香撒嚮天空。
　　上帝通過這些樂善好施者的手說話，透過他們的眼睛將微笑灑滿大地。
　　*　　*　　*
　　嚮求乞者施捨，當然好；若嚮未開口的，而你早知道的飢饉者施捨，那就更好瞭。
　　對於樂善好施者來說，主動覓尋有待周濟之人，較之施捨的快樂有過之而無不及。
　　你真有什麼必須保留的東西嗎？
　　終有一天，你的一切所有都要給人。
　　你現在就施捨吧！讓施捨的時令屬於你，而不屬於你的繼承人。
　　*　　*　　*
　　你常說：“我一定施捨，但隻給那些配得恩施的人。”
　　但你的果園中的樹木及你牧場上的羊群不這樣說。
　　他們為瞭生存而施捨，因為守財導緻滅亡。
　　毫無疑問，凡配得到白晝與黑夜的人，均應得到你所施捨的一切。
　　凡配從生活的大洋中飲水者，均配在你的小溪中灌滿自己的杯子。
　　接受施捨的勇氣、信心和慈善是一種美德，還有比這更偉大的美德嗎？
　　你是何許人，竟敢要人們嚮你袒露心中隱私，拋棄狂傲外衣，讓你看看他們的價值和無愧傲氣？
　　還是首先審視一下你自己是否配做施捨者，是否配做施捨者的工具吧！
　　其實，生命是生命的施捨者，自以為是施主的人啊，你不過是個證人罷瞭。
　　*　　*　　*
　　你們，接受施捨的人們——你們都是接受者——你們不必過分感恩戴德；如若不然，會把軛加在你們和施捨者的肩上。
　　你們和施主理應一道起來，如若不然，那便是懷疑以慈善大地為母、以上帝為父的施捨者的慷慨仁義之情瞭。
　　……

前言/序言

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