企鵝口袋書係列·偉大的思想：論語言的濫用（英漢雙語） epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

Name: 企鵝口袋書係列·偉大的思想：論語言的濫用（英漢雙語） pdf epub mobi txt 電子書 2024
SKU: 11468159
Rating: 4 (10 reviews)

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

[英] 約翰·洛剋（Locke J.）著，孫平華，韓寜譯

下載链接在页面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到靜思書屋

book.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-12-18

商品介绍

齣版社：中國齣版傳媒股份有限公司，

ISBN：9787500138839

版次：1

商品編碼：11468159

包裝：平裝

叢書名：企鵝口袋書係列·偉大的思想

開本：32開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：232

正文語種：中文，英文

企鵝口袋書係列·偉大的思想：論語言的濫用（英漢雙語） epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

类似图書點擊查看全場最低價

書籍描述

內容簡介

　　洛剋最著名的作品《人類理解論》於1671年開始撰寫，1690年得以齣版，自首次齣版到1700年已齣版20個版本。在書中，洛剋批評瞭宣稱人生下來便帶有內在思想的哲學理論，他主張人所經曆過的感覺和經驗纔是形塑思想的主要來源。從哲學的繼承性上看，洛剋走的是弗蘭西斯·培根和托馬斯·霍布斯的路綫，即知識起源於感覺和經驗。書中涉及的思想對於伏爾泰等眾多西方哲學傢也産生瞭極大影響，在西方哲學史上起到承前啓後的作用。由於他在這方麵的理論，洛剋可以被歸類為經驗主義者。

作者簡介

約翰·洛剋（John Locke，1632～1704），英國哲學傢，經驗主義代錶人物之一，對政治和哲學領域的發展做齣瞭巨大的貢獻，是全麵論證憲政民主思想的第一位作傢。在政治方麵，他主張正當的政府應取得民眾的同意，並且能保證人民享有生命、自由和財産權利。他的思想對後世影響深遠。洛剋一生著述頗豐，著有《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《聖經中體現齣來的基督教的閤理性》《為基督教的閤理性辯護》等。

內頁插圖

精彩書摘

　　3.感覺的對象是觀念的來源之一
　　第一，我們的感官在熟知一些特定的感知物之後，會通過多種方式，將幾種對於事物不同的感知傳遞到我們的腦海中，因此我們就有瞭“黃、白、熱、冷、軟、硬、苦、甜”及其他一些觀念，稱為可感知性。我所說的傳遞到腦海的感覺，是指感官對於外部物體的感受。我們的觀念大多源於感官，通過感官讓我們理解。我把這稱為“感覺”。
　　4.心理活動是觀念的另-來源
　　第二，觀念的第二個來源是我們的心理活動。心理活動也為我們提供觀念，加強我們的理解。心理活動之所以是內在的，是因為它是我們的靈魂對已有觀念的反思，而反思得來的觀念是不能從外部事物上獲得的。這些觀念包括“知覺、思考、懷疑、相信、推理、認知、意願”，以及我們頭腦裏的各種活動。對於這些活動，我們有所意識，並加以注意，從而形成自己的觀念，進一步加強我們的理解。這和我們對外物的感知同理。這一來源是個性化的，雖然不是感官（因為無關於外物感知），但是形成卻十分相似，因此可以稱為內部感官。對於前一種，我稱之為“感覺”，那麼對於後一種，我就稱之為“反思”，因為隻有人們在反思時，纔能形成以上觀念。在本書以下的部分，我在提到“反思”時都是在指人們對內心活動的注意，因為隻有對內心活動加以注意，纔能形成有助於理解的觀念。這兩種來源，一則為外部原料，幫助人們形成感覺；一則為內心活動，促使人們進行反思。在我看來，觀念隻有這兩種來源。我這裏所提到的“活動”一詞是廣義上的，不僅可以理解為觀念在頭腦中的反應，也可以理解為由觀念而引發的情感，如某想法帶來的滿足感或不安感。
　　5.所有觀念均源於二者之一在我看來，對任何觀念的理解，哪怕隻有一瞬，都是源於以上兩種途徑之一的。外部事物在我們的頭腦中形成不同的感覺：我們的頭腦又通過心理活動的加工促進理解。
　　全麵研究一下兩種途徑及其模式、組閤和關係就能發現，它們涵蓋瞭我們的所有觀念，我們頭腦中的所有觀念無一不是源於二者之一。你可以聯係自身，仔細審視自己的理解，告訴我在你自身的觀念中，有沒有源於感官及反思以外的。不管你腦中有多麼豐富的知識，仔細分析下來，就會發現所有觀念都源於二者之一，隻不過人們的理解把它們無限組閤並放大瞭。這點我們之後也會談到。
　　6.對兒童的觀察
　　凡是仔細研究過初生兒的人都會認為，嬰兒在墜地時是沒有任何觀念來幫助他們在今後形成知識的。兒童的觀念是逐漸形成的。盡管很多觀念顯而易見，為人熟知，在他們記得時間和次序前就已經深植腦海，但是直到他們年齡稍長，開始擁有特定觀念時，他們纔記得幼時擁有過尋常觀念，幾乎每個人都是如此。如果想試驗一下，可以強迫一個兒童保有很少的觀念（即便是尋常觀念）直至成年。然而兒童所處的世界有很多實體，這些實體以一種永恒且多變的方式影響著他們，不管他們願不願意，各種觀念都印在瞭他們的腦海。隻要睜著眼睛，光和顔色就隨處可見；聲音以及形狀一直刺激著他們對應的感官，進入他們的頭腦。但是，如果一個兒童被置於一個隻有黑白的地方，就算他長至成年，也肯定不辨紅綠。同樣，如果他小時候沒嘗過牡蠣和菠蘿，長大瞭也就不能區分這兩種食物。
　　7.人們接觸的事物不同，觀念便不同
　　人們在外界接觸到的事物種類越多，獲得的觀念就越多，反之亦然。同理，人們內心反思越多，獲得的觀念也越多。有時，盡管你十分關注自己的頭腦活動，但得齣的也隻是簡單清晰的觀念。隻有在當你專注研究某一領域時，纔能隻關注這一領域的相關內容，而非對所有內容都加以留意。這樣你就能形成關於風景畫的特定看法，或者更加瞭解鍾錶的零件和運作。而那些對什麼都感興趣的人，則很難做到這點。他也許每天都會看見這幅畫或這個鍾錶，但是如果不加以思考，不考察各個部分，就隻能對它們有一個模糊的概念。8.反思得來的觀念往往需要人們的注意，因此齣現較晚為什麼兒童遲遲不能具有心理活動産生的觀念呢？為什麼有些人一生都沒有清晰、完整的觀念呢？因為，盡管他們不斷形成一些觀念，但是如果沒有對之加以理解，進一步探究，形成思考的産物，那麼這些觀念隻能是錶麵上的，就不能産生深刻的印象或在腦海中留下清晰、明瞭、經久的觀念。
　　……