徐复观全集：中国文学论集 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

《中国文学论集》是徐复观先生的重要论著，徐先生在本书自序中，曾说此书在性质上可视为其经典著作《中国艺术精神》的“姊妹篇”。
　　此书一个重要组成部分为《文心雕龙》的系列相关研究。在《<文心雕龙>的文体论》中，徐先生紧紧把握住“文体”这一重要概念，澄清了前人的误解，为《文心雕龙》画出了清晰的基线。其他短篇为徐先生对《文心雕龙》一些具体篇目的研究。
　　其他长短篇目也都或多或少反映了徐复观先生历史脉络的梳理和文献考证的注重。

内容简介

　　《中国文学论集》集中收录了徐复观先生有关文学方面的专论，其中既有对中国文学中如李商隐《锦瑟》诗、韩偓《香奁集》、《红楼梦》等具体问题的阐发，也有对文学中宏观问题的体认，尤其是关于《文心雕龙》的研究，考据精严，持论通达，具有相当的系统性。


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作者简介

　　徐复观，原名秉常，字佛观，一九〇三年一月三十一日出生于湖北省浠水县徐琂坳村。著名学者，曾任香港新亚书院、新亚研究所教授，台中农学院教授，东海大学中文系教授、系主任，《华侨日报》主笔。一九八二年四月一日病逝，享年七十九岁。

目录

自 序
再版补编自序
《文心雕龙》的文体论
传统文学思想中诗的个性与社会性问题
释诗的比兴——重新奠定中国诗的欣赏基础
诗词的创造过程及其表现效果——有关诗词的隔与不隔及其他
从文学史观点及学诗方法试释杜甫《戏为六绝句》
环绕李义山（商隐）《锦瑟》诗的诸问题
韩偓诗与《香奁集》论考
中国文学中的气的问题——《文心雕龙?风骨》篇疏补
西汉文学论略
《文心雕龙》浅论之一 自然与文学的根源问题
《文心雕龙》浅论之二 《原道》篇通释
《文心雕龙》浅论之三 能否解开《文心雕龙》的死结？
《文心雕龙》浅论之四 文体的构成与实现
《文心雕龙》浅论之五 《知音》篇释略
《文心雕龙》浅论之六 文之枢纽
《文心雕龙》浅论之七 文之纲领
释诗的温柔敦厚
中国文学中的想象问题
中国文学中的想象与真实——《中国文学中的想象问题》补义
赵冈《〈红楼梦〉新探》的突破点
我希望不要造出无意味的考证问题——敬答赵冈先生
我的文学创作观——二答赵冈先生
由潘重规先生《〈红楼梦〉的发端》略论学问的研究态度
中国文学欣赏的一个基点——一九七〇年三月十七日中国语文学会演讲会讲辞
漫谈鲁迅——在香港中文大学新亚书院文学会的讲演稿
附录 林语堂的《苏东坡与小二娘》

精彩书摘

　　由《史记·司马相如列传》所纪录的司马相如的生活形态，是一个典型的伟大文学家的生活形态。伟大的文学家，常有一颗高贵的追求自由之心，突破世俗拘虚之见，以舒展他所追求的事物。相如的弃朝廷的郎职而游梁，与故人安排虚伪场面以追求美丽的寡妇，当生活发生问题时便着犊鼻裤与文君卖酒，发现汉武残暴的真面目后便托病家居，都说明上面的意义。《文心雕龙·体性》篇说他的性格是"傲诞"，他看透了世俗，他对世俗加以卑视，他的态度便不期傲诞而自然傲诞，傲诞是出自他不能抑制的一颗自由之心。以相如的文采，在文学上实系当时的领袖。观其慕蔺相如之为人，《喻巴蜀父老》，亦未尝不以功名自喜。复以中郎将略定西南夷，亦颇能以功名自见。但他亲见武帝的愚妄严酷，自公孙弘以后，凡为相者辄被诛灭；而对于可以了解他的私生活的文学侍从之臣，亦无不借口杀戮以尽。司马相如，当更受到汉武心目中的疑忌。但相如见机敏而意志能不为功名所汩没，很早便为洁身避祸之计。"其仕宦，未尝肯与公卿国家之事。常称疾闲居，不慕官爵。"连文园令这样的小官，也"病免家居"。相如的病，与张良的病，同为避祸全身的妙诀。但武帝尚想到"司马相如病甚，可往从悉取其书，若不然，后失之矣。使所忠往而相如已死，家无遗书。问其妻。对曰，长卿未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书曰，有使者来求书，奏之。无他书。其遗札尽言封禅事，奏所忠，忠奏其书"。以一个家居之人，汉武何以知道他"病甚"，由此可见汉武对相如伺察之严。而相如在未死之前，已知道汉武会派人来求书，由此可知相如对汉武了解之深。他的妻答所忠的话，我以为也是相如预先安排好的。"时时著书，人又取去，即空居"的意思，是说"若是常常著书，恐被人取去，以致流传在外面，所以就完全空闲地住着"。用这种话来释汉武之疑。班固将"即空居"三字删去，便语意全失。他了解汉武意在封禅，便写好"言封禅事"；不上之于生前，说明他对汉武早已一无希求。出之于他的死后，所以保全他的家族。由此稍可了解一个伟大的文学家"游于羿之彀中"的苦境；更由此而可以推见作为一代文学宗师的司马相如，正因为他的盖代才华的突出，所受的疑忌特深，应当还有许多感受，并没有表达出来。

　　……

前言/序言

　　出版前言
　　徐复观先生的著作散见于海内外多家出版社，选录文章、编辑体例不尽相同。现将他的著作重新编辑校订整理，名为《徐复观全集》出版。
　　《全集》共二十六册，书目如下：
　　一至十二册为徐复观先生译著、专著，过去已出版单行本，《全集》基本按原定稿成书时间顺序排列如下：
　　一、《中国人之思维方法》与《诗的原理》
　　二、《学术与政治之间》
　　三、《中国思想史论集》
　　四、《中国人性论史? 先秦篇》
　　五、《中国艺术精神》与《石涛之一研究》
　　六、《中国文学论集》
　　七、《两汉思想史》（一）
　　八、《两汉思想史》（二）
　　九、《两汉思想史》（三）
　　十、《中国文学论集续篇》
　　十一、《中国经学史的基础》与《周官成立之时代及其思想性格》
　　十二、《中国思想史论集续篇》。编辑《全集》时，编者补入若干文章，并将原单行本《公孙龙子讲疏》一书收入其中。
　　十三至二十五册，将徐复观先生散篇文章分类拟题编辑成书：
　　十三、《儒家思想与现代社会》
　　十四、《论智识分子》
　　十五、《论文化》（一）
　　十六、《论文化》（二）
　　十七、《青年与教育》
　　十八、《论文学》
　　十九、《论艺术》。并将原单行本《黄大痴两山水长卷的真伪问题》一书收入其中。
　　二十、《偶思与随笔》
　　二十一、《学术与政治之间续篇》（一）
　　二十二、《学术与政治之间续篇》（二）
　　二十三、《学术与政治之间续篇》（三）
　　（二十一至二十三册是按《学术与政治之间》的题意，将作者关于中外时政的文论汇编成册，拟名为《学术与政治之间续篇》。）
　　二十四、《无惭尺布裹头归? 生平》。并将原单行本《无惭尺布裹头归—徐复观最后日记》收入其中。
　　二十五、《无惭尺布裹头归?交往集》
　　二十六、《追怀》。编入亲友学生及各界对徐复观先生的追思怀念以及后学私淑对他治学理念、人格精神的阐明与发挥。
　　徐复观先生的著作，以前有各种编辑版本，其中原编者加入的注释，在《全集》中依然保留的，以“原编者注”标明；编辑《全集》时，编者另外加入注释的，以“编者注”标明。
　　为更完整体现徐复观先生的思想脉络，编者将个别文章，在不同分类的卷中，酌情少量选取重复收入。
　　《全集》的编辑由徐复观先生哲嗣、台湾东海大学徐武军教授，台湾大学王晓波教授，武汉大学郭齐勇教授，台湾东海大学薛顺雄教授协力完成。
　　九州出版社
　　二〇一三年十二月

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此书一个重要组成部分为《文心雕龙》的系列相关研究。在《&lt;文心雕龙&gt;的文体论》中，徐先生紧紧把握住&ldquo;文体&rdquo;这一重要概念，澄清了前人的误解，为《文心雕龙》画出了清晰的基线。其他短篇为徐先生对《文心雕龙》一些具体篇目的研究。

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屈原的本质是一个诗人，诗人的情感浓烈，远远超过常人。因此，这就与深谋远虑的政治家有着巨大的不同。当然，屈原的政治远见是我们公认的，但他却缺乏政治斗争的必要手段，他不肯放下身份，做那些自己不屑于做的事情，也就注定与政治实践无缘。这对屈原个人来说，或许正彻底地成就了他作为诗人的那一面，让他留下了震动寰宇的伟大诗篇。当面对终生的理想破灭，而自己又无力拯救的现实时，屈原彻底绝望了，他死于信念的破灭，死于信念破灭之后的绝望感。也就是说，屈原在保持个人高洁品行的前提下，注定不能实现他的理想，这表明着他一生不可避免的悲剧命运。因此，尽管当时的楚国还没有灭亡，但屈原已经预见到了楚国将要遭遇的不可避免的衰败乃至灭亡，在无力改变现实的绝望感下，他选择了放弃现实，用自杀来寻求解脱。除此之外任何的过度阐释，虽然可能都有道理，但恐怕都是相对边缘的原因，不是他选择自杀的主要原因。

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