科學發展時代領導乾部決策高層論壇係列：哲學思維方式與領導工作方法 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　如何從“為民做主”走嚮“由民做主”？國企改革的經驗教訓是什麼？當今政府自身改革的基本路徑是什麼？在政府主導體製下怎樣進行改革？如何用能力本位理論分析中國的過去，看待中國的現在，期待中國的未來？以人為本的度是什麼？韓教授治學細緻嚴謹，見解獨到深刻，觀點振聾發聵；講課緊扣時代脈搏，緊抓現實問題，語言幽默風趣，流暢精當，具有極強的震撼力。

作者簡介

韓慶祥，中央黨校副教育長，教授、博士生導師。1989年獲北京大學哲學博士學位。中組部聯係的高級專傢。省部級班主講教授，在全國省委中心組演講200餘次。中央政治局第11次集體學習主講專傢。

主要研究方嚮為馬剋思主義哲學、人學和能力問題，近年研究中國政治哲學。在國傢知名報刊上發錶190多篇學術論文，齣版《麵嚮“中國問題”的馬剋思主義哲學》《能力本位》《馬剋思主義人學思想發微》《馬剋思的人學理論》《發展與代價》《思想是時代的聲音：從哲學到人學》《社會層級結構理論》等學術著作。

2004年7月，入選“新世紀百韆萬人纔工程”“國傢級人選”。2008年入選“國傢四個一批人纔”。2014年入選“國傢第一批哲學社會科學領軍人纔”。

內頁插圖

目錄

引言 努力把馬剋思主義哲學作為看傢本領
一、中央為什麼強調要重視學習馬剋思主義哲學
二、學哲學用哲學是我們黨的好傳統
三、黨在現階段提齣的路綫方針政策是以我國現時代的社會存在為基礎的
四、隻有堅持曆史唯物主義，纔能不斷開闢當代中國馬剋思主義發展新境界
五、隻有掌握社會基本矛盾分析法，纔能深入理解全麵深化改革
六、馬剋思主義哲學在當代依然具有強大生命力
七、努力把馬剋思主義哲學作為看傢本領

第一章 求實思維與從客觀實際齣發——辯證唯物主義唯物論
一、唯物論的基本內容
（一）世界的物質性
（二）意識對物質的依賴性
（三）客觀世界及其運動的規律性
二、唯物論的核心觀點
（一）客觀存在決定主觀意識
（二）主觀願望必須符閤客觀實際
三、求實思維
（一）求實思維的基本內涵和要求
（二）樹立求實思維
四、領導工作方法
五、典型案例

第二章 辯證思維與全麵、聯係、發展地處理問題——唯物辯證法
一、唯物辯證法的基本內容
（一）中國古代的辯證法思想
（二）西方哲學史上的辯證法思想
（三）馬剋思的唯物辯證法思想
二、唯物辯證法的核心觀點
（一）兩大觀點
（二）三大規律
三、辯證的思維方式
（一）辯證思維
（二）係統思維
（三）差異思維
（四）適度思維
（五）創新思維
四、領導工作方法
（一）抓重點帶一般
（二）學會“兩麵性”看問題，注重矛盾雙方協同發展
（三）集中精力發現、分析和解決矛盾
（四）具體問題具體分析
（五）注重共性與個性相結閤
（六）善於運用“和”的方式化解矛盾
五、典型案例

第三章 實踐思維與掌握閤理的實踐方法——實踐認識論
一、實踐認識論的基本內容
（一）認識的主體、客體和中介
（二）能動的反映論
（三）實踐認識論
（四）認識的辯證發展過程
二、實踐認識論的核心觀點
（一）實踐是認識的來源、基礎、發展動力和檢驗標準
（二）認識過程一般要經過兩個階段
（三）追求真理和創造價值是人類活動的兩大原則
三、實踐思維
（一）求真務實，注重實踐行動
（二）暢通社會流動渠道，注重後天作為和內在實力
四、領導工作方法
（一）由捉摸人走嚮琢磨事
（二）發揮“智庫”和“信息”在科學決策中的重要作用
（三）用“利益”、“製度”、“政策”、“結閤”和“問責”抓落實
五、典型案例

第四章 結構思維、過程思維與運用結構思維、過程思維指導工作——曆史唯物主義
一、曆史唯物主義的創立與變革
（一）揭示社會曆史發展的一般規律
（二）使社會主義由空想變為科學
（三）為無産階級改變世界提供思想武器
二、曆史唯物主義的核心觀點
（一）社會存在決定社會意識
（二）社會基本矛盾推動社會曆史發展
（三）人民群眾是創造曆史的動力
三、曆史唯物主義基本方法
（一）堅持生産力標準
（二）社會結構分析方法
（三）曆史過程分析方法
（四）社會基本矛盾分析方法
（五）遵循曆史發展規律和堅持人民主體地位相統一方法
四、曆史唯物主義的方法論意義
（一）中國特色社會主義的開創
（二）全麵深化改革
（三）堅定對中國道路刻骨銘心的自信
五、領導工作方法
（一）把結構調整作為做好各項工作的基本思路
（二）把定位定標定法作為做好各項工作的重要方法
六、典型案例

第五章 人本思維與尊重人、依靠人和為瞭人——馬剋思主義人學
一、當代中國人學研究的興起
二、馬剋思主義入學的基本內容
三、馬剋思主義人學的核心觀點
（一）齣發點：一切活動要尊重人
（二）事實維度：一切活動要依靠人
（三）價值維度：一切活動要為瞭人
四、人本思維
（一）從注重“階級性”到注重“階級性和人性”
（二）從“你死我活”到“雙贏共生”
（三）從注重“身份齣身”到注重“實力競爭”
（四）從注重“先天給定”到注重“後天作為”
（五）從“見物不見人”到“不斷推進人的全麵發展”
（六）從“強國為先”到“以民為本”
五、領導工作方法
（一）堅持人本理念，用“人”的眼光觀察問題
（二）確立能力本位理念，解決發展活力問題
（三）製度安排要體現對人的關懷
（四）文化建設要落實到人的建設上
（五）在組織中實施人本的柔性管理
六、典型案例
……

第六章 西方馬剋思主義的基本觀點及其方法論啓示
結語：思想的力量
後記

精彩書摘

　　一、中央為什麼強調要重視學習馬剋思主義哲學
　　總體來說，今天是一個需要思想、需要哲學、需要哲學思維的時代。我們要超越“物化生存”而追求精神、思想和文化，就特彆需要哲學尤其是馬剋思主義哲學。今天中央強調要學習馬剋思主義哲學，主要有以下三個原因。
　　首先，黨現階段提齣的理論及路綫方針政策是以我國現時代的社會存在為基礎的。1978年以來，我們黨提齣的一係列理論及路綫方針政策，都是以馬剋思主義哲學尤其是曆史唯物主義為理論基礎的。鄧小平理論、“三個代錶”重要思想、科學發展觀，都是馬剋思主義世界觀和方法論的集中體現。習近平同誌在擔任中央黨校校長期間乃至今天，都一直強調學哲學用哲學對我們領導乾部的重要性，他把學習“馬剋思主義哲學作為自己的看傢本領”。習近平總書記指齣：今天，我們黨在中國這樣一個有著13億人口的大國執政，麵對著十分復雜的國內外環境，肩負著繁重的執政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰勝各種風險和睏難的，也是難以不斷前進的。
　　其次，黨的十八屆三中全會對我國全麵深化改革作齣瞭總體部署，這是對曆史唯物主義社會基本矛盾原理和方法論的具體運用。習近平總書記指齣：要學習和掌握社會基本矛盾分析法，深入理解全麵深化改革的重要性和緊迫性，要學習和掌握物質生産是社會生活的基礎的觀點，準確把握全麵深化改革的重大關係，要學習和掌握人民群眾是曆史創造者的觀點，緊緊依靠人民推進改革。社會基本矛盾之間適應或不適應，一般是通過社會發展的動力機製和平衡機製狀況體現齣來的。總體來講，當今中國特色社會主義發展的動力機製和平衡機製能有效發揮作用，且相互配閤。然而，這兩種機製也存在一定問題。在動力機製上，經濟社會發展動力和創新活力相對不足’勞動者的自主創新能力和創造活力不是很高，市場缺乏活力。在平衡機製上，社會和諧穩定也顯得不夠。這種動力機製和平衡機製上存在的問題，原因是多方麵的，但深層原因，在於生産關係與生産），、上層建築與經濟基礎之間存在一些不完全適應的方麵。這需要藉助社會基本矛盾分析方法來理解。一是生産關係在某些方麵阻礙瞭生産力發展。一個社會的生産力發展狀況往往是通過人，尤其是勞動人民群眾的呼聲、訴求錶現齣來的。當今，在我國生産力發展進程中，勞動者對增加勞動報酬在初次分配中的比重提齣瞭新要求，但在現實社會中’初次分配中勞動報酬較低的實際尤其是不閤理的利益分配格局，沒有完全反映勞動者這種要求，影響瞭勞動者創造能力、創業能力和創新活力的充分發揮；經濟社會發展對提高勞動者的創新能力、創造活力提齣瞭新要求，但發育不全的市場機製和缺乏公平競爭的市場環境，影響瞭勞動者創新能力和創新活力的充分發揮。要言之，經濟社會發展動力和創新活力不足。二是上層建築在某些方麵阻礙瞭經濟基礎的發展。在經濟基礎發展過程中，市場主體對發揮市場在資源配置中的決定性作用提齣瞭新要求，但傳統行政體製使政府直接配置資源，影響瞭市場主體的創造活力和市場活力’束縛生産力的發展；人們對縮小收入分配差距和完善公平競爭的市場環境提齣瞭新要求，但政府權力在資源配置中的決定性作用，乾部隊伍中存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等“四風”，一定程度上阻礙著分配公平的實現和公平競爭的市場環境的建立；社會發展需要更多的人直接參與到物質財富創業中來，提高創業能力，但權力配置資源的傳統行政體製和‘‘官本位’’思想觀念，使人們大都願意擠入公務員行列。因此’必須通過改革，解決生産關係不適應生産力發展要求、上層建築不適應經濟基礎的部分。十八屆三中全會強調全麵深化改革，是建立在我們黨對我國社會基本矛盾狀況科學分析基礎上的，它使我國改革又站在一個新的曆史起點上，把對改革的認識提升到一個新高度。它強調全麵深化改革的指導思想，是要以促進社會公平正義、增進人民福祉為齣發點和落腳點，進一步解放思想、解放和發展社會生産力、解放和增強社會活力’這就契閤丁社會基本矛盾運動中的動力機製和平衡機製之機理，抓住瞭社會發展的動力機製和平衡機製兩個要害。
　　……

前言/序言

　　我們已經進入用思想的力量引導中國社會發展和人的發展並處理問題、做好工作的時代。思想一旦掌握人，也能變成強大的物質力量。一個民族要站在科學的高峰，一刻也離不開理論思維。柏拉圖曾說，國王應當是哲學王。用今天的話來說，掌握權力的人，首先應當具有哲學智慧和哲學思想，應當把擁有哲學智慧和思想作為勝任本職工作的基本資質、資格和條件，應當把真正掌握哲學智慧和思想，尤其是馬剋思主義哲學當作自己的看傢本領。隻有具備哲學思維、擁有哲學智慧和思想，且能把握事物存在的本質和發展規律、找到至善之道的人，纔能真正掌握好運用好人民賦予的權力，纔能真正帶領好人民群眾去真正實現中華民族偉大復興的中國夢。因此，領導乾部尤其是申高級領導乾部要學好哲學、用好哲學。
　　習近平總書記十分重視哲學，要求各級領導乾部要認真學習馬剋思主義哲學。他指齣，學哲學用哲學是我們黨的一個好的傳統。我們黨在中國這樣一個有著工3億人口的大國執政，麵對著十分復雜的國內外環境，肩負著繁重的執政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰勝各種風險和睏難的，也是難以不斷前進的。黨的各級領導乾部特彆是高級乾部，要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬剋思主義哲學作為自己的看傢本領，堅定理想信念，堅持正確政治方嚮，提高戰略思維能力、綜閤決策能力、駕馭全局能力，團結帶領人民不斷書寫改革開放曆史新篇章。中央宣傳部和中央組織部聯閤發文，要求全國黨員乾部認真學習《馬剋思主義哲學十講》。在這種背景下，我們針對領導乾部的實際，按照鄧小平同誌所講的“學馬列要精、要管用”的精神，遵循“基本內容——核心觀點——思維方式——工作方法——典型案例”這種從抽象到具體、從哲學之道到工作之術的框架思路，堅持“政治性”、“學理性”和“大眾性”的統一，撰寫瞭〈〈哲學思維方式與領導工作方法》這樣一本通俗讀物。
　　本書主要是由中央黨校馬剋思主義理論教研部一批從事馬剋思主義哲學研究的學者共同完成的。各章分工如下：
　　引言、結語：韓慶祥
　　第一章：唐愛軍
　　第二章：邱耕田、李雙套
　　第三章：王虎學
　　第四章：郭湛、韓慶祥
　　第五章：李海青、韓慶祥
　　第六章：張彥
　　全書設計、組織、統稿：韓慶祥

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　　當時，管仲有個好朋友，叫鮑叔牙，他們兩個人閤夥一起經商賺錢，可是，管仲總是分給自己的多，分給鮑叔牙的少。鮑叔牙對此卻從不抱怨，不過，當他聽到眾人在背後說管仲貪婪、不講朋友義氣時，他立即齣麵解釋：管仲並不是，但都沒有成功，鮑叔牙卻從未認為管仲無能，而是安慰他說機會未到。在長期交往中，兩人結下瞭深厚的友誼。管仲多次對人講：“生我的是父

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