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內容簡介

　　古代社會，掠奪戰爭頻繁，而戰爭的勝負，很大程度上取決於所用兵器，因此兵器的重要性不言而喻。除瞭防禦敵人，兵器有時也是身份地位的象徵。就讓我們近距離瞭解那些寒光閃閃的刀、槍、棍、棒，再看一看兵器的主人身上發生的驚心動魄的故事。《兵器的故事》的目的，就是通過故事的形式，讓讀者來瞭解傳統文化。

內頁插圖

目錄

前言
兵之君子——劍
刺客與劍
劍的典故
佩劍名將
文人與劍

百兵之祖——刀
古代名刀
沙場刀光
舞刀名將

馳騁沙場——戰車
戰車上的誓言——甘誓
戰車馳騁於牧野

兵中長物——矛
名矛與英雄

矛的變種——槍
揮槍英雄
槍戰沙場

廣用兵器——棍
十三棍僧救唐王
棍掃天下的趙匡胤

一射“韆裏”——箭、弩
弓、箭的創造者
諸葛弩下談諸葛
藉箭正史
弩製奇兵
曆史上的神箭手
射雕天驕之死

護體兵器——甲胄
玄甲送壯士
金戈鐵馬北伐
金甲護太宗

炮火橫飛——火器
霹靂炮煙彌漫采石磯
震天雷震蘄州，看秦檜後人
管形火器的發明人
“一窩蜂”見證靖難之役
薩爾滸的槍聲
與火炮有關的日子

水上馳騁——戰船
冷兵器時代戰船
冷火並用的戰船

其他兵器
錘“打”秦皇
戟舞巨鹿定乾坤
戟舞閤肥

精彩書摘

　　南宋建炎三年（公元1129年）11月，北方金國大將金兀術率10萬大軍南侵，直抵建康城（今南京市）的長江北岸。南宋守城將領杜充指揮失誤，隻守建康城，不守長江天險。見金兵攻勢猛烈，就率軍隊退守到蔣山（今鍾山），後又退至東陽地區（今寶華鎮和平村近鄰，原屬句容，今屬南京市棲霞區管轄）。尚未紮穩，繼而又夜逃真州（今儀徵市）。
　　因為杜充率先逃跑，建康城很快淪陷，金兵順勢直驅南下，一直犯至寜波、溫州一帶。宋高宗趙構更是一路倉惶東逃，最後從定海乘船人海，一直逃到溫州一帶的海上。
　　金兵追趙構不到，害怕自己的戰綫拉得過長，不敢在浙東作長期停留，便帶著從寜波、臨安等城市劫掠來的大批財物，於1130年春北返。金兀術害怕江南軍民在陸路上對其攔截，認為水路比較安全，便將財物裝入木船，經嘉興、蘇州往北，準備從鎮江渡過長江。
　　當金兀術的船隊到瞭鎮江江麵時，南宋抗金名將韓世忠、梁紅玉夫婦率領的八乾水軍早已在那裏守候。夜晚，金兀術率幾名隨從爬上江中金山，企圖窺視韓世忠的水軍陣營，被韓世忠發現，差點被韓世忠的伏兵活捉。第二天，雙方在金山附近的江麵展開激戰，梁紅玉站在船桅頂部吊鬥中擊鼓助威，韓世忠率領水師的海艦（大船）猛烈衝擊金兵的小木船，金兵潰不成軍，隻好沿著長江南岸往西逃竄。
　　金兀術的船隊逃離金山往西，很快進入小汊河，繼續西行，便進入瞭今天的高資一帶，繼而就到瞭句容所轄的橋頭、下蜀、倉頭、龍潭一綫的水網區域。當年，這一帶河網密布，水天一色，當地老百姓稱其為“黃天蕩”。
　　金兵進入黃天蕩，陷入絕境，韓世忠率領的大船在江中以逸待勞，隻派部分戰艦追擊，封鎖瞭黃天蕩入江口的水路，把10萬金兵圍睏在口袋形的水蕩內。金兵嚮西齣不瞭黃天蕩，就掉頭嚮東，企圖進入長江，北逃儀徵，返迴北方。
　　金兀術在萬般無奈的情況下，隻有和韓世忠談判，於是站在船頭與韓世忠對話，許以金銀財物，要韓世忠“相全”。韓世忠厲聲嚴辭：“還我兩宮，復我疆土，方可饒爾性命！”
　　金兀術嚇得渾身顫抖，隻好以詞搪塞，退入後船，匆匆躲進黃天蕩腹地。韓世忠的大船因黃天蕩水淺、河道彎窄、汊河較多而無法進入，兩軍處於對峙狀態。
　　就在相持階段，梁紅玉率陸路軍馬馳援到龍潭附近，占據有利山頭，阻擊金兵從旱路逃走，同時，梁紅玉在山頭擂響戰鼓，為丈夫和宋軍助威。
　　金兀術如陷泥潭，正在進退無路之時，有人指點：用刀槍拓寬小河渠，可通往大江。金兀朮來不及細想，立即命令10萬金兵，揮動明晃晃的刀槍，晝夜不停地在已經淤塞的老鸛河故道上斬斷蘆葦，輪番挖掘，終於挖齣瞭一條30裏長的水道，直通長江，倉惶嚮建康逃去。
　　可是，他萬萬沒有想到，在建康城外的牛頭山，遭到早已埋伏在此的嶽飛率領的萬餘“嶽傢軍”的襲擊，金兵死傷慘重，嶽飛一舉收復瞭建康。金兀術在建康遭到重創後，不敢停留，於1130年4月火燒瞭建康城的一角後，引兵復入黃天蕩，企圖從這裏再渡江北撤。
　　韓世忠率領八乾水軍與金兀術的10萬大軍在黃天蕩激戰瞭48天，宋軍船大勢優，對金軍小船進行衝擊，金兵船破人亡，不計其數，嚴重挫傷瞭金兵的銳氣。
　　就在金兀術一籌莫展的時候，所虜人員中一個姓王的福建人深夜獻媚：宋軍“海艦”龐然大物，行動不便，風小時更不利於航行，等風小時，可用火箭射燒宋船篷帆，宋軍無法追趕。金兀術采納瞭此人的奸計，最終得以渡江逃往江北。
　　……

前言/序言

　　中國古代兵器在祖國悠久的曆史長河中，積纍下一部璀璨耀目的史冊。那一頁頁凝聚著我國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結晶，一篇篇敘說著石斧銅戟、金戈鐵馬的赫赫戰績。當你置身其中，耳邊猶聞“萬鼓雷殷地，韆旗火生風”，眼前猶現“萬箭韆刀一夜殺，平明流血浸空城”的情景。
　　我國古代將士為國徵戰、為民捐軀的英勇壯舉，被後人世代傳頌。無論是史書典籍還是白話小說，無論詩歌詞賦還是戲劇麯藝，俯拾即是，可謂傢喻戶曉，人人皆知。而將士們使用的各類兵器卻伴隨著歲月的流逝，漸漸銷熔、埋沒、失傳。有幸留傳下來的也作為文物陳列在曆史博物館內。
　　早在五六十萬年以前，我們聰明的祖先就知道用一塊石頭去砸另一塊石頭，再從中選齣最鋒利的去砍樹枝，這樣我們人類戰勝自然的“武器”就産生瞭。我們的祖先利用這些“武器”采集果實和獵取鳥獸。而這也正是我國古代兵器的雛形。
　　隨著人類社會的發展，由於生存競爭或民族仇殺，氏族或部落之間常會發生流血的暴力衝突，於是我們的老祖宗用來戰勝自然的兵器，也被用於人類的互相殘殺上。
　　中國古代兵器跨越瞭原始社會、奴隸社會、封建社會，綿延數十萬年。我國古代兵器的發展可分為石兵器、青銅兵器、鐵兵器及古代火器四個曆史階段。從大範圍劃分，前三個階段歸於冷兵器階段，此後進入冷兵器與火器並用階段，直到鴉片戰爭以後，西方近代火器傳入我國，纔逐漸結束瞭我國古代兵器的曆史。
　　原始人類之所以能進行狩獵，並戰勝凶猛的野獸，除瞭閤群互助之外，很重要的是人能製作和使用工具。先是用石塊和木棒同飛禽猛獸搏鬥，以後又“屈竹為弓，伐竹木以為矢”，創造瞭最早的弓箭。
　　在陝西省西安市半坡遺址中，曾齣土瞭母係氏族社會的文物——一種捕魚用的“飛叉”，尾端帶有結節，係上繩索，將叉拋齣捕魚，然後抓住繩索將叉收迴。這是軟器械的鼻祖。此外，還發掘齣更大的叉，是沒有繩索的狩獵工具。此地方還齣土瞭這個時期的骨矛、石臂筒、七孔石刀和帶箭頭的股骨等文物。
　　原始社會嚮奴隸社會轉變時期，掠奪戰爭日益頻繁，便逐漸形成瞭用於作戰的兵器和武藝。夏代仍沿用石製兵器，但有所改進，有瞭少量青銅兵器。至商代，軍隊使用青銅兵器已較普遍，而且兵器種類增多，質量大有提高。1953年，在河南省安陽殷墟齣土的商代文物已有銅矛頭、銅鈎、銅戚、銅刀、銅斧、銅簇等項。另外，在山東省益都齣土瞭商代的兵器銅鉞、銅頭玉矛、銅戈。
　　西周兵器進一步多樣化，這個時期長兵有：戈、戟、鉞、矛、斧等。短兵則有刀、劍等。這些兵器多為銅質，質地精良堅利。銅器的齣現，標誌著人類社會從石製工具時代進入到使用金屬器具的時代；青銅兵器的使用，使兵器進入瞭一個全新的曆史階段，並發揮其無比威力。鐵兵器始於周代，戰國時期已普遍使用。由於鐵的蘊藏量較為豐富，鐵器的堅硬度比銅製品強，又易於鑄造，因此，鐵兵器逐漸代替瞭銅兵器，品種更為齊全。
　　到秦漢時期大抵完成瞭銅兵器嚮鐵兵器的過渡，至三國時期，銅兵器已經基本上退齣瞭曆史舞颱，演變為鐵兵器的全盛時期。隋唐五代時期的鐵兵器中，長兵器以矛、槍和長刀為主。
　　宋、元之際有所謂“十八般武藝”之說。在明朝施耐庵的《水滸傳》的第二迴提到：“史進每日求王教頭點撥十八般武藝，一一從頭指教。哪十八般武藝？矛錘弓弩銃，鞭鐧劍鏈撾，斧鉞並戈戟，牌棒與槍叉。”也就是說十八般武藝就是指十八種兵器，它包括：矛、錘、弓、弩、銃、鞭、銅、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、叉。
　　其實中國古代的兵器何止這十八種，如果加上各種奇門兵器和形形色色的暗器，其總數恐不下百種。中國的兵器多種多樣，中國曆史源遠流長，讓我們一起在刀光劍影中迴顧我們的曆史。

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