中国国宝建：中原珍藏 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　《中国国宝建筑》对中国传统建筑中经典的作品——全国重点文物保护单位进行优中选优，提炼出了国宝建筑的精华，选题独到，很有价值。它是迄今为止首部对全国重点文物保护单位中的建筑作品加以系统梳理、集中介绍的大型高级建筑文化普及读物。其中《近代杰作》卷的问世，更是首次填补了中国近代建筑人文普及的空白，成为我国建筑文化普及创作中具有创新性的一页。
　　我们编撰这套丛书的目的，就是采用图文并重的方法，展现国宝建筑的艺术形象和精华所在，提示它的“看点”，讲清这些建筑的由来、变迁，告诉您它有什么特殊价值、有什么背景故事和涉及的历史人物。同时，以“小贴士”形式普及一些古代、近代建筑的知识，并且每处建筑用一句精辟的话，帮助您“读”懂国宝。即使您现在还没有机会亲临实地，我们也希望通过这套图文双重解读的丛书，激发您对中国古代、近代建筑的浓厚兴趣，对这些珍贵的国宝建筑进行一次有益的神游。
　　本套丛书分为六卷，各卷的划分侧重于建筑文化的近似和游览路线的顺畅。六个分册所涵盖的地域是：
　　《北国经典》——北京、天津、河北、山东、辽宁、吉林等；
　　《塞外奇葩》——陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古、新疆、西藏等；
　　《中原珍藏》——山西、河南等；
　　《东南精华》——江苏、浙江、上海、安徽、江西、湖北、福建、广东等；
　　《西南瑰宝》——四川、重庆、湖南、云南、贵州、广西、海南等；
　　《近代杰作》——不受地域限制，与近代重要历史事件和重要人物有关的杰出建筑。
　　《中国国宝建筑·中原珍藏》是建筑学家、散文家、摄影家数载辛劳的结晶，但愿这套具有独特价值的丛书，伴您足不出户就能神游九州，恍若时光倒流，置身于雄伟的殿阁、神秘的厅堂、优美的庭院之中，与历史名人对话。

内容简介

　　《中国国宝建筑·中原珍藏》主要是解读山西、河南境内的国宝古建筑。
　　中原泛指黄河中下游地区，由于传说黄帝与蚩尤逐鹿中原，并在此赢得胜利，因此，中原被视为中华文明的发祥地。中国第1个奴隶制国家——夏朝的都城建于山西夏县，奴隶制繁荣期的成汤故都在河南偃师二里头。春秋战国时，这里是群雄争霸的战场，从东汉起至西晋，政治及文化中心开始东移，洛阳逐渐与京都齐名。北魏统治者更推行汉文化，迁都洛阳，促进了这一地区的发展。
　　东汉明帝时，天竺僧人用白马驮来的佛经供奉于大理寺正堂供人朝拜，后来正式建成白马寺珍藏，被佛教界尊为“释源”——意为中国释学之发源地，由此开始，中原大地成为佛教兴盛的地区。南北朝时，辽国萧太后十分重视佛教，洛阳庙堂林立。据《洛阳伽蓝记》载：洛阳永宁寺塔高百余尺，天气晴朗时，数十里可见。河南、山西境内石窟丰富，洛阳龙门石窟和大同云冈石窟，因规模宏大、雕刻精美，已列入世界文化遗产名录。中原遗存的佛塔、石窟之多，折射出这一地区宗教建筑之繁盛，该地区至今是中国古塔多、类别齐全的地区。北宋政治中心进一步东移汴梁（今河南开封），汴梁商业随之繁荣，成为全国首富之地，张择端的《清明上河图》客观地记录了这一历史。
　　山西境内气候干燥，通风良好，有利于木建筑的生存与保护，所以可称经典的古建筑很多，唐、宋、辽、金建筑就有106座。始建于唐代的五台山南禅寺、佛光寺两座大殿，经历了1200多个春秋，至今巍然屹立。建于辽代的应县佛宫寺释迦塔，全高67.31米，按现行建筑设计规范也算是高层建筑，建成迄今已度过900多个寒暑，其间经受多次强烈地震的考验，主体巍然不动。其“明五暗四”的构造做法，为现代高层建筑技术的发展奠定了基础。山西又是被后世尊为“关圣帝君”的关羽的故乡，山西境内祭祀关公的庙宇很多，其中以解州关帝庙规模大，造型奇特和精美。此外，太原晋祠圣母殿的庄严古朴、宋代泥塑的栩栩如生、平遥古城的完整、晋中大院的深邃敦厚、票号镖局建筑的时代烙印，都已载入史册。
　　中原大地，不愧是中华文化的摇篮！百闻不如一见，身临其境，你会感受更多。

作者简介

　　主编庄裕光，著名古建筑专家，中国建筑西南设计研究院院长，多年来致力于建筑文化与建筑艺术普及，是该领域较有威望的作者。其著作曾获建设部优秀科技图书奖，曾入选新闻出版总署“三个一百”原创出版工程。主要著作有：《建筑师文萃·古建春秋》《建筑师文萃·风格与流派》《中国古建筑文化之旅·四川 重庆》《古风——中国古代建筑艺术·老楼阁》《艺术名作百讲丛书·外国建筑名作100讲》《中国古代建筑装饰·装修 雕刻 彩画》。
　　《中国国宝建筑》由全景图书工作室策划，青年学者胡竞舟和散文作家安然撰文，王虹军、徐振欧等多位国家和省摄影家协会会员摄影供图。

内页插图

目录

佛宫寺释迦塔——中国现存最古老、最高大的木构佛塔

南禅寺大殿——中国及亚洲最古老的木构建筑

佛光寺——中国现存4座唐代木构殿宇中体量最大的一座

晋祠——闻名中外的“古代建筑博物馆”

华严寺——中国最古老的单檐大殿和经殿

永乐宫——中国绘画史上的杰作

广胜寺——再现元代杂剧演出盛况的珍贵壁画

悬空寺——悬挂于陡峭崖壁上的危楼仙阁

平遥城墙——一座令世界惊奇的完整古城

丁村民宅——走进明清晋南民居

大云院——静静地栖身在一片洁净的天地间

解州关帝庙——全国关帝庙的祖庙

龙门寺——中国仅存的五代木构悬山顶殿宇

南吉祥寺——宋元明清不同时期的殿宇

北吉祥寺——三大殿不同立面折射出古建筑发展轨迹

牛王庙戏台——现存最早的元代戏台

绛州大堂——中国古代衙署建筑代表作

榆次城隍庙——旧城古庙老戏台

袄神楼——造型奇特的“多功能楼”

大同九龙壁——中国最大的九龙壁

广济寺大雄宝殿——“大隐隐于市”的元代佛殿

介休后土庙——一座琉璃艺术博物馆

龙岩寺——中国遗存极少的金代古建筑

潞安府城隍庙——中国规模最大的城隍庙

边靖楼——“声闻四达”的晋北名鼓楼

九天圣母庙——寺前“天梯道”，寺后“梳妆楼”

洪福寺——高踞黄土高原的佛寺

慈相寺——平遥城东一古寺

平遥文庙——中国科举博物馆

乔家大院——晋中豪宅

崔府君庙——敦煌壁画里出现过的山门

西溪二仙庙——“古代建筑艺术博物馆”

原起寺——在唐代古寺中暮听钟声夜听潮

开化寺——宋殿宋楼宋壁画

定林寺——定林泉旁造化地

寺润三教堂——儒、释、道三教合祭于方寸间

东羊后土庙——晋南地区元代乐楼

王曲东岳庙——饱经风雨的庙会戏台

清虚观——平遥历史和道教文化博物馆

王家大院——平面布局呈王字形的晋中民居建筑群

曹家大院——多子、多福、多寿的“三多堂”

渠家大院——晋商巨族乐天伦

铁佛寺——巨大无比的唐代铁佛头像

平遥城隍庙——一座规制经典的地方神庙

金庄文庙——全国罕见的村级文庙

日昇昌旧址——开中国金融历史先河的“天下第一票号”

平遥市楼——平遥古城的标志

代县文庙——充满苍老凝重气氛的孔庙

崇安寺——三亿两千万年前的硅化木

龙兴寺——宋太祖曾寓居过的寺观

嵩岳寺塔——中国现存最早佛教寺塔

白马寺——中国第一古刹

社旗山陕会馆——营造130余年而成的建筑群

风穴寺及塔林——得园林野趣的古寺

初祖庵及少林寺塔林——河南第一塔林

济渎庙——祭祀水神的宏大寺庙

山陕甘会馆——充满世俗风情的“三雕”博物馆

潞泽会馆——晋商聚集地，百舸启航处

大明寺——宋元交替之际建筑的寺院

汤阴岳飞庙——英烈灵前义士祠

中岳庙——河南规模最大的庙宇

柴庄延庆寺塔——“龙潭夜月”千佛塔

阳台宫——河南最大的两座明清殿阁

洛阳山陕会馆——晋陕商人财力和魄力的写照

朱仙镇清真寺——汉回民族建筑元素的融合

开封东大寺——护国佑民的清真寺

相国寺——“为国开堂”的“皇家寺院”

关林——忠义关公首级埋葬处

前言/序言

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　　在细部处理上，擅长“粗材细作”凸出重点装饰，取得“粗中有细”的审美韵味。北方民居整体风貌的质朴敦厚，并不意味着细部处理的简略、粗率。《考工记》提到：天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。重视材美工巧是中国工艺、技术的悠久传统。民居建筑限于财力、物力和等级规制，主要依赖廉价易取的乡土材料，普遍采用“粗材”。中国民居积淀了一个十分重要的传统，就是重视“粗材细作”善于通过细作来优化粗材的材美，通过工巧来精化建筑的细部。在北方民居建筑中，这种“粗材细作”主要表现在以下几个方面：

印刷精良 内容丰富多彩

中原珍藏国宝，欣赏了解一下都不错。

　　升华图案 建筑构建提供了一系列几何形态的线条，把这些线条从构图的角度加以组织，使之升华为富有装饰性的图案，是建筑艺术处理的一种基本方式。传统民居十分注意通过这种方式达到粗材细作的效果。在北方民居中，这一点最集中的表现在门、窗、隔扇、花罩等内外檐装修上。

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　　重点装饰 细察北方民居，在质朴敦厚的整体风貌中，也包容着相当丰富的装饰。在宅院整体中，这些装饰主要分布在大门、门楼、影壁、二门、檐廊等部位。特别是大门和门楼成为装饰的集中点。民居的木构件大多“髹以桐油”不涂彩漆，因此民居装饰中才会所占的份量不多，而以小面积的砖雕、木雕、石雕为主要装饰手段。通常彩绘可以画与梁枋等大木受力构件 ，而木雕则尽量落在不传力的出头收尾和小木作的填充性部位， 以保持结构逻辑的清晰，不因雕饰而损坏构件的完整。砖雕、石雕也是如此。恰如其份的雕饰为粗材构筑的

　　升华图案 建筑构建提供了一系列几何形态的线条，把这些线条从构图的角度加以组织，使之升华为富有装饰性的图案，是建筑艺术处理的一种基本方式。传统民居十分注意通过这种方式达到粗材细作的效果。在北方民居中，这一点最集中的表现在门、窗、隔扇、花罩等内外檐装修上。

　　再造肌理 对于粗材质的天然色质，没有停留于单一材质的运用，而是注意不同材质的异质配伍。这在砌墙、铺瓦、铺地等环节都有明显的表现，例如砖墙、石墙的切缝组织，仰瓦、盖瓦的垄组织，花墙、墙帽的花瓦组织，室内铺地的砖缝组织，花石小路的纹理组织等等都是在同质材质 “一次肌理”的基础上，利用其构造组合和切缝纹路而再造出富有表现力的“二次肌理”。而墙体、柱梁、屋面、装修等不同构件之间又构成不同材质的对比和调合对于较大面积的同质材料，还很注意结合构造进行细腻的肌理变换。

　　在细部处理上，擅长“粗材细作”凸出重点装饰，取得“粗中有细”的审美韵味。北方民居整体风貌的质朴敦厚，并不意味着细部处理的简略、粗率。《考工记》提到：天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。重视材美工巧是中国工艺、技术的悠久传统。民居建筑限于财力、物力和等级规制，主要依赖廉价易取的乡土材料，普遍采用“粗材”。中国民居积淀了一个十分重要的传统，就是重视“粗材细作”善于通过细作来优化粗材的材美，通过工巧来精化建筑的细部。在北方民居建筑中，这种“粗材细作”主要表现在以下几个方面：