赵孟頫书心经墨迹

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[元] 赵孟頫 著
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出版社: 西泠印社出版社
ISBN:9787550810600
版次:2
商品编码:11451613
包装:精装
开本:9开
出版时间:2014-04-01
用纸:胶版纸
页数:1
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  赵孟頫,1254年生,1322年逝世,元代书画家、文学家。字子昂,号松雪道人、水精官道人,中年曾作孟俯,湖州(今属浙江)人。宋宗室。宋亡,归里闲居。元世祖忽必烈搜访“遗逸”,经程钜夫荐举,始任兵部郎中,仁宗爱育黎拔力八达朝(1311—1320),官至翰林学士承旨,封魏国公,谥文敏。精通音乐,善鉴定古器物,于书法绘画成就尤高。山水取法董源、李成;人物、鞍马师法李公麟和唐人;工墨竹、花鸟,皆以笔墨圆润苍秀见长,以飞白法画石,以书法用笔写竹。力主变革南宋院体格调,自谓“作画贵有古意,若无古意,虽工无益”,遥追五代、北宋法度,论者谓:“有唐人之致去其纤;有北宋人之雄去其犷。”开创了元代新画风。能诗文,风格和婉。兼工篆刻,以“圆朱文”著称。传世书迹较多,传世画作有《鹊华秋色图》、《红衣罗汉图》、《幼舆邱壑图》、《秋郊饮马图》、《江村渔乐图》。

内页插图

前言/序言


翰墨丹青:中国书法艺术的千年流变与审美探微 本书是一部系统梳理中国书法艺术发展脉络、深入剖析历代名家风格演变及其审美内涵的学术专著。它旨在为读者构建一个宏大而精微的书法世界图景,不仅涵盖了从刻在甲骨、铸于鼎彝的远古刻划,至篆、隶、草、行、楷等诸体完备的演进历史,更深入探讨了书法艺术如何超越单纯的文字记录功能,升华为承载哲学思想、个人情操与时代精神的独特东方美学范式。 第一部分:书法的源起与早期探索——文字的诞生与器物之载 本卷追溯了中国文字的起源,聚焦于商周时期的甲骨文与金文。甲骨文的犀利、不确定性与神圣性,揭示了早期先民对宇宙秩序的朴素认知。金文(钟鼎文)则以其庄重、浑厚的线条,反映了周代礼乐制度的森严与青铜铸造工艺的巅峰。我们详细分析了金文由早期朴拙到后期线条化、规范化的过程,如《毛公鼎》《散氏盘》等重器的风格差异,探讨了铭文内容如何与特定历史事件、政治伦理紧密结合。 随后,目光转向秦汉,篆书的统一与隶书的“隶变”——这一书法史上里程碑式的变革。秦始皇统一文字后,小篆的规整与规范化奠定了汉字结构的基础。然而,更具革命性的是隶书的出现。隶书打破了篆书圆转的笔意,以方折为主,蚕头燕尾的波磔成为其显著标志。本书详尽考察了汉代碑刻(如《乙瑛碑》《曹全碑》)的丰富面貌,阐释了隶书如何适应日益繁琐的政务需求,并最终为后世楷书的形成铺平了道路。 第二部分:从“体势”到“人品”——魏晋风度与书体的成熟 魏晋南北朝时期,是中国书法史上艺术自觉性最高、个体精神最为张扬的黄金时代。随着书写材料(笔、纸)的改进以及个体情感表达的需求增强,草书和楷书逐渐成熟并确立了各自的审美规范。 本部分重点剖析了“书圣”王羲之及其家族的艺术成就。王羲之的贡献在于他将笔法技巧与审美情趣完美融合,确立了行书与楷书的典范。我们不仅探讨了其代表作如《兰亭序》的“尽善尽美”,更深入分析了其用笔中的“中侧互用”与结体的“欹侧多变”如何营造出“飘逸自然”的韵味。他的儿子王献之,则在笔法上更进一步,追求遒劲与瘦硬。 同时,我们考察了南北朝时期碑刻书风的差异。北碑(如《张猛龙碑》《龙门二十品》)以其雄强、率真、古朴的“金石气”著称,体现了北方民族的豪迈气概;而南帖(如《瘗鹤铭》)则更重笔墨的温润与韵致。这种“南北二派”的风格分野,构成了后世评判书法高下的重要参照。 第三部分:盛世气象与法度之争——唐代书法的规范化与多样性 唐代是楷书的鼎盛期,也是碑学与帖学分野加剧的时代。中央集权的加强,使得书法被纳入科举制度考核范畴,这促进了楷书“法度”的建立与完善。 本书细致入微地比较了初唐欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四大家。欧阳询的“险劲”、虞世南的“温润”、褚遂良的“秀逸”与薛稷的“瘦硬”,各自构建了一套严谨的结构体系。 中唐之后,颜真卿的出现标志着楷书审美进入一个新阶段。颜体的雄浑、博大、气势磅礴,被视为“忠义之书”,体现了盛唐开阔的胸襟与对儒家精神的回归。与颜体并峙的是柳公权的“骨力洞强”,他将结构之美推向了极致的精巧与挺拔。 在草书领域,张旭与怀素将“狂草”推向了艺术表现力的巅峰。他们的作品不再是抒发文人雅致,而是直接呈现一种近乎癫狂的生命律动和强烈的个性解放,这种“颠张醉素”的浪漫主义精神,为后世的浪漫派书法家提供了无尽的灵感。 第四部分:内敛与意趣——宋元明清的书风转向 宋代书法不再一味追求唐代的法度和严谨,转而强调“意趣”与“个性”。宋四家(苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)的崛起,标志着“尚意书风”的确立。苏轼主张“我书意造无法”,追求平淡天真;黄庭坚则以其“长枪大戟”般的奇崛笔法和独特的字内结构,开创了后人难以企及的个人面貌。米芾则以“刷字”著称,其对墨色的敏感和用笔的迅捷,形成了清逸洒脱的独特风格。 元代承接宋代尚意,但更注重传统技法的回归与对古风的追溯,赵孟頫便是这一时期的代表。他的书风以“复古”为核心,力图回归晋人风韵,强调笔法的圆润与线条的流畅性,对后世的审美产生了深远影响。 明清两代,书法艺术进入了多元发展的阶段。明代前期,以台阁体为代表的官方书风趋于僵化,但中晚期“吴门书派”和“晚明诸家”如董其昌、文徵明等,则在笔墨趣味和写意性上进行了新的探索。清代碑学兴起,对馆阁体产生反动,碑刻的古拙之气重新受到重视,碑学与帖学的长期交织与碰撞,最终为近现代书法的创新埋下了伏笔。 本书通过对历代经典碑帖的细致解读,不仅展现了中国书法的技术演进,更揭示了其背后深厚的文化心理与哲学意蕴。它是一部兼具学术严谨性与审美引导性的书法艺术通史。

用户评价

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我最近沉迷于这本《宋代文人画论精选及评析》,这本书的装帧设计非常典雅,拿在手里就有一种沉静的书卷气。内容上,它收录了苏轼、黄庭坚、米芾等大家关于绘画理论的精彩论述,并且每篇都配有详细的现代汉语译注和背景解读。最让我惊喜的是,它不仅仅是简单的文献汇编,编者在对这些零散的论述进行梳理后,构建出了宋代文人“以书入画”、“尚意不尚形似”的核心思想体系。这对于理解宋画的超然物外、追求“胸中有丘壑”的境界至关重要。每读到一篇,我都仿佛能与这些千年前的智者进行一场跨越时空的对话,体会他们如何将人生哲理融于笔墨之中,而非仅仅停留在技法层面。这种对“意境”的极致追求,是当下许多浮躁的创作所缺失的宝贵财富,这本书无疑是通往那一精神高地的绝佳阶梯。

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这本精装大开本的《中国书法史纲》简直是艺术爱好者的福音。从上古的甲骨文、金文,到魏晋风骨,再到唐宋的尚法与尚意,直至明清的流变,作者以极其细腻的笔触勾勒出了中华书法艺术波澜壮阔的发展脉络。尤其欣赏它在分析不同时代书家风格演变时,那种旁征博引的扎实力。书中不仅有大量高清的拓片与墨迹影印,而且图注详尽,对于我们这些非科班出身的读者来说,它提供了一个非常清晰且深入的认知框架。特别是对“二王”一脉的传承与差异,以及米芾、苏轼等个性化风格的形成原因,都有独到的见解,避免了传统教材的刻板说教。翻阅时,总能感受到作者对传统文化的深厚敬意与现代学术的审慎态度,读完后,再去看任何一幅古代碑帖,都会有豁然开朗之感,不再是简单的“好看”,而是能品出其中蕴含的历史语境与审美哲学。

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关于《敦煌壁画中的佛教造像艺术》的这本图册,我必须给予高度赞扬。它不是那种走马观花式的画册,而是带着一种近乎考古学家的严谨态度来审视这些珍贵遗产的。书中的图片分辨率极高,即便是局部细节,如佛像的眼角、衣褶的纹理,都清晰可见。更难得的是,作者没有简单地罗列图样,而是深入探讨了不同历史时期,如十六国、北魏、唐代盛期,佛教艺术风格是如何受到中原文化、西域文化碰撞与融合的影响而不断演变的。特别是对“褒衣博带”到“丰满健硕”的过渡分析,配以清晰的图例对比,让人对敦煌艺术的生命力有了全新的认识。对于研究中外文化交流史或艺术史的同仁来说,这绝对是一本案头必备的参考书,其资料翔实的程度,远超我预期的价值。

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读完《元代杂剧的声腔结构与表演程式》,我才真正理解了元曲的“活泼”与“精妙”究竟体现在何处。过去我只停留在文本欣赏层面,觉得文字优美,但对于其音乐性和舞台表现力缺乏概念。这本书的独特之处在于,它结合了现代音乐学和戏剧学的研究方法,将元杂剧中的“曲牌”、“宫调”以及演员的“上、下、做、科”等程式化表演动作进行了系统性的重建与分析。书中附带的光盘内容是点睛之笔,听着模拟的元代声腔板式,再对照文字描述的舞台调度,那些曾经晦涩难懂的唱词瞬间变得鲜活起来。它成功地将一门“被遗忘的艺术现场”通过文字和声音的力量,重现在了当代读者的面前,极大地拓宽了我们对中国古典戏曲的认知边界。

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这本关于《明代徽州宗族制度与乡土社会研究》的书,虽然主题听起来略显枯燥,但其叙事能力和史料挖掘的深度令人拍案叫绝。作者似乎将自己化身为一位深入乡里的社会学家,通过对大量宗谱、契约文书、地方志的梳理,立体地还原了明代徽州地区那种血缘纽带紧密、规范森严的宗族生活图景。书中对“礼制”如何渗透到日常生活中的每一个角落——从祭祀仪轨到财产继承,都有细致入微的描写。这种“微观史”的视角,远比宏大的政治史叙事更具感染力,它让我们看到了在庞大帝国结构下,普通士绅和庶民是如何组织和维系他们的日常世界的。这本书对于理解中国传统社会结构及其内在的张力与韧性,提供了极为坚实和可信的证据基础。

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不错的东东,值得购买。

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书是不错,临帖就比较麻烦了,有些折页是完全展不开的。

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经折装,复刻的,不错(*?´╰╯`?)?~~~

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比想象中好。

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快递给力,宝贝也好用。

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最近老公迷上练字了,买了不少字帖,他说都很好。

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

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这次图书打折,买了许多书,接下来这段时间就该是好好看书了!

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