福报：星云大师的人生财富课 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

星云大师开释人生，点亮福报之源
《宽心》生活，《舍得》经营，《厚道》为人
结善缘，修福田，实现财富人生

 

内容简介

《福报：星云大师的人生财富课》是一本教大家如何修得福报的心灵励志书。在书中，星云大师通过一个个富有哲理的小故事，告诉大家应该怎样通过结善缘，修福田来实现财富人生。在星云大师看来，财富并不只限于金钱，还包括好的人缘、生活的智慧、勤劳、慈悲等，大师结合自己多年的人生经历，启发大家，怎样才会与福报、财富结缘，让自己的人生圆满、富足。

作者简介

星云大师，1927年出生于江苏江都，12岁剃度出家，21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，广设道场和佛教学院，培育佛教人才，主张以出世的思想做入世的事业，“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。著有《觉悟的生活》《宽心》《舍得》《厚道》《包容的智慧》《迷悟之间》《人间万事》《当代人心思潮》等。

目录

代序 世间财富知多少 
第一辑
生命中的拥有
在佛教看来，世间并没有穷人。有时间的人，用时间去帮助别人，他不就是时间的富者吗？他善于言辞，用语言来赞美、鼓励别人，他不就是一个语言的富者吗？他用微笑、欢喜、礼敬待人，他不就是一个内心充实的富者吗？他用力气帮助别人、服务他人，这不也是有力的富者吗？所以，贪心不足的人永远是贫穷的，乐于助人的人则永远都是富有的。
人生真正值得追求的财富 
人生最大的财富 
世间并没有穷人 
罚他做个大富翁 
淡有淡的味道 
生活的品味 
贫与富不过是一种价值认同 
比金钱更重要的是心香一瓣 
都不是你的，又都是你的 
利和同均 
"我"一辈子的成就 

第二辑
可贵的无形
现在是地球村的时代，国与国之间关系密切，甚至全体人类都是"同体共生"的生命共同体，世界上富人太多，穷人不会放过你；穷人太多，富人的日子也不见得好过。所以贫富要均衡，国家政治要为贫苦大众争取福利，让大家都能富足安乐地生存在地球上，而不只是富人发财就好。
民生的命脉 
"拼"经济 
经济凭什么复苏 
财富战争 
谈钱不俗 
最究竟的财富 

第三辑
智慧之财
人生世间，不能不工作赚钱。要工作赚钱，才能生活。有的人用劳力赚钱，有的人用时间计薪；有的人出卖身体谋取所需，有的人靠语言赚钱营生。不管从事什么样的工作，无论以何种方法赚取生活所需，重要的是要合乎正当性。正当的财富，就是要将本求利，勤劳赚取，无论是农牧收成，还是经商贸易、企业经营、投资生息所得等，都是佛教所认可的经济营生。
"高级"赚钱术 
钱要让它自然来 
可靠的经商之道 
善财七法 
最佳投资 
克难 
钱品 
我们的财神爷 
才与财 
有钱是福报 
君子爱财 
说薪水 

第四辑
财富锦囊
河水要流动，才能涓涓长流；空气要流动，才能生意盎然。我们的财物既然取之于大众，必也用之于大众，才合乎自然之道。一心想要"拥有"，不如提倡"用有"。像冯?散财于民，让孟尝君拥有人心，只算是懂得"用有"的初步，更高一层应如爱迪生将发明创造所得的专利用于为众生谋福，松下幸之助将企业所有盈余用于教育文化上，让社会蒙利。这是"用有"，不是"拥有"。
怎样用钱 
财务十分法 
人生的预算多少合适 
理财十事 
开源节流 
家里的"摇钱树" 
关于私房钱的烦恼 
从拥有到用有 
钱，用了才是自己的 
布施之道 

第五辑
另类的财富
我们眼睛所看到的万事万物都是财富，我们的耳朵听到的万事万物都是财富。我们的嘴巴能说好话、赞美人、讲道理，这是财富；我们的双手能劳动服务、创造财富，双手也是财富；我们的头脑能够思考，也是财富。但我们最大的财富，还是心。心如同储存财富的银行，是一片净土世界，里面有着慈悲、欢喜、思想。心宽大如世界，包容万物。
金钱不是万能 
世间的财富不止一种 
真正的财富 
财富不一定从外而来 
大家都是"富贵"人 
学会管理自己就是财富 
人间到处是财富 
心中安稳才是救济 
男人光赚钱还不够 
给人吃饭 
慈悲行之永恒 
最彻底的慈善事业 
出家人要钱做什么 
创造财富靠的是内心 
人间的义工 

第六辑
喜舍人生
生命在哪里？在家庭里面，生命没有了；在吃饭穿衣里面，生命也没有了；在看电视、自我娱乐里面，生命就没有了。大家要记得，即使是一点的生命，都是我们的本钱，各位要好好利用。生命的意义，在于奉献、在于服务、在于工作、在于走出去。
学会"给" 
爱的扩大 
人生的四个"客人" 
"人我调换"的智慧 
欲望流 
有生就有死 
不变随缘 
多福多寿 
福寿的缺陷 
生命在哪里 
抢"救"地球就是救自己 
人间万事 
代后记 财富的二三事 

前言

世间财富知多少
一个出家人讲财富，好像太社会化，太世俗化。我想，佛教的名相不容易懂，我还是用通俗一点的方式来说，人需要财富，财富与般若有着重要的关系。
父母生养我们之后，我们的眼睛，就是我们的财富。我们的眼睛所看到的世间万事万物，也都是财富，都与我们有点关系。天气寒冷，我们可以晒太阳；心里烦闷，可以游山玩水；花红柳绿，哪一样东西不能增加我们的希望？所以我觉得，有了眼睛，人就有了财富。
耳朵也是我们的财富，听老师讲话，听朋友诉说，听父母教诲，听世界上美好的声音，这一切也是我们的财富。
嘴巴也是我们的财富，我们说好话，会有功德；我们赞美人，人家欢喜；我们可以讲出很多道理，与大家分享，所以嘴巴也是财富。
双手也是我们的财富，双手万能，可以做很多研究、劳动、服务，也可以替我们赚不少财富。甚至我们的头脑，也是我们的财富。
最大的财富在哪里？不是在银行里，也不是在世间的任何一个地方。财富最多的地方是在我们的心里。心好像一个工厂，只要我们的"工厂"不坏、"工人"不罢工，它就是一个有财富的银行，就是一个清净的净土世界，就是我们的宝藏。我们开山、采矿，获取金银财宝，那些都是有形、有限的财富。在我们内心的财富，是慈悲、欢喜、思想，是无形、无限的。心宽大，心中有世界，心有多大，就能包容多少财富。
因此，财富处处求，不一定只向钱看。钱，只是财富中的一种。金钱也不一定是绝对好的东西，好像拳头，假如我用拳头打人，他可以到派出所告我，我就犯罪了；假如我用拳头替你捶背，你觉得很舒服，还会连声道谢。因此，同样是财富，我们可以把有罪过的、不清净的财富变成善财、净财。其实，把财富扩大开来看，在金钱之外，对我们来说，平安、安全就是我们最宝贵的财富。
一个婴儿，从母亲怀胎十月到呱呱坠地，他第一需要的就是安全。冷了会哭，肚子饿了会哭，这都是在告诉我们，他需要安全。所以我们各位年轻的朋友，你们要保重自己，健康应该是我们的财富，我们的人格、道德也是我们的财富。我们有了这许多财富，我们的亲人、父母、老师，都会为我们欢喜。我们有智慧、学问，这就是财富；我们勤劳，勤能致富，黄金随着流水流下来，也要起早把它捞起来。葡萄架下面埋了黄金，你也要去开垦才能拥有财富。所以我觉得财富到处都有，就看我们是用智慧、慈悲，还是劳动去寻找自己需要的财富。
财富不一定就指钱。很多财富，我想最好是享有比拥有更好。比方说，你有钱，你建大楼。我穷，我没有钱，我建不起大楼，但下雨的时候，我可以到你建的大楼下躲雨；你有钱，你建百货公司，你开商店，我建不起百货公司，不过我可以来买东西；有人捐钱建学校，我可以来听讲演；你建公园，我可以到公园散步；你有钱买电视，我可以站在旁边看一看。虽然公园不是我的，大楼不是我的，电视机不是我的，但是我不一定要占有，我可以享有。桌上的这盆花，多么美丽，是我们种的吗？是我们栽的吗？不是，是别人种的，别人栽的，是别人的花，但是我们可以欣赏它的美。
"青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛"，世间的一切，都是属于人世间的财富。
说到财富，我们把它扩大开来说，有前世的财富、今生的财富，还有来世的财富。
有许多青年朋友、学生，很会读书，那是天才，不需要怎么努力学就会了。什么叫天才？意味着他在过去一生中，就有这种基因，就有这种成分，他把过去余下的财富带来了，所以今生有智慧，有好的因缘。前世的财富到今生，今生的财富到未来，意思是说，我们的财富用不尽。我们的财富，等于银行的存款，要慢慢地用。有人说，一个好人，他非常善良，但是很贫穷，为什么老天爷不保护这种好人呢？或者说一个坏人，无恶不作，欺世盗名，但是他发大财，老天爷怎么不惩罚他呢？或者说，怎么没有因果呢？怎么没有报应呢？不是说善有善报，恶有恶报吗？这明明就不太公平。
要知道，这就是因果报应。你的银行里没有存款，不能说你很善良，银行的经理就要支钱给你用，这个不可以。你无恶不作，你是坏人，不过你在银行里的存款很多，法令也没有办法说不允许你用自己的钱。所以，这就是因果，如是因才招感如是果。你要想有钱，你必须勤劳，你必须会经营，你必须讲究情义，你必须具备很多能力、学问，才能慢慢赚到财富。如果你没有这许多能力，光是说我有好心，我有道德，这是不够的，一切都是因缘所生。一朵花之所以盛开，不能只有土壤，也不能只有种子，必须把种子种到土壤里，加上水分、阳光、空气、肥料等很多因缘，花才会慢慢地成长。
因果中的"缘分"很重要，所以你光是有好心，没有缘也不行。因此要结很多的好缘，才会有好的结果，这就是所谓的"广结善缘"。
因果是人生的法则，是管理自己良心道德的一个标准，一个警觉，我们不要错乱了因果。什么是错乱因果？比方说这个人死了，你说："看他修身养性，对宗教那么虔诚，可是他的命运不好，佛祖都不保护他。"不能这么说的，你不能要求宗教做保险业务。你要想身体好，就必须要营养均衡，注意保健，多做运动，这才是身体好的因果。你不能说我念佛、拜佛，身体就会好，这是错乱因果。
你要发财，也不能说求神、拜神，神明就会帮助你发财，这也是错乱因果。神明又不是你的经纪人，他怎么能帮助你发财？这是不当的祈求。
人生在世，许多事情都需要管理，好像学校有学校的管理，图书馆有图书馆的管理，财富也要有财富的管理。有财富是福报，会用财富才是智慧。
管理财富比较容易，因为财富不会讲话，随你所用，不管用得对不对，结果好不好，钱财都不会讲话。管理事情也容易，桌子、椅子、图书也很好管理，因为它们也不会讲话。管人就比较麻烦，因为人有意见、有看法，你要合乎他的需要。其实只要你给人信心、给人欢喜、给人希望、给人服务、给人利益，他会比较容易接受你的管理。
管理当中，最不容易管理的是自己的心。有时候我们常听到有人说："唉，你不听我的话。"但是我们自己有听自己的话吗？最不听话的，其实就是自己。学会管理自己就是财富，这也是一套观念。我们从过去世到今生、来世，未来是有财富的。有财富的人生是保持正确的观念，保持生活的基本水平，太多的财富、暴利，用不了，你也不需要。
孔子有一个弟子叫颜回，他很贫穷，"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"。可见贫穷也不一定能打倒一个人。印度有一位特蕾莎修女，她有一句名言："我一生以贫穷为荣耀。"可见有人还以贫穷为享受。
过去说人为财死，财富也不一定就那么可怕，财富要会应用，应用才是有智能的。财富怎么来？有因缘，财富自然会来，你不要特意去找它，它自然会来找你的。怎样储蓄未来的财富？你说一句好话，你做一件善事，一个好的念头，这些都会储存起来，未来你可以把它拿出来使用。
问题是现阶段的财富是什么？我觉得享受不一定是财富，银行的存款很多，穿得好、吃得好、有多少架势，也不一定是财富。我想很多时候，没有架势，很淡泊，很正派，那就是人生的财富。
讲到人生的财富，今生应该拥有多少钱才是富足的？陈光标先生高调行善，网络上有很多人批评他，说他不对，说他高调行善是为了好名才去做好事。不过这个也不值得批评，大家想想，我们要批评他，我们自己呢？我们没有行善，他好名行善，他还比我们好一点，我们不够资格批评他，所以批评他就是不公平。
现在我们的人生说要拥有财富，除了金钱之外，要有好的因缘。人缘就是我们的财富，所以要"给人接受"，像现在的年轻人常常怪国家、社会对不起他们，就业的机会太少，失业就怪国家、怪社会、怪别人，我觉得这样也不公平，应该要想想自己。比如说："我的条件准备好了没有？我的本领准备好了没有？"条件不好，本领不够，人家自然不接受。
我觉得现在的年轻人，尤其是在学校的，现在大概最重要的，是研究自己将来怎样才能被人接受，让人家要你。我学有所长，人家当然要我；我非常勤劳，人家当然要我；我诚实忠心，人家也会要我；我做事一丝不苟、很认真，人家也会要我；我很正派，人家会要我。总之，人家说十八般武艺，你都自我健全起来，这就是你的财富。你自己有财富，人家才会接受你。比方我们看到有钱的人，到哪里都受人家尊重。没有钱财、贫穷，到哪里都很落寞。当然，我不一定要千千万万，假如我们本身有智慧、有能力、有品德，给人接受，这些都是我们的财富。所以财富除了金钱以外，我们要能往别的方面去看。
财富，有有形的财富，还有无形的财富。有形的财富，例如我要吃得好、穿得好、住得好，就是物质，等到物质的财富你都拥有了，你不会满足，你还需要有精神的财富。所谓精神的财富，就是我要读书，我要爱情，我要精神愉快，我要欢喜，我要快乐。当精神的财富也有了，你还是不满足，你还会要求更高的艺术生活。所谓的艺术生活，像我要音乐，我要绘画，我要花，我要美感，有了艺术的时候，生活的质量和价值也会提升。
艺术的生活实现了，你就满足了吗？不满足，人会要求比艺术更高的、更能超越现有的生活。例如，我要比你更好一点，比你更高一点，比你更美一点。
人就是慢慢地要求更高的生命价值。人生的价值与财富如何成比例呢？
过去有一位出家的师父，他有一个弟子，常常问他一个问题："人生的价值是多少？"
师父从不回答这个问题，为什么？因为太泛论了，人生的价值要怎么说？每个人都不一样。正因为师父从不回答，于是徒弟就常常问。终于有一天，师父拿了一块石头，跟徒弟说："徒弟啊，你把这块石头拿到大马路旁，凡是有人路过，你就说，这块晶莹剔透的石头，卖给你们，有人要买吗？多少钱？让人出个价就好，不要真的卖了。"
徒弟拿着漂亮的石头，走到大马路旁，跟过往的人说："来看哦，你看这石头好漂亮，卖给你们，出个价吧。"
有一个人看一看，说："五块钱。"徒弟说五块钱太少了，不卖。
旁边又有一个人说："十块。"不卖。"二十块""三十块""四十块""五十块"，都不卖。没有人再出价了。
徒弟把石头拿回来跟师父说："师父，不得了，今天在路上，这一块石头，人家出到五十块。"师父只是点头，没有说什么。
第二天，师父又跟徒弟说："这一块石头，你再拿到百货公司去卖，看人家出多少钱，不能卖，知道价码就好了。"
徒弟到百货公司，看到的都是衣着摩登的男女。徒弟说："先生们、女士们，你们看看这一块晶莹剔透，像钻石一样的石头，你们出个价，卖给你们。"
有人一看："哟，是不错，一百块。"不卖。"两百块""三百块""五百块""两千块"，还是不卖。
徒弟回来告诉师父："师父，不得了！竟然有人出到两千块买这块石头。"
师父还是没有说什么。
过了几天，这个地方举行珠宝博览会，就像广东最有名的广交会一样，各地人士都聚集到这个地方买珠宝。师父又跟徒弟说："徒弟，把这块石头拿到珠宝博览会去卖卖看，看人家出价多少钱，当然也不是真的要卖啊。"
徒弟来到珠宝博览会，看到的都是高贵的先生女士们，他就说："先生们、女士们，你看这块跟钻石一样的宝石，谁买了它，会有好运的啊，来出个价钱吧。"
大家走近来看。有人看了以后说："两千块。"不卖。"五千""一万""十万""二十万""五十万""一百万！"还是不卖。
徒弟把石头拿回去，惊讶地说："哇！师父！真是不得了！有人出到一百万啊！"
师父这时候说了："徒弟啊，你常问我，人生的价值在哪里？人生的价值是多少？这块石头，在我们的大路旁，值五块、五十块钱。同样是这块石头，到了百货公司，值两千块。到了珠宝博览会，在专家的眼光里，它值一百万。同样的石头，在不同的地方，价值就有所不同。"
我们现在有好的福德因缘，所以我们要衡量自己，在社会上要怎么生活？对于自己要如何要求？我们要知道自己不是一根木头，一块顽石，可以让他人任意出价，而是一粒钻石，值一二百万的。
我们从有形、有限的物质财富，谈到无形、无限的财富。
我们每一个人，不都是两只眼睛，一张脸，两只手？可为什么有的人就能给人家带来快乐？不论到什么地方，都月薪几万，年薪几十万、几百万。但有的人，却要苦苦地要求一个职业，年薪可能才几千块。所以说，我们要让人家感觉到我们的价值、我们的条件，在

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