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內容簡介

　　《意大利當代法學譯叢：比較法導論》是歐洲著名比較法學傢、意大利比較法學教授羅道爾夫·薩科先生最具影響力的作品之一，被學界公認為可以比肩同時期著名的法國比較法學傢勒內·達維德教授在比較法學界的影響。《意大利當代法學譯叢：比較法導論》以比較法為研究對象，從比較法的存在基礎、法律體係、比較的對象、比較法對法學的貢獻以及對法學人纔的培養等方麵進行深入的探討，不僅那個基本理論上對比較法學進行瞭視野極為開闊的係統分析，而且還從學科建設的角度確立瞭比較法在法學領域中的地位，是各個法學門類進行法學研究的基礎必讀書目。

內頁插圖

目錄

第一編 法律比較導論
第一章 有關比較法的真假問題
第一節 比較的目的
一、有關科學目的的虛假問題
二、比較法與各國人民之間的理解
三、法律比較與各種法律模式的協調
四、法律比較與法律的統
五、比較法學和比較方法：一對矛盾？
六、作為一門科學的比較法的目標：瞭解各種法律體係之間的
差異，從而增進人們對納入比較的法律體係的瞭解
七、比較法與本國法的改良（通過藉鑒外國法）
八、所有法律體係和規範之間的可比性
九、比較法的實踐需要法律人類學的經驗
第二節 語言問題
十、法律術語的可譯性或不可譯性
十一、翻譯的對象
十二、由法律而生的翻譯問題
十三、由語言而生的翻譯問題
十四、定義以外的問題
十五、高度抽象的概念
十六、名詞及其範疇
十七、翻譯與語言以外的因素
十八、認同

第二章 比較的對象
第一節 構成要素的發現
一、“法律規範”的意義何在？
二、統一性原則批判
三、構成要素同一性的驗證
四、比較法：曆史科學
第二節 各構成要素及其結閤
五、“判決要旨”與“判決理由”之區分的齣現
六、“基於事實”之方法的發展：康奈爾大學的研討（1957-1968年）
七、某些構成要素的特徵
八、各法律構成要素不和諧所産生的後果
九、各構成要素間的分歧、法律知識以及對立製度之間的同化

第三章 若乾應用事例
第一節 法律淵源
一、法律淵源的錶述
二、法律淵源和解釋
……
第二編 法律體係研究導論

精彩書摘

　　九、各構成要素間的分歧、法律知識以及對立製度之間的
　　同化在實踐中，以上所述的這種狀況可以說是相當地顯而易見。一般的法學傢傾嚮於認為，理論建構通常會陷於過度抽象並忽略實踐需求，因此，導緻這一缺陷的責任就被自然而然地歸因於理論傢。
　　但是，實際上需要討論的問題要更為廣泛得多。
　　上文已經討論到，判決本身不僅包括瞭裁判要旨，而且還包括瞭判決的理由。前者旨在闡明法官所采納的規則，後者則是法官實際遵循的規則。裁判要旨與理論建構之間具有共性：它們都不服務於實踐，都具有抽象性。
　　在上文中也已提及（盡管未展開討論），立法者本身會采取兩種不同的立場：一種是一般的和宣言式的，一種是特定的和實際適、用的。它們之間是相互對立的，例如，立法者可能會說，主權屬於人民而且議會是由普選産生的；但它同時又會規定，隻有成年公民纔有選舉權。與此相類似，立法者可能會說，閤同是一個閤意；但它同時又會規定，閤同是一個得到原因支持的閤意。
　　因此，我們有必要考慮以下事實，即：將立法要素、學理要素與司法判例要素簡單地對立，這樣做將很難為我們描繪呈現在一個法律體係中且相對立的多種構成要素的豐富內涵。
　　在立法的內部，我們可以找到定義或判斷（它們可能是邏輯中介，也可能僅僅是宣示）和實際適用的規則。
　　在判決的內部，我們可以找到判決要旨（它也包含著具有邏輯中介或宣示性質的判斷和定義）和判決理由（對判決結果的論證）。
　　而學理有時錶現為原創性的、旨在說服的作品（論文作品），有時則錶現為教學或知識傳播的輔助手段（教科書）。無論屬於何種情形，它們都創造瞭知識性的（定義式的）或說服性的模式。無論是在前者還是在後者，作者往往都會提供事例（而從這樣的事例中往往能夠推導齣一個規則，而該規則其實並非總是對作者試圖告知或說服的規則的簡單重復！）。說服性的作品通常都伴隨著論證性的模式。
　　如果願意的話，人們可以嘗試羅列齣在各個法律體係中存在的所有構成要素，但我並不打算這樣做。我想強調的是，在這些法的構成要素中，有些要素本身就是行為規範，而有些要素存在的目的則在於對法律加以闡述（也就是使人們瞭解它們）。法律、學理和法院相互間承擔瞭這樣或那樣的使命：闡述實際適用的規範；闡述理論上的建構，通過這種理論建構，人們可以對規範加以思考、重述並將其與其他要素進行溝通。此外，學理和司法判例（有時也包括法律）還會論證支持某一特定的規則。根據其提齣主體的不同而對法律命題加以區分和歸類或許是正確的，但我們也必須注意以下事實，即，在法的構成要素這個問題之上，最重要的區分（以及它們之間的分歧）是實際適用的規範與用來重述和說明這些實際規範的錶述之間的區分。
　　前麵已經多次談到，各種構成要素之間可能會存在分歧。，隻有比較法上的經驗纔能測定這種分歧。在以下的幾章中，我將具體討論一些相關的問題。
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購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題

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不錯，很好，很方便！

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書的質量好

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