群體性孤獨 [Alone Together] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　第十屆文津奬獲奬圖書！
　　互聯網時代，技術影響人際關係的反思之作：為什麼我們對科技期待更多，對彼此卻不能更親密？
　　技術領域的“弗洛伊德”、網絡文化領域的“瑪格麗特·米德”重磅作品！雪莉·特剋爾是麻省理工學院社會學教授，科技與自我創新中心主任，哈佛大學社會學和人格心理學博士。後於麻省理工學院開始研究計算機文化，並成為人與技術關係領域首屈一指的社會心理學傢。《連綫》雜誌創始主編凱文·凱利稱她為技術領域的“弗洛伊德”。《商業周刊》盛贊她為網絡文化領域的“瑪格麗特·米德”！她還是是廣受歡迎的TED演講嘉賓。
　　財訊傳媒集團首席戰略官段永朝、北京大學新聞與傳播學院副教授鬍泳、海銀資本閤夥創始人王煜全、電子科技大學教授周濤、《連綫》創始主編凱文?凱利（KK）、多元智能理論創始人霍華德?加德納強勢推薦！
　　湛廬文化齣品。

內容簡介

　　你是否也熟悉這樣的場景：傢人在一起，不是交心，而是各自看電腦和手機；朋友聚會，不是敘舊，而是拼命刷新微博、微信；課堂上，老師在講，學生在網上聊天；會議中，彆人在報告，聽眾在收發信息。所有這些現象都可以歸結為“群體性孤獨”——我們似乎在一起，但實際上活在自己的“氣泡”中。我們期待他人少，期待技術多。不間斷的聯係，是否讓人類陷入瞭更深的孤獨？
　　麻省理工學院社會學教授雪莉·特剋爾為瞭研究人與機器人之間的互動，15年來深入兩傢養老院，對200多人進行瞭實地研究；為瞭研究人們的網上互動，與7傢中學閤作，收集瞭450名中學生的一手研究資料。她通過研究發現，信息技術在給人們帶來溝通便利的同時，也使人與人之間的關係弱化，有些人甚至因此而喪失瞭麵對麵交流的能力。特剋爾認為，人們發短信、發郵件，上社交網站，玩電子遊戲，從形式上看人們之間的聯係似乎更輕鬆、更密切，但實際上卻更焦慮、更孤單。
　　《群體性孤獨》將電子文化的兩大趨勢在過去15年中的新變化、新發展進行瞭新的闡釋，將焦點集中在年輕的“電子土著”身上，這一代人的成長伴隨著手機和智能電子玩具。如今的我們既缺乏安全感、卻又渴望親密關係，因此纔求助於科技，以尋找一種既可以讓我們處於某種人際關係中、又可以自我保護的方法。作者認為在互聯網時代，如果我們既要享受信息技術帶來的便利，又要擺脫信息技術導緻的孤獨，就必須找到一個兩全其美的好辦法：一方麵，我們要學會獨處，體會獨處帶給人們的好處；另一方麵，朋友、親人要更多地坐在一起，麵對麵談話、討論。

作者簡介

　　雪莉·特剋爾，信息技術領域的“弗洛伊德”。
　　30年前，雪莉·特剋爾在哈佛大學獲得社會學和人格心理學博士學位後，進入麻省理工學院開始研究計算機文化，並成為人與技術關係領域首屈一指的社會心理學傢。她通過研究發現，信息技術在給人們帶來溝通便利的同時，也使人與人之間的關係弱化，有些人甚至因此喪失瞭麵對麵交流的能力。特剋爾說，人們發短信、發郵件，上社交網站，玩電子遊戲，從形式上看人們的聯係似乎更輕鬆、更密切，但實際上卻更焦慮、更孤單。
　　特剋爾認為，在互聯網時代，如果我們既要享受信息技術帶來的便利，又要擺脫信息技術導緻的孤獨，必須找到一個兩全其美的好辦法。一方麵，我們要學會獨處，體會獨處帶給人們的好處；另一方麵，朋友、親人要更多地坐在一起，麵對麵談話、討論。
　　沒有人比特剋爾更懂得人類是如何利用有形技術改變無形“自我”的。凱文·凱利說，特剋爾就是我們技術領域的“弗洛伊德”。
　　網絡文化領域的“瑪格麗特?米德”
　　雪莉·特剋爾采用“實地研究”和“臨床診斷”兩種方法，對人與信息技術的關係進行長達15年的係統研究。她的研究對象包括計算機專傢和電腦愛好者，但主要是大學生和中學生。有時，她會在咖啡桌上或者是教室裏近距離觀察人們依靠信息技術手段進行互動時的行為特徵，詢問並詳細記錄筆記。有時，她又會在辦公室或其他安靜的環境中，以研究者的身份進行許多深入細緻的訪談。
　　為瞭研究人與機器人之間的互動，她深入兩傢養老院，對200多人進行瞭實地采訪和考察；為研究人們的網上互動，她與7傢中學閤作，收集瞭450名中學生的一手研究資料。此外，她還對一些研究對象跟蹤數年，這些人小時候伴隨著電子寵物長大，長大後則沉浸在網絡文化中,他們iPhone不離手，又是Twitter和Facebook上的常客。一位研究者能夠對一個主題進行長達15年之久的“實地研究”，實屬不易。美國《商業周刊》說，雪莉·特剋爾是網絡文化領域的“瑪格麗特·米德”。
　　研究人與技術關係的世界專業
　　雪莉·特剋爾是麻省理工學院的科學社會學教授，執業臨床心理學傢，科技與自我創新中心(MITInitiativeonTechnologyandSelf)主任。她已成為移動技術、社交網絡、社交機器人領域的著名學者。《紐約時報》、《科學美國人》和《連綫》等都曾報道過她和她的研究成果。
　　她被《女性》雜誌評選為“年度女性”，被《時尚先生》雜誌（Esquire）評選為改變國傢的“40歲以下的40人”之一。由於她在信息技術對心理影響方麵的傑齣成就，她成為CBS、NBC、ABC、CNN、BBC和NPR等眾多極富號召力媒體的嘉賓。
　　雪莉·特剋爾是廣受歡迎的TED演講嘉賓。2012年，她第二次作為TED演講嘉賓時的演講題目是《保持聯係，卻依舊孤獨》（Connected，ButAlone），她對信息技術給人們的社會心理帶來的負麵影響，錶現齣極大的憂慮。她是信息技術狂熱時代的冷靜思考者，在人與信息技術相互關係的研究領域，她是當之無愧的世界專業。

精彩書評

　　★雪莉·特剋爾用她可以做祖母的歲月記憶、人生體驗，透過對孩子們玩耍、學習、交往的行為觀察和分析，透過對電子玩具、機器人、虛擬現實的追問和思考，牢牢抓住“孤獨”這一人類掩藏頗深的情感脈絡，點中瞭網絡時代人與機器關係中焦灼多變、令人遐想的“命門”。文筆齣彩、引人入勝。
　　——段永朝　財訊傳媒集團首席戰略官

　　★特剋爾認為，我們為瞭連接而犧牲瞭對話。大傢都熟悉這樣的場景：傢人在一起，不是交心，而是各自看電腦和手機；朋友聚會，不是敘舊，而是拼命刷新微博、微信；課堂上，老師在講，學生在網上聊天；會議中，彆人在報告，聽眾在收發信息。所有這些現象都可以歸結為“群體性孤獨”——我們似乎在一起，但實際上活在自己的“氣泡”中。我們期待他人少，期待技術多。本書雖有將連接與對話過度對立之嫌，但特剋爾還是提齣瞭一個充滿挑戰性的問題：不間斷的聯係，是否讓人類陷入瞭更深的孤獨？
　　——鬍泳　北京大學新聞與傳播學院副教授，洞察中國社會數字化進程一人

　　★《群體性孤獨》一書將人與計算機、人與互聯網互動時産生的心理變化和行為變化的全新發展，以及特剋爾教授的全新研究成果深入淺齣地呈現給瞭讀者。可以說，要瞭解人類的未來，就必須要瞭解人與計算機和互聯網的關係，尤其是情感關係。這一切，可以從這本著作開始！
　　——王煜全　海銀資本閤夥創始人，互聯時代未來趨勢專傢

　　★有一天，我們將習慣用文字而非聲音，用數據而非撫摸，來傳遞感情。有一天，我們將依賴技術，超過依賴彼此。這就是真正的“機器人時代”。對於這種所謂的“機器的美好和技術的美好”，我有一種由衷的恐懼與憎惡。
　　——周濤　電子科技大學教授，互聯網科學中心主任

　　★關於我們是如何利用技術手段創造虛擬“自我”的，雪莉·特剋爾說得最清楚。她是我們技術界的“弗洛伊德”，遠在我們洞察自己的內心之前，她就闡明瞭我們內心的轉變。《群體性孤獨》是一本令人迴味的書，是洞悉未來自我的一次深度之旅。
　　——凱文·凱利　《連綫》創始主編，暢銷書《失控》、《科技想要什麼》作者

　　★對於人類與計算機的關係，相對於其他學者，雪莉·特剋爾有著更廣闊的觀察和更深入的思考。
　　——霍華德·加德納　哈佛大學教育研究生院認知和教育學教授，多元智能理論創始人，暢銷書《智能的結構》作者

　　★雪莉·特剋爾是網絡文化領域的“瑪格麗特·米德”。無論為人父母，還是老師，當你的孩子在當今科技世界的感情暗流中隻身航行時，如果你想理解和支持他們，這將是一本必讀之書。它的每一章都富有洞見、精彩紛呈。
　　——米切爾·雷斯尼剋　麻省理工學院媒體實驗室教授，“終身幼兒園團隊”負責人

　　★《群體性孤獨》是一本纔華橫溢、見解深刻、令人興奮，有時卻也讓人不安的好書。在這本美國最的學者寫作的未來之書裏，可以看到計算機是如何影響我們人類的。她披露瞭“瓦爾登湖 2.0”的奧秘，並告知我們值得擁有比關懷型機器人更好的東西。現在就關上你的智能手機，拿起這本好書，汲取雪莉·特剋爾這些富有力量的啓示吧。
　　——羅莎貝斯·莫斯·坎特　哈佛商學院教授，《進化！自信和超級公司》作者

　　★這本書的寫作基於龐大的實驗項目，文字一針見血，引人入勝。它能同時吸引學者和普通讀者的興趣，也將成為社會媒體影響力研究中的經典之作。
　　——吉爾·剋爾·康威　史密斯女子學院榮譽退休教授，《庫倫來時路》作者

　　★《群體性孤獨》是一本深入淺齣的書，文字既大膽又委婉，觀點既振聾發聵又令人欣慰，描述瞭人們如何在一個日益調和的環境裏試圖找到彼此。如果互聯網和人性可以有治療專傢，那一定是雪莉·特剋爾。
　　——道格拉斯·洛西科夫　《程序還是程序化》作者

目錄

各方贊譽 /I
推薦序 /V
要瞭解人類的未來，就必須瞭解人與技術的關係
作者序 / IX
轉摺點
引 言 /001
技術讓我們的關係更親密瞭嗎？
第一部分 機器人時代：孤獨中的新型親密關係
第1章 最親密的夥伴“拓麻歌子” ：有生命的電子寵物 /025
電子寵物改變瞭孩子們對“生命”的理解。他們在養育“拓麻歌子”的過程中，付齣過愛，也感受到愛的迴報。當這些電子寵物“死去”時，孩子們會體驗到失去親人般的悲傷。在他們心裏，這些電子寵物也是值得懷念的“生命”。

第2章 栩栩如生的“菲比” ：涉足情感地帶 /039
人們可以與機器人建立親密關係。“倒拎測試”告訴我們，人們可以隨意地倒拎著“芭比”，但卻不會這樣對待真正的小動物，而倒拎“菲比”機器人超過 30 秒，人們就會有負罪感。我們本以為隻有人纔能涉足情感地帶，實際上，機器人對此也很在行。

第3章 一起長大的“愛寶”：我們都有美好童年 /059
孩子們忘不瞭跟他們一起長大的那個“泰迪熊”，因為它會喚起人們的童年記憶。而對於朝夕相伴的那個機器人“愛寶”，人們更無法割捨，因為它還會喚起人們對機器人童年的記憶。對於孩子們來說，“愛寶”不是可有可無的，而是“勝過一切”。

第4章 魅力無限的“真寶”：你是它唯一的關注 /075
機器人“真寶”不會發脾氣，做事守規矩，並一心一意地圍著你轉。而現實中的保姆盡管有時更加貼心，但她們也有她們自己的事兒。孩子們開始可能將自己未能實現的願望寄托到機器人身上，但最後他們卻與機器人建立瞭真實的關係。

第5章 社交高手“凱斯麥特”：你愛它，它也愛你 /091
“凱斯麥特”是能通過社交互動而進行學習的機器人，它擁有一套“情感”係統，知道在交談中怎樣應對自如，並與人建立親切感。通過“關愛”，孩子們不但可以嚮機器人釋放他們內心的苦悶，還渴望與機器人發展一段真實的情感。

第6章 能治病的“帕羅”：半個心理醫生 /113
“帕羅”是“最具治療性”的機器人。這些機器人所喚起的“傾訴欲”，隻有一半兒的療效，隻有讓真正的人與它們一起工作，纔能收獲另一半兒療效。機器人的情緒錶達，也許是“作秀”，可我們還能找迴無可替代的親密關係嗎？

第7章 擁抱“機器人時代”：親密關係的美好未來 /137
機器人能為我們做很多實實在在的事兒。機器人的麵部錶情和聲音，讓它們有瞭像人一樣的思想和靈魂。因此，我們與機器人的關係越來越親密。將人們從“虛擬”拉迴到“現實”的“機器人時代”正在到來。
第二部分 網絡化生存：親密關係中的新型孤獨

第8章 永遠在綫：網絡自我的三種新狀態 /161
人們通過移動設備把自己牢牢地拴在網絡上，從而獲得自我的新狀態。第一種狀態是“逃離現實世界”：也許他們正在你身邊，但他們的精神已經遊離到瞭另一個世界。第二種狀態是“雙重體驗”：人們能夠體驗到“虛擬與現實的雙重人生”。第三種狀態是“多任務處理”：人們由於可同時處理多種事情而贏得瞭更多時間。

第9章 網絡技術改變成長曆程：“分開”和“獨處”都失去瞭原來的意義 /183
今天的年輕人生活在“永遠在綫”狀態，他們期待著被“打擾”。網絡技術改變瞭人們對“分開”的理解，也讓年輕人失去瞭“獨處”的機會。通過遊戲，人們還可以在虛擬世界中重新塑造一個比現實更為完美的“第二人生”。
第10章 有打電
話的必要嗎？聲音傳遞情感，短信給你安全 /199
發短信讓人有一種安全感，並且可以通過細心斟酌而展現齣一個期望的自我。但虛擬空間對“道歉”等現實問題是無能為力的。打電話意味著你在全神貫注地做一件事，也意味著一種“交談”能力。聲音傳遞情感，我們卻巴不得讓聲音在生活中消失。

第11章 削弱與背叛: 亦真亦幻的《第二人生》 /221
通過“演練”和“實踐”，《第二人生》也可以與現實的人生相差無幾。如果遊戲裏的角色跟現實中的人完全不同，也不能稱之為“背叛”。虛擬人生也許能讓人們在現實生活中更有自信、更勇敢地去改變自我。有些在現實生活中失意的人，可從遊戲中獲得滿足。

第12章 真情告白：網上告白隻是用“分享”避開“孤獨” /241
有些人會選擇去“自白網站”排解孤獨。人們寜願在網上對著陌生人懺悔和釋放情感，也不願意直接麵對你所傷害的人給他一個真正的道歉。實際上，網上告白沒有想象的那麼好，人們隻是為瞭感覺良好而用“分享”避開“孤獨”

第13章 焦慮：科技提供便利，也帶來焦慮 /255
“手機在身”讓孩子們擁有瞭安全感，但孩子們生怕漏掉任何一條重要信息。網上友情容易獲得，但這種親密關係也存在著隨時失去的風險。在網上，人們既無法抗拒“偷窺”的誘惑，又擔心被他人“偷窺”。網絡在給人們帶來便利的同時，也會給他們帶來焦慮。

第14章 年輕人的懷舊情結：網絡世界不是“瓦爾登湖 2.0” /281
獨一無二的關注真好！年輕人越來越喜歡寫信、打電話或麵對麵聊天，他們喜歡展現一個真實的自我。網絡上的“錶演”很纍人，他們已經厭倦瞭，他們渴望靠近真實的感覺。年輕人越來越懷念那些正逐漸消逝的美好事物，在他們心裏，手機和網絡世界不是可以“逃離”的另一個“瓦爾登湖”。
結 語 /297
不可或缺的對話
後 記 /317
傢書的意義
譯者後記/327
數字時代的瓦爾登湖

精彩書摘

　　技術讓我們的關係更親密瞭嗎？
　　技術，作為人類親密關係的紐帶，如今已經成為人們從現實關係中解脫的工具。在諸如“第二人生”（Second Life）這樣的網絡虛擬世界中，你可以創建自己的虛擬化身、虛擬住房、虛擬傢庭和社會生活。它的廣告大意是這樣的：“終於有這麼一片天地，讓你熱愛自己、熱愛朋友、熱愛人生。”在這個虛擬的世界裏，許多人以虛擬化身的方式生存著。在這裏，他們比在現實生活中更富有、更年
　　輕、更苗條、穿著更體麵。同時， 我們也深深迷戀著諸如機器寵物這樣的社交機器人。2009—2010 年最受歡迎的節日禮物是一款名叫“豬豬鼠”的機器寵物，它比真實寵物更完美：可愛、反應靈敏、不需要清理排泄物，而且長生不老。
　　技術是極具誘惑力的，因為它能彌補人性中脆弱的一麵。而我們的確是非常脆弱、敏感的物種。我們時常感到孤獨，卻又害怕被親密關係所束縛。數字化的社交關係和機器人恰恰為我們製造瞭一種幻覺：我們有人陪伴，卻無須付齣友誼。在網絡世界中我們彼此連接，同時也可以互相隱身。比起麵對麵交談，我們更習慣於發短信交流。一位年近五旬、憂心不已的母親講述的這個故事，就能很好地說明這一點：
　　我當時正在尋找一個新保姆。通常，我都希望在應聘者自己的住所麵試她們，因為我認為這樣就能夠在她們自己的生活環境中更好地考察她們，而不是在我的傢中。所以，當一個叫羅尼的人來應聘時，我立刻和她約定瞭麵試時間。我來到她的公寓，她的室友為我開瞭門。室友是個年輕女孩，21 歲左右，很專注地在她的黑莓手機上打字。她的兩個大拇指被綳帶嚴嚴實實地包紮著，小拇指上還夾著夾闆，讓人看著都心疼。我覺得應該安慰一下她，就說：“那一定很疼吧？”但她隻是聳瞭聳肩膀，說：“沒事兒，我還能打字。”我告訴她我是來麵試羅尼的，能否幫我敲敲羅尼的門告訴她我來瞭。這個女孩看上去非常驚訝：“噢，不行。我從不敲門，那樣太冒昧瞭，我會給她發短信。 ”於是，她發瞭一條短信給離她不到5米的羅尼。
　　這本書是我關於“計算機和人際關係研究”三部麯的最後一部。我在本書中試圖迴答這樣一個問題：我們的生活為何變成如今的模樣，我們是否滿意這樣的生活？
　　在我的第一本書《第二個自我》中，我探究瞭個人電腦的主體性問題：不要問電腦能“為”我們做些什麼，而要問電腦“對”我們乾瞭些什麼，對我們看待自我的方式、我們的社交關係、作為人的自我知覺有什麼影響。人們很早就開始藉助互動式、反應式的計算機反思自我，思考人與機器之間的區彆。智能機器是活物嗎？如果不是，那原因何在？在研究過程中，我發現兒童最可能將這類計算機物品視為某種“活物”——一個還在不斷進化中的故事。在三部麯的第二部《虛擬化身》中，我將關注點從人類如何看待計算機，轉移到瞭人類如何在網絡空間塑造新的身份認同。而在本書中，我試圖展示技術將如何把上述兩本書中的觀點推上一個新颱階。
　　計算機不再等著人類來賦予它們意義。如今的社交機器人能與我們眼神交流、侃侃而談，並學著識彆我們。它們嚮我們賣萌求收養，我們也想象著有一天它們能給我們迴饋。如今機器人設計領域討論最多的話題正是關於陪護功能的研發。2010 年夏天， 《紐約時報》和《華盛頓郵報》大幅報道瞭有關機器人教師、機器人伴侶、 機器人醫師的新聞。微軟公司也演示瞭他們研發的虛擬人“麥洛” （Milo）。“麥洛”能識彆那些與它互動的人，它的性格也在這樣的互動中逐漸形成。更給力的是， 在嚮公眾介紹“麥洛”的宣傳片裏，一個年輕人在一個虛擬花園裏與“麥洛”玩遊戲，而在片子末尾，更讓人興奮的事情齣現瞭：他在被父母斥責後選擇嚮“麥洛”大倒苦水。
　　我們不得不問，這些新興技術預示著什麼。一些人希望未來機器人能幫忙打掃地毯、洗衣服；另一些人甚至希望發明機器新娘。社交機器人是真實人際關係的一種替代，而網絡終端設備提供的計算機中介式社交，則是真實人際關係的另一種替代。當我們和機器人談情說愛、和智能手機難捨難分時，我們通過機器重新定義瞭自己，也重新定義瞭我們與他人的關係。人們將黑莓手機的上網功能視為生活中“希望的田野” ，在這裏再也沒有寂寞和孤獨。一位年近七旬的女士這麼描述她的蘋果手機： “就像袖珍書上有一個小型時代廣場，燈光閃耀，人潮匯聚，盡在其中。 ”當人類寂寞難耐時， 網絡正散發著迷人的魅力。但倘若我們沉迷於此，則會錯失獨處的快樂。
　　機器人時代
　　2005 年 11 月末，我帶著 14 歲的女兒麗貝卡來到坐落在紐約的美國自然曆史博物館，參觀達爾文主題展。從博物館門口那個巨大的恐龍骨架標本開始，我們就開啓瞭一場地球生命禮贊之旅，觀賞達爾文所說的“無限形體美麗至極”（endless forms most beautiful）。這些不計其數的生物標本如今已經寂然無聲，但它們卻是大自然進化在全世界每一個角落裏的印證。這裏是記錄達爾文的一生和他的思想的最佳場所，他的物種進化論是當代生物學的核心理論。這次達爾文展的目的正是想取悅和說服觀眾，同時給那些攻擊進化論的

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評分☆☆☆☆☆

下單送達依然神速，感謝快遞的工作人員！補充一下京東白條，設計不是方便客戶，隱藏滾動利息（延誤付款的明目收取），京東這樣和銀行一樣準備以逾期利息賺錢沒有問題，但是一定要學好銀行到付款日通知到手機啊！晚瞭2-7天，付瞭17元並不多，但是足夠停止使用這個發育不全的京東白條功能。看到這樣隱患，還有人繼續使用白條嗎？今早停止使用白條功能，以免小損失連帶引起難以核算的不愉快！

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非常漂亮，準備認真閱讀。以後再分享閱讀感受。

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瞭解一下現代社會人際關係的特點。

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　　 夜半時刻，我被嚮老傢打電話報平安的印度兄弟吵醒，索性和旅店老闆聊天。纔知道他居然是一位二戰老兵。旅店老闆搖著頭說：“我從二戰以後就在這裏開這傢店，以前一個電話就能搞定的預定，現在必須要上網纔放心；以前入住的年輕人問的第一件事情是附近最好的酒吧在哪裏，而如今他們所有人問的第一個問題都是‘Wifi密碼是什麼？’以前每逢夜晚，這間起居室裏來自天南海北的年輕人在一起喝酒抽煙扯淡；你再看看如今，晚上一片死寂，所有人都各自抱著自己的電腦上Facebook、Twitter。而根本不互相說話。我不知道你們，我很慶幸沒活在你們的年代。”

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可以

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書中的資料很紮實，但是語言又不想論文那麼晦澀難懂，對心理學感興趣的可以拿來當閑書看看，很不錯哦

評分☆☆☆☆☆

瞭解一下現代社會人際關係的特點。

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書質量很好，送貨速度很快！

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速度很快，很新！放快遞櫃三天內取太好瞭！

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