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编辑推荐

　　

　　1. 《中国近代政治得失》——中国社科院近代史研究专家马平安近年力作！

　　2.《中国近代政治得失》从宏观层面和微观层面都对中国近代政治的得失得行了详尽的分析

　　3.《中国近代政治得失》所讨论的政治问题和社会矛盾，不仅是当时的尖锐问题与矛盾，在当代也依然存在。

　　★曾经拥有百年的康乾盛世，有幅员辽阔的版图、和睦的边疆民族关系，可这样一个庞大的帝国为什么在最后短短的六七十年间轰然倒塌呢？问题的根本在政治制度上。

　　★清政府与西方列强打仗，为什么一败再败，以至于一败涂地？清王朝想自强，想师夷长技以制夷，却又为何不堪一击。问题的根本是在政治制度上。

　　★晚清王朝，权力发生癌变，堪称全民腐败，从根上烂透了。问题的根本也仍然是在政治制度上。

　　★满族与汉族的矛盾，中央与地方的矛盾，改革与革命的赛跑，都在晚清这个中国三千年未有之大变局中爆发。清王朝危在旦夕！

内容简介

　　

　　《中国近代政治得失》一书打破时空壁垒，破解大清王朝268年兴衰之谜。

　　《中国近代政治得失》从十个方面详尽地阐述了晚清这棵大树如何从根部腐烂，直至轰然倒塌！

　　众所周知，清王朝在它的早期曾经辉煌一时，创造出中国传统社会中其他王朝所未曾有过的煌煌业绩，无论是百年的康乾盛世，还是对边疆民族关系的智慧处理，抑或对中国辽阔版图的奠定，当时的中国，无疑称得上世界上少有的泱泱大国。1912年清政府之所以垮台，是因为有其垮台的自身原因。

　　《中国近代政治得失》作者长期梳理资料，孜孜矻矻，希望能全面解开这个谜底。本书从总结政治得失的角度，对晚清时期中央政府在治国过程中所犯的一些主要错误进行剖析，力图从中得出一些规律性的东西。

作者简介

　　马平安，北京师范大学历史学博士，中国社会科学院历史学博士后，现在中国社会科学院近代史研究所从事中国政治史的研究工作。

　　近年主要著作：

　　《晚清政坛纪事》，中共中央党校出版社2008年版

　　《近代东北移民研究》，齐鲁书社2009年版

　　《帝国路上的八张面孔》，中国文史出版社2010年版

　　《终结帝制集结号》，北方文艺出版社2011年版

　　《北洋集团与晚清政局》，辽海出版社2011年版

　　《大清王朝灭亡之谜》，中国文史出版社2012年版

　　《大秦帝国夭亡之谜》，中国文史出版社2012年版

　　《晚清变局下的中央与地方关系》，新世界出版社2013年版

　　《中国近代政治得失》，华文出版社2014年版

内页插图

目录

导言

一 在开放与闭关间徘徊——全球变局中的官方回应

斜阳余晖

山中方一日，世上已千年

错失时机的乾、嘉二帝

道光、咸丰二朝的应对

二 怎样迎接挑战——早期自强问题

官方的探索

症结何在

在中国现代化史上的地位

三 权力，为什么会癌变——腐败问题

卖官鬻爵

陋规种种

与胥吏共天下

懂事的是银票

四 内耗：政权弱化的催化剂——高层争斗

从林、穆权争到肃、恭党争

从叔、嫂斗法到帝、后权争

从丙午恶斗到丁未政潮

从袁铁之争到载沣驱袁

皇族内部的败家子

五 权力的倾斜——中央与地方制衡问题

问题的提出

地方崛起之原因

错失机遇之恶果

实力决定命运的典型个案

举措不当之结局

祸胎：地方主义与军人干政

影响波及民国

六 边疆政策与治理——边疆内地化进程

清前、中期成功的边疆政策与治理

对东北、内外蒙古地区的政策与治理

在新疆地区的政策与治理措施

对西藏和川边的政策与治理措施

台湾设省及其内地化进程

经验与教训

七 民间问题与社会秩序——政府应对民间动荡的策略

太平天国运动与清政府的对策

义和团运动与清政府的对策

1910年湖南抢米风潮及官方对策

辛亥革命与清政府的对策

八 社会精英与政治参与——新生利益集团的政治诉求

绅商的崛起

立宪派的政治诉求

结社与建党

因怨恨转向革命

引起中华革命先

九 改革是把双刃剑——新政带来的利与弊

穷则变

变，未必通

种瓜得豆

十 现代化与战略发展问题——全球化时代综合国力问题

文化传统与现代化

软实力与硬功夫

战略五步棋

精彩书摘

　　八 社会精英与政治参与——新生利益集团的政治诉求
　　绅商的崛起
　　历史的发展自有它的自身逻辑性。
　　中国社会进入20世纪以后，一个新的社会势力——绅商开始崛起。他们凭借其雄厚的财力和在地方上的声望，急切希望从体制外走向体制内，要求参政议政，在政治舞台上不断致力扩大自身的权益。
　　所谓绅商，主要是指民间有地位的士绅，他们或者凭借自身与当地官僚有着良好的人际关系的优势亲自下海经商；或者与富商结合，利用自己与官僚群体有着千丝万缕联系这一优势，共同谋求发展自己的经济、政治实力。
　　绅与商的结合，似乎预示着一个新的历史时代就要到来。
　　这一阶层主要由这样几部分人构成：
　　（1）取得功名的未仕士子；
　　（2）退职在籍的官员、因军功致显或保存虚衔的还乡人员；
　　（3）因捐纳而获得职衔的商人和举办实业的人士。
　　随着自身经济地位的提高，他们不甘寂寞，又形成一股强大的政治力量开始向国家政治舞台进军，谋求得到更大的发展。特别是到新政的后期，代表地方士绅利益的国内立宪派因为达不到自己迅速参政的目的而与中央政府的矛盾和冲突日趋激烈，二者对抗不可避免。
　　绅商阶层在清末短短数年间之所以能够迅速崛起，是因为，庚子之役后，实行全面变革已经成为中国发展的时代主题。世界潮流，浩浩荡荡，顺之者生，逆之者亡。在这样的局面面前，清政府已经别无选择。
　　但是，《辛丑条约》签订后，国家财政已经告罄。赔款，清政府无钱可赔；举办各项新政，地方官无钱可筹。整个社会唯能凑集巨资和承办大型事业者，惟赖于商。
　　在这种情况面前，清政府一改过去压制商人发展的政策，在光绪二十七年（1901年），宣布将“通商惠工”作为基本的国策。光绪二十九年（1903年），清政府成立了商部，旨在以行政手段保护市场而不与商民争利。同时，清政府又参照英、日商法，制订出了中国第一部具有商法性质的《商律》，规定民间可以自由经商和集资创办各种与官办、官商合办企业地位平等的公司，并享有国家一体保护的权益。为了鼓励人们投资商业，清政府还出台政策，根据商人出资办实业的情况给予了相当的官衔，以提高商人的社会地位。在这种情况下，清末于是涌现出了一个民间投资的热潮。据史料记载，仅1905—1910年期间，国内新设厂矿万元以上资本的就有209家，总资本约7525万元，绅商阶层由此形成。
　　随着绅商的崛起与经济利益及社会地位的提高，中国人传统的参政意识开始在他们的身上迅猛地发酵，他们迅速把目光投射到政治领域，希望参政议政，更多地涉及国家的政治事务，“操议事之权”。在这种情况下，一个代表绅商利益的政治团体——国内立宪派集团应运而生。
　　立宪派的政治诉求
　　就国内立宪派集团而言，一个特别值得注意的人物是张謇。这是因为在20世纪初年的国内政坛上，他是一位对传统政治结构的现代转变（建立君主立宪政体）起过真正重大促进作用的人物。而其他一些著名人士，如梁启超、康有为等人，长期在国外从事舆论宣传活动，其影响在国内并不大。张謇作为东南各省众望所归的士绅领袖，因为甲午战争与戊戌变法的连续打击，对于政治颇有灰心之感，遂暂时放下政治热情，以状元身份下海经商，全力投身于商业发展领域。清末新政初期，他并不对政治的改革抱有多么大的希望。但是，随着绅商阶层的形成，以及他们经济利益的需要，张謇决定一改初志，积极投身到清末立宪运动的洪流之中。1905年以前，他对立宪的期望并不是特别的急切。光绪三十一年（1905年）抵制美货运动兴起之后，他方才意识到条件已渐趋成熟，对立宪的热情和信心因此大增。经过反复奔走、劝说，终于促成直隶总督袁世凯、两江总督周馥、湖广总督张之洞（当时三位在全国最具影响力的地方总督，跟张謇均有私人关系）联衔上奏，请定12年后实行宪政。光绪三十二年（1906年）底，张謇进一步与上海名流人物倡议成立了国内最早、最大的政治团体“预备立宪公会”。不过，此时的张謇仍然主张“得尺则尺，得寸则寸”的缓进方针。此后，随着时局的迅速变化和国内各阶层立宪要求的日益高涨，张謇改变了原来的缓进策略，要求一次比一次急切。在政治动员的高潮中，绅商们对政治改革的期望值正在迅速蹿升，他们已经成为中国政坛上一支不可忽视的政治力量。推动政府立宪并让他们参与其中获取利益是他们初期的政治要求。
　　……

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

学习中，挺不错的书，哈哈

评分☆☆☆☆☆

一直以来对历史方面的书比较感兴趣，以前偏爱看介绍历史事实甚至历史故事的，后来比较喜欢看正史，现在比较喜欢看近代史和一些总结某些历史规律的。这本书应该就是这样的一本书，不过还没仔细研读。如果读了之后感觉很好的话会追加评论：）

评分☆☆☆☆☆

　　★曾经拥有百年的康乾盛世，有幅员辽阔的版图、和睦的边疆民族关系，可以说是超越了前人。可这样一个庞大的帝国为什么在最后短短的六七十年间轰然倒塌呢？问题的根本在政治制度上。

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这本书领了两百减一百的优惠券后，叠加一百减三十的活动促销，满算下来是**到手的。

评分☆☆☆☆☆

　　★曾经拥有百年的康乾盛世，有幅员辽阔的版图、和睦的边疆民族关系，可以说是超越了前人。可这样一个庞大的帝国为什么在最后短短的六七十年间轰然倒塌呢？问题的根本在政治制度上。

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　　★清政府与西方列强打仗，为什么一败再败，以至于一败涂地？清王朝想自强，想师夷长技以制夷，却又为何不堪一击。问题的根本是在政治制度上。

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2. 在史学上通常指资本主义时代。世界近代历史时期，一般以1640年 英国 资产阶级革命为开端，终于1917年俄国十月社会主义革命。 中国 近代历史时期一般认为是自1840年鸦片战争至1919年“五四”运动。[1]

评分☆☆☆☆☆

我们人类的天性就是这样：友善的共同义务占据了我们生活中的大部分。崇尚美德，尊重高尚行为，受到善待则感恩不尽，我们还时常减少我们自己的利益来增加某些人的荣耀和利益，因为我们热爱这些人，他们也值得我们热爱，这一切都是很自然的。如果一个国家的民众在国人中发现一个稀罕人物，此人在维护民众利益时总是表现出远见卓识，在捍卫他们生命时又勇往直前，在统治他们时则无微不至，如果他们由此在不知不觉当中习惯性地服从他、信任他，直至赋予他某些特权，我不知道这样做是否明智，因为这相当于把他从为善之处调往他可能作恶之地。然而，善待那个给我们带来如此众多好处的人，而不是恐惧他可能使我们遭致不幸，这实在是非常自然的，也是非常理智的。 　　啊，仁慈的上帝！这是怎么回事啊？我们如何称呼这种邪恶，这一可怕的邪恶？无数人不仅唯命是从，而且奴颜婢膝；他们没有被统治，而是被残暴地虐待；他们没有财产，没有父母，没有儿女，甚至连他们的生命也不属于自己。

评分☆☆☆☆☆

社科院的，应该还是不错 的 、

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