具體描述
編輯推薦
十八世紀，廣州人鬍若望隨傅聖澤神父來到法國，卻被當成瘋子囚禁在精神病院達兩年半之久。是鬍若望天生性格執拗乖張使然，還是中西文化的巨大差異導緻瞭誤解？“為何將我囚禁？”這既是鬍若望的追問（The Question of Hu），也是曆史的追問——究竟是誰的問題（The Question of Who）？
在這本書中，你將領略到一代史學大師的風采，自由流暢的結構、栩栩如生的敘述，使整個故事像極瞭一個目擊者的深度現場報道，而這一切又都建立在細密的史料爬疏基礎上。《鬍若望的疑問》是將史料挖掘與生動敘事完美結閤的史學佳構！
內容簡介
《鬍若望的疑問》以日誌形式記述瞭18世紀一名叫鬍若望的中國天主教徒在法國奇跡般的生活經曆，並輔這一早期中外文化宗教交流的史事。東西方文化的巨大差異使這個中國人的法蘭西之旅充滿艱辛手麯摺，靈魂也備受煎熬，以緻最後竟淪落到精神病院。本書再現瞭鬍若望200多年前的奇遇，並試圖對他的疑惑予以曆史和文化的解釋。
作者簡介
史景遷，世界著名漢學傢。1936年生於英國，曾受教於溫切斯特大學和劍橋大學。1965年獲美國耶魯大學博士學位，現為耶魯大學教授。史氏以研究中國曆史見長。他以獨特的視角觀察悠久的中國曆史，並以不同一般的“講故事”的模式嚮讀者介紹瞭他的觀察和研究結果，他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”，他在成為蜚聲國際的漢學傢的同時，也為成學術暢銷書的寫作高手。
內頁插圖
目錄
總 序 妙筆生花史景遷
序 言
第一章 疑問
第二章 啓程
第三章 海上之旅
第四章 上岸
第五章 鄉間
第六章 巴黎
第七章 奧爾良
第八章 前往沙朗通的路上
第九章 囚禁
第十章 獲釋
第十一章 返鄉
參考文獻
精彩書摘
第一章疑問
1725年10月12日星期五
沙朗通，鄰近巴黎
鬍若望在接待廳門口停下腳步，望瞭望室內。接待廳裏坐著十幾個身穿教士服的男子。幫他著裝並且把他從病房帶齣來的看護站在他身旁，以防他突然齣現暴力舉動。他們沒有嚮他說明帶他齣來的原因，因為他聽不懂法語，而他們也不會說中國話。
鬍若望在沙朗通的精神病院待瞭兩年半，身上的衣物已破爛不堪。他穿著一件骯髒襤褸的中國式上衣和一條襯褲，腳上套著一雙黴爛的中國襪，蹬著破損的拖鞋，肩上圍著一件破舊的歐式短上衣。他的一頭黑色長發披散在肩上。“他的臉看起來像是從墳裏挖齣來的屍體一樣，”接待廳裏一位名叫戈維爾的教士，三天後這麼寫道，“由於他的體格和容貌也毫無特齣之處，因此看起來比較像是個挨餓的流浪漢或乞丐，而不像是個中國讀書人。”
當戈維爾神父喊齣一句中文的問候語，鬍若望的臉隨即亮瞭起來，仿佛感受到瞭某種內在的滿足。不過，他也同時看到瞭戈維爾身後的牆上，在許許多多的鍍金框宗教畫作之間，掛著一隻大十字架。鬍若望指嚮十字架，仿佛其他人都沒有看到似的，接著隨即跪瞭下去，並且俯伏在地，前額貼在地闆上，然後又跪起來，再趴伏下去，如此連續五次。他嚮主耶穌敬拜完畢之後，便站起身來，嚮在場的每個人一一打躬作揖。經過這番摺騰，他纔在眾人的敦促下坐瞭下來。
鬍若望與戈維爾談瞭一個多小時。戈維爾的中文說得相當流利，因為他以傳教士的身份在中國住瞭二十三年，主要都在廣州及其鄰近地區。當時英國商人在廣州地區都找不到願意幫他們擔任通譯的中國人，於是戈維爾就扮演瞭這個角色。他問鬍若望為何衣衫襤褸，為何身無分文，又為何沒有履行他和傅聖澤神父的工作約定，而將鬍若望從中國帶到歐洲來的就是傅聖澤。鬍若望口齒流利地仔細迴答瞭每一個問題。最後，戈維爾問他有沒有任何問題要問。
有的，鬍若望說，他有一個問題：“為什麼把我關起來？”
......
前言/序言
在綫試讀
《鬍若望的疑問》精彩試讀用戶評價
評分從主題思想的角度來看，這本書探討的深度遠超我的預期。它巧妙地將宏大的哲學思辨融入到個體命運的敘事之中，毫不說教，卻讓你在不知不覺中開始反思自身的處境與選擇。書中對“人性”的剖析極其深刻，作者似乎對人類心理有著洞若觀火的理解，筆下的人物絕非扁平化的符號，而是充滿瞭矛盾與掙紮的復雜個體。這種對人性的真實展現，讓人在閱讀過程中産生強烈的代入感和共鳴，甚至會讓你對現實生活中的一些既定觀念産生動搖。它不僅僅是一個故事，更像是一麵鏡子，摺射齣我們自身隱藏的幽暗與光芒。我喜歡這種不給讀者標準答案的寫作方式，它將思考的權利完全交還給瞭讀者，留下瞭廣闊的解讀空間，讓人迴味無窮。
評分這部作品的創新性在於其對傳統敘事結構的解構與重塑。它沒有遵循綫性的時間推進方式，而是頻繁地運用閃迴、多重視角切換乃至非連續性的片段組閤，構建瞭一個既破碎又完整的世界觀。起初閱讀時，這種跳躍感可能會讓人有些不適應，需要集中精力去拼湊綫索。然而，一旦你適應瞭作者的節奏，就會發現這種“碎片化”的敘事恰恰完美地契閤瞭主題所要錶達的意義——即我們對世界的認知本身就是不完整的、多維度的。作者成功地用這種實驗性的手法，挑戰瞭讀者的閱讀習慣，將閱讀過程本身變成瞭一種探索與發現，這無疑是一種勇敢且令人興奮的文學嘗試。它證明瞭敘事可以擁有無限的可能性。
評分這部作品的文字功底著實令人驚嘆，它不像某些作品那樣堆砌辭藻，而是用一種近乎詩意的簡潔，勾勒齣鮮活的畫麵。作者的遣詞造句非常考究，即便是描寫最尋常的場景，也能從中讀齣彆樣的韻味。比如對光影的捕捉，對人物微錶情的刻畫，都顯得那麼精準而富有張力。我尤其欣賞作者在對話設計上的獨到之處，那些看似平淡的交流中，實則暗藏著人物復雜的內心掙紮與對峙，充滿瞭言外之意。它不是那種讓你快速翻頁的書，而是需要你停下來，細細品味的。每一次重讀，都會有新的感悟，仿佛初次相識時未曾察覺的風景，如今在眼前徐徐展開。這種沉澱下來的美感，是當下許多快餐式閱讀難以比擬的，它更像是一壇老酒，時間越久，迴味越悠長。
評分這本書在氛圍的營造上達到瞭登峰造極的境界。作者似乎擁有一種魔力，能夠將特定的情緒和場景感牢牢地吸附在讀者的感官之上。無論是那種陰鬱、壓抑的哥特式場景，還是瞬間轉入的溫暖明亮，過渡得都無比自然，卻能瞬間抓住你的心神。我能清晰地“聞到”書中描繪的那些塵土味，能“聽到”寂靜中細微的聲響。這種全方位的沉浸體驗，讓閱讀不再是單純的文字解碼，而是一場身臨其境的感官之旅。特彆是當主角身處絕境時，那種透骨的寒冷和無助感，幾乎要穿透紙麵籠罩住我。這種高超的氛圍渲染技巧，極大地增強瞭故事的可信度和衝擊力，讓人欲罷不能，即使閤上書本，那種情緒的餘韻也會持續很久。
評分這本書的敘事節奏簡直令人拍案叫絕，作者對於情節的把控達到瞭爐火純青的地步。開篇的鋪墊不緊不慢，卻暗流湧動，每一個角色的登場都充滿瞭深意，讓你忍不住想去深挖他們背後的故事。隨著故事的深入，那種緊張感如同抽絲剝繭般層層遞進，讓你屏息凝神，生怕錯過任何一個細微的暗示。最讓我印象深刻的是，作者在處理高潮部分時，那種張弛有度的筆法，將情緒的爆發點處理得恰到好處，既有震撼人心的力量，又不失細膩的情感刻畫。讀完全書，你會有一種酣暢淋灕的滿足感，仿佛經曆瞭一場精心編排的戲劇盛宴，每一個轉摺都顯得那麼的自然而然，卻又齣乎意料。這本書的結構布局如同一個精密的鍾錶，每一個齒輪都咬閤得天衣無縫，推動著整個故事嚮前發展，讓人不禁感嘆作者的匠心獨運。
史景遷（JonathanD.Spence，1936年8月11日—），又名喬納森·斯賓塞，曆史學者，著名中國史研究專傢。是美國當代著名的中國史研究專傢，以研究明清史見長。曾任2004一2005年度美國曆史學會會長，在西方漢學界中享有很高的聲譽。史景遷師從於著名的漢學傢芮沃壽和芮瑪麗夫婦以及《清代名人傳》的作者。史景遷(JonathanD.Spence，喬納森·斯賓塞)，1936年生於英國薩裏郡（Surrey，England），漢學傢，美國曆史學會@（2004-2005）。史景遷的中文名字蘊涵瞭很深的意義：“史”是Spence的中文譯音，“史景遷”就是“景”仰太“史”公司馬“遷”之意。也有一說，史景遷的名字是從《水滸傳》人物史進、時遷、段景住的名字各取一字而來，錶示“曆史前進，景象依舊，時代已變”的意思。[4]史景遷於1936年齣生於英國的薩瑞郡，他的父母、兄妹均受過良好的教育，1949年，他進入溫徹斯特學校，在學校中他學習非常努力，獲得瞭曆史奬，並進行瞭一些文學創作，1954年畢業後他在德國服瞭兩年兵役，1956年進入劍橋大學剋萊爾學院學習，在校期間還擔任瞭文學雜誌與劍橋學生報紙的編輯，1959年獲得麥侖奬學金，並得到去耶魯大學交換深造的機會。
評分史景遷經典史學名作：《鬍若望的疑問》以日誌形式記述瞭18世紀一名叫鬍若望的中國天主教徒在法國奇跡般的生活經曆，並輔這一早期中外文化宗教交流的史事。東西方文化的巨大差異使這個中國人的法蘭西之旅充滿艱辛手麯摺，靈魂也備受煎熬，以緻最後竟淪落到精神病院。本書再現瞭鬍若望200多年前的奇遇，並試圖對他的疑惑予以曆史和文化的解釋。
評分在京東買瞭好多書瞭，書是正品而且質量很好，包裝也很好，書都沒有破損沒有磕碰，快遞小哥服務很周到，好評
評分史景遷的作品，慢慢收，還差幾本缺貨。下次活動收齊！喜歡用外國人的眼來看中國。
評分本書以日誌形式記述瞭18世紀一名叫鬍若望的中國天主教徒在法國奇跡般的生活經曆，並輔這一早期中外文化宗教交流的史事。東西方文化的巨大差異使這個中國人的法蘭西之旅充滿艱辛手麯摺，靈魂也備受煎熬，以緻最後竟淪落到精神病院。本書再現瞭鬍若望200多年前的奇遇，並試圖對他的疑惑予以曆史和文化的解釋。
評分書的品相好，配送即時，價格實惠
評分價格就那麼迴事 京東的價格 買書優惠少 但是發票到位及時
評分伊安·哈金（Ian Hacking），加拿大多倫多大學榮譽教授，法蘭西學院“科學概念史與哲學”教授。
評分打開看瞭一下，裝幀精美，是正版，而且可以收藏，擺書架上也上檔次
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