圖解孫子兵法（美繪版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　古代軍事文化的一顆璀璨的寶石，是我國古代文化遺産的重要瑰寶。
　　不僅是一部兵書，和中華文化中的重要遺産，更是華夏智慧與樸素思想的象徵，代錶著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾韆年華夏文明的結晶。
　　談兵論戰，集“韜略”、“詭道”之大成，係統闡述瞭戰爭藝術、軍事哲學、戰略戰術、軍隊建設、作戰原則、後勤保障等問題，並提齣“知彼知己，百戰不殆”、“避實擊虛”、“齣其不意，攻其不備”等戰略思想。

內容簡介

　　《圖解孫子兵法（美繪版）》以軍事理論專著的形式，總結瞭春鞦末年及之前的戰爭經驗，奠定瞭中國古代軍事理論的基礎，在中外軍事和謀略史上具有突齣的重要地位。這部書對後世的軍事傢和政治人物有著深刻的影響，已成為世界各國軍事傢爭相研讀的一部著作。

內頁插圖

目錄

第一章 《孫子兵法》概論
第一節 兵學鼻祖：孫子
第二節 曆史發展的必然：《孫子兵法》的成書背景
第三節 武經冠冕：《孫子兵法》的軍事思想
第四節 唯物主義和樸素辯證法：《孫子兵法》的哲學思想
第五節 心理戰理論：《孫子兵法》心理學思想
第六節 全麵認識《孫子兵法》：《孫子兵法》的文化性
第七節 久負盛名：《孫子兵法》在國內的影響
第八節 備愛推崇：《孫子兵法》在國外的聲譽

第二章 《計篇》詳解
第一節 兵者，國之大事：用兵的重要性
第二節 決定戰爭的勝負：五事七計
第三節 兵者，詭道也：詭道十二法
第四節 戰前的準備：未戰先算，多算多勝
第五節 著名戰役：吳越之戰
第六節 攻其不備，齣其不意：鄭成功收復颱灣
第七節 亂而取之：劉備渾水摸魚取南郡
第八節 未戰先算：漢高祖取英布
第九節 能而示之不能：司馬懿詐病奪權
第十節 用而示之不用：楊行密詐瞎誅叛

第三章 《作戰篇》詳解
第一節 戰爭依賴於經濟：日費韆金
第二節 作戰宜速戰速決：兵貴神速
第三節 因糧於敵，以戰養戰：以敵方資源補充自己
第四節 “二戰”中的第一場戰役：德國閃擊波蘭
第五節 兵貴勝，不貴久：秦趙邯鄲之戰
第六節 讓敵人的物資為我所用：李牧巧施“美馬計”
第七節 久暴師則國用不足：秦始皇勞民傷財遭滅亡
第八節 卒善而養之：李想優待戰俘為己所用
第九節 堅壁清野：拿破侖兵敗俄國

第四章 《謀攻篇》詳解
第一節 作戰的最高境界：不戰而屈人之兵
第二節 以智謀取勝的方法：伐謀和伐交
第三節 以武力取勝的方法：伐兵和攻城
第四節 用兵的原則：敵我兵力不同所應采取的方法
第五節 具有普遍意義的戰爭指導規律：知彼知己，百戰不殆
第六節 通過外交戰勝敵人：燭之武伐交退秦師
第七節 通過智謀戰勝敵人：墨子伐謀救宋國
第八節 伐謀、伐交、伐兵的綜閤應用：鳴條之戰

第五章 《形篇》詳解
第一節 先為不可勝，以待敵之可勝：先自保而後求勝
第二節 作戰的兩種基本形式：攻與守
第三節 實力決定勝負：兵法的五項原則
第四節 先為不可勝，以待敵之可勝：鎮南關大捷
第五節 創造條件，尋機製勝：伍子胥疲楚敗楚
第六節 善守者，藏於九地之下：袁崇煥築城禦金兵
第七節 勝於易勝：宿北戰役

第六章 《勢篇》詳解
第一節 用兵作戰必須掌握四個環節：分數、形名、奇正、虛實
第二節 靈活運用戰術：奇正變幻無窮
第三節 充分利用有利態勢：造勢
第四節 以利動之：假道滅虢
第五節 善戰者，求之於勢，不責於人：曹操擇人而任勢
第六節 齣奇製勝：太原之戰
第七節 蓄勢待發，一擊即中：伯顔順勢除政敵
第八節 示形動敵：城濮之戰
第九節 避強擊弱，示形於敵：耿弁膠東平張步
第十節 示弱於敵：硃仙鎮之戰

第七章 《虛實篇》詳解
第一節 爭取主動，避免被動：掌握戰爭的主動權
第二節 軍隊作戰所處的兩種基本態勢：實和虛
第三節 兵無常勢者：敵變我變，因敵製勝
第四節 避實就虛：圍魏救趙
第五節 因勢利導，爭取主動：馬陵之戰
第六節 形兵之極，至於無形：李廣計退匈奴兵
第七節 兵無常勢，虛而示虛：空城計
第八節 佚能勞之：鐵木真疲敵勝乃蠻
第九節 化假為真，化虛為實：張巡草人藉箭

第八章 《軍爭篇》詳解
第一節 爭取先機之利：軍爭
第二節 軍爭為利，軍爭為危：軍爭的利弊
第三節 兵以詐立，以利動，以分閤為變：軍爭的指導原則
第四節 四治之法：治氣、治心、治力、治變
第五節 以迂為直：楚王假道滅蔡國
第六節 智激將士：阿骨打勝遼軍
……
第九章 《九變篇》詳解
第十章 《行軍篇》詳解
第十一章 《地形篇》詳解
第十二章 《九地篇》詳解
第十三章 《火攻篇》詳解
第十四章 《用問篇》詳解
第十五章 《孫子兵法》在現代的應用

精彩書摘

　　國傢安全是一個國傢生存的基礎，而戰爭卻是國傢安全的最大威脅。它是解決政治問題的最後一種手段，也是最殘酷的一種方式。它冷酷無情，強迫失敗者以流血的方式嚮勝利者臣服。戰爭的結局，直接關係到國傢或民族的命運，並且是用“生”與“死”、“存”與“亡”這種最極端的方式和最慘痛的代價來決定一個國傢或民族的命運。戰敗的一方，沒有討價還價的餘地，也沒有重來一次的機會，必須接受“死”與“亡”的命運。
　　縱觀世界曆史，從三國時代的劉玄德因意氣用事而命喪白帝城，到近代美國直接齣兵介入朝鮮戰爭，從法國拿破侖遠徵俄國的失敗到法西斯掀起的第二次世界大戰，無數的事例都說明瞭一個道理：國傢的領導者和戰爭的決策者一定要慎重對待戰爭，充分考慮戰爭可能帶來的種種後果，不能有絲毫疏忽大意。
　　正是在這種“慎戰”思想的指導下，幾韆年來，中華民族一直崇尚和平。我們曾經在很長一段時期內居於世界霸主地位，但我們從來不曾恃強淩弱，更沒有發動過一次侵略戰爭。鄭和七次下西洋就是典型的例子，當時鄭和率領世界上最強大的船隊遠涉亞非30多個國傢和地區，帶去的是茶葉、瓷器、絲綢和工藝，沒有侵占他國一寸土地，充分反映瞭中華民族熱愛和平的傳統以及中國人民樂意與世界人民交流的誠意。
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