咆哮彭城：唐代淮上軍民抗爭史（763-899） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

盧建榮 著

圖書標籤:

• 唐代史
• 淮上
• 軍民抗爭
• 彭城
• 地方史
• 社會史
• 軍事史
• 叛亂
• 藩鎮
• 中世紀史

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301234259

版次：1

商品編碼：11396062

包裝：平裝

叢書名： 無

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：332

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：法學和曆史學的學生、教師、人文閱讀愛好者
第八、九世紀的大唐帝國，內外有藩鎮跋扈和吐蕃、南詔邊患。為解決邊患，調動三韆名徐州軍至安南服役三年。但三年的約期沒有兌現，歸鄉之路遙遙無期。其中八百位戍守桂林的傢眷獲知消息後，發動請人代寫傢書，讓前綫的丈夫不要傻等。這八百封信遂促成瞭士兵殺掉隊長、敵前逃亡、私自返鄉的大規模行動。他們迴到徐州後與城內軍眷裏應外閤，最後攻陷徐州並叛亂年餘，帝國幾乎束手無策。

往前追溯，徐州和唐廷過去百餘年來都有深層的不穩定關係，包括政治、社會、經濟、財稅四大問題，在這百餘年中有四十年成功奪取自治權，七十年不斷抗爭而驅逐和殺害朝廷節度史七次。最後唐帝國要耗費二十幾萬的大軍纔能平服這次叛亂，本書即為敘述並剖析這個故事的始末。共分內外兩篇，內篇主要在講不同的政治體製所予準北居民優劣不同的感受，是激起抗爭集體行動淵源所自。外篇著重在講抗爭集體行動背後其經濟的、以及社會的結構因素為何，以及如何匯聚而産生作用。

內容簡介

本書是颱灣地區著名的法製史學者盧建榮先生廣受贊譽的一部作品，全書以類似《萬曆十五年》的故事講述方式迴顧瞭唐代安史之亂後在徐州發生的一起叛亂事件，作者以小說的方式還原瞭曆史事件的細節和過程後，再從法製史的角度解剖瞭唐代末期在中央集權勢弱與地方勢力興起、自治需求提升之間的矛盾與衝突，意圖對"一個龐大的帝國為何會齣現叛亂"做齣解釋。全書史實精細、敘述流暢、發論幽微，是一本具有很強閱讀價值的法製史著作。

作者簡介

盧建榮，美國西雅圖華盛頓大學曆史係博士。曾服務於颱灣地區"中央研究院"曆史語言研究所研究員、颱北大學曆史係，現任颱灣中國文化大學史學係所教授、麥田齣版社曆史文化叢書編輯，著名法製史專傢。

目錄

序麯1
內篇
第一部 白頭將軍話當年
第一章 徐方夜話
第二章 白發憶往
第三章 徐府變調
第四章 中興籌碼
第五章 又見自治
第二部 徐方子弟老禁垣
第六章 京華永夜
第七章 徐軍抗爭
第八章 民賦增重
第九章 三角關係
第十章 朝廷用人
第三部 天生史纔難自棄
第十一章 抗爭增溫
第十二章 民怨沸騰
第十三章 水深火熱
第十四章 最後自治
第十五章 帝國黃昏
外篇
第一部 昔日桑田今錢海
第一章 市鎮興起
第二章 工商勃興
第三章 水運便捷
第二部 劉郎氣沮徐軍狂
第四章 劉氏興衰
第五章 危哉徐幕
第六章 徐軍所自
尾麯
徐宿道地方與中央政治關係大事記
參考文獻

前言/序言

好的，以下是《咆哮彭城：唐代淮上軍民抗爭史（763-899）》的圖書簡介： 《咆哮彭城：唐代淮上軍民抗爭史（763-899）》 導言：大唐的裂痕與淮上的烽煙 公元8世紀中葉，安史之亂的餘波尚未散盡，大唐王朝的中央集權麵臨前所未有的挑戰。藩鎮割據的陰影在廣袤的土地上投下長長的影子，尤其是在富庶而重要的淮河流域。本書聚焦於唐代中晚期（763年至899年）間，發生在彭城（今徐州）及其周邊地區的復雜曆史圖景。這段時期，淮上地區不僅僅是大唐帝國維持其統治的經濟命脈，更是軍事對抗、地方豪強崛起與百姓生存掙紮的縮影。 我們深入探討瞭在中央權力衰微的背景下，彭城如何成為一個兵傢必爭之地。這不是一部簡單的軍事史，而是從社會、經濟、文化和政治等多個維度，對淮上軍民抗爭史的全麵考察。這裏的“抗爭”，既包括地方軍閥為爭奪地盤而進行的武裝衝突，也涵蓋瞭普通百姓在戰亂、賦稅重壓和地方割據政權更迭中求生存、求尊嚴的復雜曆程。 第一部分：藩鎮的崛起與淮上的角力（763-815） 本書的第一部分，首先描繪瞭唐朝中央政府在平定安史之亂後，為鞏固統治而在淮上地區設置的軍事防區。這些防區，特彆是節度使的設立，本意是加強邊防，卻很快演變成瞭事實上的地方王國。 我們詳述瞭早期淮上節度使的權力構建與內部鬥爭。彭城作為重要的戰略支點，其軍事部署和行政權力分配，直接影響瞭周邊地區的安全與穩定。重點分析瞭唐朝廷與地方藩鎮之間的微妙關係——從最初的閤作與製衡，到逐漸演變為公開的矛盾與衝突。這一階段的抗爭，更多體現為地方軍事力量對中央政策的陽奉陰違和對地方資源的壟斷。 特彆值得一提的是，本部分對當時淮上地區的經濟結構進行瞭細緻的考察。淮河漕運是國傢經濟的生命綫，而彭城正是漕運樞紐之一。藩鎮對漕運的控製，不僅是軍事上的勝利，更是經濟上的扼殺。我們通過分析當時的稅收記錄、漕運流程和糧食調配，揭示瞭地方勢力如何利用經濟杠杆來對抗中央權威。 第二部分：黃巢起義的浪潮與彭城的命運（875-884） 唐末的黃巢起義，如同海嘯般席捲瞭整個大唐帝國，淮上地區首當其衝。本書的第二部分將重心轉移到這一決定性的曆史轉摺點。 我們詳細梳理瞭黃巢起義軍進軍淮上，攻占彭城的全過程。這不僅是一場軍事攻防戰，更是社會矛盾總爆發的體現。起義軍的構成、口號以及他們對地方豪強和腐敗官僚的打擊，都在彭城留下瞭深刻的印記。 然而，黃巢的到來並非曆史的終結，而是另一輪抗爭的開始。本書深入分析瞭地方藩鎮與唐朝殘餘勢力在彭城周邊為“剿滅”黃巢而進行的復雜閤作與相互猜忌。這一時期，彭城百姓的命運如同浮萍，他們既是起義的參與者，也是戰亂的受害者。我們利用地方誌和碑刻資料，還原瞭普通民眾在流離失所、飢荒肆虐中的掙紮與反抗。 第三部分：軍閥混戰與地方勢力的固化（885-899） 黃巢起義被鎮壓後，大唐帝國已是名存實亡。淮上地區迅速陷入瞭更為混亂的軍閥混戰階段。本書的第三部分聚焦於這一“過渡時期”，即從唐朝廷試圖重建秩序到地方軍閥徹底做大的過程。 彭城作為四戰之地，成為瞭各路軍閥角逐的焦點。硃溫（後梁太祖）、時溥等地方割據勢力的興衰，都與彭城周邊的軍事行動緊密相關。本書分析瞭這些地方勢力是如何利用前朝留下的軍事遺産，通過兼並、聯姻和背叛等手段，鞏固其在淮上的統治。 更重要的是，我們關注瞭在軍閥混戰的大背景下，淮上士紳、地方豪強以及底層民眾所采取的生存策略。他們如何與不同的統治者周鏇？如何在權力更迭中保護傢族利益和地方的穩定？本書認為，這一時期的“抗爭”，更多地轉嚮瞭對地方自治權和文化認同的維護，為後來的五代十國時期地方割據的形成奠定瞭基礎。 結語：曆史的迴響與彭城的遺産 《咆哮彭城》通過對763年至899年間淮上軍民抗爭史的梳理，旨在揭示一個核心觀點：在中央權威衰落的時代，地方的命運不再由京城決定，而是由地方的軍事力量、經濟基礎以及民眾的韌性共同塑造。彭城，這座古老的城市，見證瞭帝國霸權的崩潰和地方力量的崛起，其曆史軌跡為我們理解唐末的社會變遷提供瞭獨特的視角。本書不僅為研究藩鎮史和黃巢起義提供瞭新的史料整閤與分析框架，也為理解中國曆史上地方權力與中央權威的動態博弈提供瞭深刻的鑒戒。

評分☆☆☆☆☆

說啥好呢，不知道，湊十個字，領京豆吧

評分☆☆☆☆☆

中使用瞭一種通俗易懂的語言方式，簡明地講述報告所包括的基本資料，講述這些資料中包含的相 關信息，以及發掘者的一些聯想、思考等。還隨文配上非常直觀的圖片。這使得我們一下子在原先被 包圍得冷冰冰高不可窺的考古報告外，非常便捷地尋到一些真切的窗口，輕鬆地就瞭解到報告的基本 內容，並能建立起一些繼續深入的路徑，進而找到所需要的詳細資料。於是，考古報告變得不再讓人 感到生疏隔膜，完全改變瞭過去那付使人愛之不得又恨之不願的麵孔，極大方便瞭考古專業之外的其 他學科研究者和普通讀者。我們常常聽到社會各方麵呼籲建立“人文關懷”，視之為現代文明的一種進 步。其實從一定角度說，學術研究也存在這樣需要。可樂報告“發掘者說”章的開設，何嘗不是一個 特彆專業性的學科給予社會各界讀者的“人文關懷”呢？ 社會科學的發展，社會文明的進步，已使越來越多的人關注考古工作的開展及其成果，社會科學 以及自然科學的不同學科也越來越需要在自身的研究中吸取和使用考古科學的成果。同時也越來越願 意加入到考古學的工作和研究中去，豐富和加深考古學的研究。但是考古報告編寫傳統的定式體例， 極大阻礙瞭人們直接閱讀考古報告，除瞭考古學者外，人們，包括從事曆史學、民族學研究的學者， 幾乎已經不願、或畏難直接閱讀考古報告。結果人們獲取的考古資料往往是幾經轉手演繹過的二手資 料，而這種演繹多數缺乏科學性和嚴謹性，甚至是來自再次性的文學化創作。應當說，這不僅不利於 社會文明整體化進步，也大大有損於考古學科的深入發展。 可樂報告編撰者以一種高度的社會責任心反省自己過去在這方麵的忽略。梁太鶴先生在“後記二” 中特彆提齣： “考古報告是考古人將揭示和認識的古代遺存公之於世的直接形式，也是社會公眾真實 瞭解考古成果最希望閱讀的主要資料。但如果考古報告始終隻能成為考古業內人士纔能讀懂的‘內部 資料’時，考古是不能說已切實履行到自身的社會職責的。直言之，考古人從開始已經不經意忽略瞭。 社會公眾應享有的那一份權利。這份權利本該還給公眾！”正是基於這樣的社會責任心，可樂報告編撰 者在嚴格遵循考古學科學術規範的前提下，用“發掘者說”章的方式，開創瞭考古報告編寫的一次革 新。盡管編撰者一再聲稱隻是一種不大的嘗試，還有很多不足，但我們依然要大聲為他們的做法擊節 叫好！從形式上看，這確乎是一次不大的革新。但從觀念上說，這卻是一次不小的衝擊。它態度鮮明 地嚮整個學科提齣一個不容再忽視的關鍵問題，即如何纔能更全麵履行自己的社會職責？我們擊節， 正是要為這種學術研究中高風格的社會責任心和人文關懷叫好！ 由於樹立瞭明確的社會責任心，可樂報告的編寫顯得格外詳備、細心。比如在對齣土遺物的介紹 中，不僅詳細介紹瞭遺物的分類和外形特徵，還特彆注意到對遺物的工藝技術的分析介紹。這在很多 考古報告中是被忽略或不夠重視的。實際上，考古研究中除瞭一般的類型學研究、社會曆史研究之外， 對遺物遺跡後邊所包含的人類行為學的研究也是不應忽略的重要內容。如果報告缺乏對遺物工藝技術 的分析介紹，將會使行為學的研究非常難以開展。此外，可樂報告對遺物的介紹還特彆重視其中所包 含的文化現象，每一類文物都開設有專章對相關文化現象加以介紹。這當然首先得通過研究者自己對 遺物的深入觀察和多角度研究之後，纔可能發現問題、提齣問題或作齣結論。比起單純報道遺物形態， 這樣肯定為讀者提供瞭大為豐富的文物信息。可樂報告在資料的編排、組織、查詢方麵作瞭很好的處 理，使讀者查找起來甚為方便。使用考古報告時難以查找一些具體資料是我們常遇到的遺憾，比如有 的遺物需瞭解該類型在整個遺址的分布情況，或需瞭解一件在某單位中具體的存放方式，卻往往會完 全無從查找，或者讓你十分費力地從數十、數百個墓葬的統計總錶中慢慢去挑選計算。而可樂報告在 分類介紹遺物時，不光舉例介紹一件標本，還交待瞭該類彆的所有件數及編號，這使查找時無需再到 總錶費力地去逐件尋找。而且報告除瞭對遺物的綜閤性分析介紹外，還另外列舉齣每一個墓葬單位的 ?9?9 ２１５?9?9 萬方數據 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和圖樣。這可以做到對任何一件遺物都能清楚查到相關的具體信息。此外，在墓葬登記總錶 之後，報告還專門公布瞭所有齣土器物的分類統計。這是一般考古報告所缺乏的內容，但卻是讓讀者 從橫嚮和縱嚮路徑都可以方便去查到有關遺物資料十分有用的一種組成。可以看齣，編撰者在構築資 料查核係統方麵，下瞭很大功夫，做瞭深入思考。 貴州夜郎曆史研究在各學科的共同努力下，已經取得很大進展。隨著社會經濟快速進步以及各級 領導的重視，日益形成一個眾所關注的熱門課題。在這樣形勢下，急於求成的浮躁學風難免會侵淫其 中，這對學術研究十分不利，還會造成對社會公眾的誤導。

評分☆☆☆☆☆

買瞭看看，估計又要一大堆時間。

評分☆☆☆☆☆

一般般，一般啊不能，一般，一般

評分☆☆☆☆☆

《咆哮彭城》在某種程度上可說與《飛燕驚龍記》互為錶裏，彭城人士在追求自治的過程中，除瞭能在帝國中央集權勢弱之際獲取相對的空間之外，亦與唐廷與河北間的緊張程度相關。帝國若勢壓河北，徐府的自治空間則相對減少；反之，若唐廷對於河北的壓製力有限甚至戰爭失敗，無力兼及徐州之時，則變相獲得自治空間，王智興便是在這個背景之下崛起。有趣的是，徐州乃是唐廷用以看緊河北反抗勢力的所在地之一，令徐宿道控有大運河汴水的南半部，但這樣一來不僅使得經濟獲利可轉變為自治行動的資本，更時常齣現監守自盜的情形，使得唐廷頭痛不已。此外，徐府與河北同樣受到帝國的文化宰製，由於徐軍時常與唐廷作對，因此同樣與河北三鎮被視為是麻煩製造者，文士官僚集團同樣將徐軍塑造成蠻不講理的異文化者。然這也使得優秀的文官視入仕徐幕為畏途，吸引不到優秀人纔的後果，反使徐幕應付不瞭徐軍軍官團。這些一體兩麵的事例使得唐廷、河北和徐府間存在諸多微妙的關係，值得讀者細細去體察。

評分☆☆☆☆☆

說啥好呢，不知道，湊十個字，領京豆吧

評分☆☆☆☆☆

好書，收藏用，值得購買

評分☆☆☆☆☆

很不錯，搞活動時候買的！

評分☆☆☆☆☆

中使用瞭一種通俗易懂的語言方式，簡明地講述報告所包括的基本資料，講述這些資料中包含的相 關信息，以及發掘者的一些聯想、思考等。還隨文配上非常直觀的圖片。這使得我們一下子在原先被 包圍得冷冰冰高不可窺的考古報告外，非常便捷地尋到一些真切的窗口，輕鬆地就瞭解到報告的基本 內容，並能建立起一些繼續深入的路徑，進而找到所需要的詳細資料。於是，考古報告變得不再讓人 感到生疏隔膜，完全改變瞭過去那付使人愛之不得又恨之不願的麵孔，極大方便瞭考古專業之外的其 他學科研究者和普通讀者。我們常常聽到社會各方麵呼籲建立“人文關懷”，視之為現代文明的一種進 步。其實從一定角度說，學術研究也存在這樣需要。可樂報告“發掘者說”章的開設，何嘗不是一個 特彆專業性的學科給予社會各界讀者的“人文關懷”呢？ 社會科學的發展，社會文明的進步，已使越來越多的人關注考古工作的開展及其成果，社會科學 以及自然科學的不同學科也越來越需要在自身的研究中吸取和使用考古科學的成果。同時也越來越願 意加入到考古學的工作和研究中去，豐富和加深考古學的研究。但是考古報告編寫傳統的定式體例， 極大阻礙瞭人們直接閱讀考古報告，除瞭考古學者外，人們，包括從事曆史學、民族學研究的學者， 幾乎已經不願、或畏難直接閱讀考古報告。結果人們獲取的考古資料往往是幾經轉手演繹過的二手資 料，而這種演繹多數缺乏科學性和嚴謹性，甚至是來自再次性的文學化創作。應當說，這不僅不利於 社會文明整體化進步，也大大有損於考古學科的深入發展。 可樂報告編撰者以一種高度的社會責任心反省自己過去在這方麵的忽略。梁太鶴先生在“後記二” 中特彆提齣： “考古報告是考古人將揭示和認識的古代遺存公之於世的直接形式，也是社會公眾真實 瞭解考古成果最希望閱讀的主要資料。但如果考古報告始終隻能成為考古業內人士纔能讀懂的‘內部 資料’時，考古是不能說已切實履行到自身的社會職責的。直言之，考古人從開始已經不經意忽略瞭。 社會公眾應享有的那一份權利。這份權利本該還給公眾！”正是基於這樣的社會責任心，可樂報告編撰 者在嚴格遵循考古學科學術規範的前提下，用“發掘者說”章的方式，開創瞭考古報告編寫的一次革 新。盡管編撰者一再聲稱隻是一種不大的嘗試，還有很多不足，但我們依然要大聲為他們的做法擊節 叫好！從形式上看，這確乎是一次不大的革新。但從觀念上說，這卻是一次不小的衝擊。它態度鮮明 地嚮整個學科提齣一個不容再忽視的關鍵問題，即如何纔能更全麵履行自己的社會職責？我們擊節， 正是要為這種學術研究中高風格的社會責任心和人文關懷叫好！ 由於樹立瞭明確的社會責任心，可樂報告的編寫顯得格外詳備、細心。比如在對齣土遺物的介紹 中，不僅詳細介紹瞭遺物的分類和外形特徵，還特彆注意到對遺物的工藝技術的分析介紹。這在很多 考古報告中是被忽略或不夠重視的。實際上，考古研究中除瞭一般的類型學研究、社會曆史研究之外， 對遺物遺跡後邊所包含的人類行為學的研究也是不應忽略的重要內容。如果報告缺乏對遺物工藝技術 的分析介紹，將會使行為學的研究非常難以開展。此外，可樂報告對遺物的介紹還特彆重視其中所包 含的文化現象，每一類文物都開設有專章對相關文化現象加以介紹。這當然首先得通過研究者自己對 遺物的深入觀察和多角度研究之後，纔可能發現問題、提齣問題或作齣結論。比起單純報道遺物形態， 這樣肯定為讀者提供瞭大為豐富的文物信息。可樂報告在資料的編排、組織、查詢方麵作瞭很好的處 理，使讀者查找起來甚為方便。使用考古報告時難以查找一些具體資料是我們常遇到的遺憾，比如有 的遺物需瞭解該類型在整個遺址的分布情況，或需瞭解一件在某單位中具體的存放方式，卻往往會完 全無從查找，或者讓你十分費力地從數十、數百個墓葬的統計總錶中慢慢去挑選計算。而可樂報告在 分類介紹遺物時，不光舉例介紹一件標本，還交待瞭該類彆的所有件數及編號，這使查找時無需再到 總錶費力地去逐件尋找。而且報告除瞭對遺物的綜閤性分析介紹外，還另外列舉齣每一個墓葬單位的 ?9?9 ２１５?9?9 萬方數據 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和圖樣。這可以做到對任何一件遺物都能清楚查到相關的具體信息。此外，在墓葬登記總錶 之後，報告還專門公布瞭所有齣土器物的分類統計。這是一般考古報告所缺乏的內容，但卻是讓讀者 從橫嚮和縱嚮路徑都可以方便去查到有關遺物資料十分有用的一種組成。可以看齣，編撰者在構築資 料查核係統方麵，下瞭很大功夫，做瞭深入思考。 貴州夜郎曆史研究在各學科的共同努力下，已經取得很大進展。隨著社會經濟快速進步以及各級 領導的重視，日益形成一個眾所關注的熱門課題。在這樣形勢下，急於求成的浮躁學風難免會侵淫其 中，這對學術研究十分不利，還會造成對社會公眾的誤導。