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编辑推荐

适读人群 ：日本文化研究者者、学生，日本文化爱好者
　　《阅读日本书系·京都流年：日本的美意识与历史风景》是奈良本辰也研究日本京都的重要著作，对京都周遭的庭园建筑、人文历史、景色风物有精美生动的呈现，尤其对日本的文化精神，有深入的分析。
　　这几年，京都是中国去日本旅游的热点城市。同时，对日本文化感兴趣的人，首先会阅读的，也常常是关于京都的书。
　　《阅读日本书系·京都流年：日本的美意识与历史风景》封面取自著名日本画家上村松园关于京都风物的画作。

内容简介

　　《阅读日本书系·京都流年：日本的美意识与历史风景》是奈良本辰也研究日本文化的重要著作之一。京都是日本旧都，也是日本文化的象征及繁荣之地。《阅读日本书系·京都流年：日本的美意识与历史风景》从日本传统文化出发，以青、朱、白、玄四章，向读者详细介绍了京都及其周围的建筑风物、文化精神、历史变迁。作者从一庭一园、一水一木、一人一事，自建筑而文化，自文化而精神，娓娓道来，趣味横生，而“何为日本”这一思想学术主题，亦在此得到清晰呈现。

作者简介

　　奈良本辰也（1913-2001），日本山口县人。从京都大学毕业后，曾在立命馆大学担任教授，后辞去教职，于1971年创设“奈良本历史研究室”，坚持在野历史学者的立场，试图打破历史学研究的常规。主要著作有《日本近世的思想与文化》《吉田松阴》《武士道的系谱》等。今京都造型艺术大学设有“奈良本辰也”纪念文库。

　　陈言，北京市社会科学院文化研究所副研究员。研究领域主要是战争时期中日文化关系、大江健三郎等，兼及翻译理论与实践。译有大江健三郎《冲绳札记》，著有《20世纪中国文学翻译之争》（与人合著）等。

目录

代序

第一章 青之章日本人的美意识
一 大津庭园
二 禅与庭园
三 我的民间工艺趣味
四 书如其人
五 桂离宫
六 修学院离宫

第二章 朱之章历史与风景
一 草庵的孤独与风雅
二 太平盛世的处世方法
三 后鸟羽院
四 天下坚城
五 赖山阳
六 酒道与文人
七 城下町物语
八 宫廷庭园
九 光悦的艺术村
十 妖怪出没的云之田
十一 京都地藏盆
十二 祗园与岛原
十三 鞍马街道
十四 秀吉与战迹
十五 琵琶湖旅愁
十六 信乐町里

第三章 白之章日本人的灵魂深处
一 神化与水的罗曼司——平安建都以前
二 绝胜烟柳荫都径·平安京
三 不在平家不成人
四 骄者难久长
五 京城时尚
六 法华之都
七 世界最大的都城
八 风云告急

第四章 玄之章近代之志·时代的乐天性与泯灭美学
一 幕末与现代——以高杉晋作为契机的思考
二 开启纷乱时代的乐天主义
三 所谓乐天主义，即为狂气
四 新选组与泯灭美学

奉上对通达人生的敬意——追忆奈良本辰也先生左方郁子

出典一览

日本之所以是日本（译后记）——日本文化论系谱中的奈良本辰也陈言

精彩书摘

　　《阅读日本书系·京都流年：日本的美意识与历史风景》：
　　明历元年，后水尾六十岁。一想到建山庄，他首先想到要搬到文智尼公所住的茅庵。三月十二日，在东福门院和风林承章的陪伴下，在所司代牧野佐渡守的跟随下，后水尾以赏花为由来到这里。
　　文智尼公的茅庵，即那年八月搬迁到奈良八岛的圆照寺。从那以后就开始修建离宫了。所司代一方考虑，与其分散在幡枝、长谷和这个邻云亭等各处，不如集中于一处。警卫这边倒也颇为乐意，因此也没有反对后水尾建造山庄。
　　山科道安在他的采访记《槐记》中记载：近卫家熙说，山庄的建造是在对幕府方面完全保密的状态下紧张进行的。我以为山庄应该不是在不为世人所知的情况下建造的。
　　《槐记》还说，包括御亭在内，庭园中的一草一木都体现了上皇的匠心，这是毫无疑问的。后水尾向身边的平松可心征求意见，自己画设计图，甚至连踏石和舍石，他都要用土搭出雏形，思考其布置。
　　山庄大约在万治二年（1659）竣工，因为那年的四月十四日举办了山庄竣工仪式。受邀的凤林承章在日记中写道：“御庭之泷景惊诧凡眼，摄人心魄。二层之御亭、邻云亭、寿月观，处处装饰惊骇世俗。”
　　这时水池也建好了。水池是在某处拦截赤山大明神山与御茶屋山的两条溪流、筑大堰堤建造而成。凭此人工池，修学院离宫实现了它的宏伟蓝图。它不仅成为后水尾向往的诗歌管弦之游玩处，同时也实现了他拥有富于变化的自然景观的梦想。
　　我漫步在大堰堤上，一边想着，正是因此它才是王者庭园。只要有樱花红叶，那里就枝繁叶茂。枝叶经过修剪，舒然低垂，连接着堰堤。穿过枝叶望去，北方的天空渐渐消逝于远方的群山中，让人感觉它并不那么威严可惧。池中浮出三块岛屿，其中一块为穷遂轩中的岛屿，它如今与另一岛屿相连，中间架起一座桥，名日“千岁桥”。传说另一岛屿为京都所司代内藤纪伊守所赠。虽说那座桥可有可无，但有了它还是给人以内心安宁之感。
　　无论如何，大概后水尾是铁了心一定要在此建造山庄了。即便是搭建雏形，后水尾也要苦心思索如何布置石组。他应该不会愿意把这些事情托付给他人的。
　　上皇一旦外出，所司代都要陪同，每次警卫武士也都跟随着。只要这些武士们缠住后水尾，他好不容易想出来的计划就会泡汤。实际上，后水尾也能摆脱他们。他直接给下马将军酒井雅乐头忠胜写信，要求外出的自由。理由是，为了疗养疾病，医生建议转换心情，就是能自由地游山玩水欣赏风物，而他也想听取医生的意见。他抱怨说：“并无任何敌人出没的动向。”跟武士不同，他并不以公家为仇，希望对方放心，撤除警卫。
　　……

前言/序言

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京都是日本旧都，也是日本文化的象征及繁荣之地。本书从日本传统文化出发，以青、朱、白、玄四章，向读者详细介绍了京都及其周围的建筑风物、文化精神、历史变迁。作者从一庭一园、一水一木、一人一事，自 建筑而文化，自文化而精神，娓娓道来，趣味横生，而"何为日本"这一思想学术主题，亦在此得到清晰呈现。

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很好的书啊

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　　　　至于市井的生活，“随着政局的稳定，京都街巷呈现出从未有过的繁荣。当时所有街巷中都设有澡堂，澡堂里的人们彼此赤裸相谈，毫不掩饰。澡堂并非仅仅用来泡澡，那里还供应酒菜，而送酒菜需要女性，于是澡堂成了娱乐中心。”“江户人通过烟花巷和歌舞伎不断掀起新的时尚潮流。”

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值得

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不错。

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想了解一下日本京都的文化

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还没看~但很期待~听说这本书挺好的~

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不错

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