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内容简介

　　《我读老子》风格迥异、卓然超群，相信会给读者带来全新感受。《我读老子》适合国学爱好者阅读。

目录

序言
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
四十九章
五十章
五十一章
五十二章
五十三章
五十四章
五十五章
五十六章
五十七章
五十八章
五十九章
六十章
六十一章
六十二章
六十三章
六十四章
六十五章
六十六章
六十七章
六十八章
六十九章
七十章
七十一章
七十二章
七十三章
七十四章
七十五章
七十六章
七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
附录
用事实说话——对《老子》研究中几个问题的回答
一、《老子》究竟是部什么性质的书？
二、《老子》所说的“道”究竟是什么？
三、老子倡导的“无为”究竟是什么意思？
四、“小国寡民”是老子的理想社会吗？

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

不错 朋友推荐的书 很好看！

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　　比如第一章，作者将“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也”解为“人始终保持无所欲求的心态，看到的将是事物的同一性；始终怀着有所欲求的状态，看到的则是万物之间的区别性”。这种解释，我是第一次看到，而且我觉得还是有说服力的。

评分☆☆☆☆☆

　　本书里面处处可以看到作者引用先秦文献来解释老子文本中的某个问题，不过我恰恰以为，这本书是没有历史感的。作者动不动就说王弼错了，或者某个位置古往今来的所有注释家都搞错了，所以才形成了种种玄妙的，但是作者看起来不靠谱的解释。我觉得这是太轻率了。王弼会比赵又春的古汉语水平和文献水平差？难道魏晋玄学的基础是建立在误读《老子》之上的？这样的说法，我是难以接受的。王弼或者河上公即使错了，我相信他们也是有着深刻的缘由的。这本书给我的感受，就像出土了一件文物，上面有历代的笔迹，考古人员找到了最古老的痕迹，然后宣布此后历代的增补都是在搞破坏。我在此痛感，中国有关老子的书数不胜数，但是结合本书优点以及历史阐释的书貌似还没有。

评分☆☆☆☆☆

不错 朋友推荐的书 很好看！

评分☆☆☆☆☆

《老子》是一部哲学著作，主要研究社会政治哲学和人生哲学，但也有相当篇幅的论兵内容，特别是该书多从考察历史和战争的角度来揭示其哲学命题。本书为研究《老子》著作的一种图书。该书较以往注释、翻译、解说、谈论《老子》的著作有颇大不同。本书主要是为了澄清对《老子》的误解，作为本书“批评靶子”的主要是陈鼓应先生的《老子今注今译》和任继愈先生的《老子新译》，以及冯友兰先生的《中国哲学史》中的有关论述。本书可视为针对以上几位先生的观点而写的批评性著作。

评分☆☆☆☆☆

　　比如第一章，作者将“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也”解为“人始终保持无所欲求的心态，看到的将是事物的同一性；始终怀着有所欲求的状态，看到的则是万物之间的区别性”。这种解释，我是第一次看到，而且我觉得还是有说服力的。

评分☆☆☆☆☆

　　不过我还是推荐这本书，这本书的优点是值得读者学习借鉴的。

评分☆☆☆☆☆

《老子》的注释和解读著作，古往今来汗牛充栋。有的过于玄学化而使人难以理会，有的拿西方近代哲学的路子套在老子身上，虽然读来有些意思，但其实非牛非马。在这种情况下，怎么不让人盼望有一本比较平实的解老著作，给读者们带来一丝小清新的气息！

评分☆☆☆☆☆

《老子》是一部哲学著作，主要研究社会政治哲学和人生哲学，但也有相当篇幅的论兵内容，特别是该书多从考察历史和战争的角度来揭示其哲学命题。本书为研究《老子》著作的一种图书。该书较以往注释、翻译、解说、谈论《老子》的著作有颇大不同。本书主要是为了澄清对《老子》的误解，作为本书“批评靶子”的主要是陈鼓应先生的《老子今注今译》和任继愈先生的《老子新译》，以及冯友兰先生的《中国哲学史》中的有关论述。本书可视为针对以上几位先生的观点而写的批评性著作。

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