天下收藏（第3輯） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　看完《天下收藏（第3輯）》，雖然深感踏上收藏之旅並非易事，但卻有法可依，如能逐步練就下麵幾種功夫，收藏之路必定越走越寬：
　　火眼金睛：有辨彆真僞的眼力，從外錶品相上，知道作假的馬腳容易在哪些地方敗露，如“胎質疏鬆”“現代染料特徵”“圈足明顯作舊”等，這是步入收藏圈的基本功。
　　心中有數：要見過不少真品，也見過仿製品或假貨。此為見習、實習階段。見得越多，越是心中有數，判斷就越準確無誤。
　　淡定從容：即使是贋品，也會有它齣色之處，比如你喜歡它的色彩、圖案或器型。如若在收藏者心中，偏愛勝過瞭真假的重要性，則難免因“打眼”後悔。所以以收藏古董為目的的人一定要有淡定的心態，客觀地、綜閤地評分，理性地作齣最後的判斷。
　　真心喜愛：凡是卓有成就的收藏傢，一定是真心喜愛他的藏品，而非單純為瞭投資收益。有瞭喜愛，就有動力和熱情投身於對中華文化藝術的鑽研和學習中，不畏挫摺地前行，同時少瞭投機取巧的心思。
　　學海無涯：文物背後，知識廣博——曆史、文化、藝術、製造工藝，甚至是礦物學（如寶石、染料）、生物學（如珊瑚）等都會用於真僞鑒彆。見多識廣纔會遊刃有餘。

內容簡介

　　《天下收藏（第3輯）》是《天下收藏》節目的精華呈現，是收藏文化的又一力作。《天下收藏（第3輯）》涵蓋瞭瓷器、繪畫、玉器、服飾、雕塑等多個收藏門類，讀史，識圖，講藝術，明事理。嚮讀者展示瞭數十件極具收藏價值的古代文物，同時講述文物背後的文史故事，也犀利地分析瞭流行於市麵的古董假貨，力求讀者能在正反兩方麵獲得收藏知識與技巧。

作者簡介

    《天下收藏》是北京衛視於每周五晚22:20分熱播的一檔趣味收藏鑒賞節目，由著名錶演藝術傢、主持人及收藏傢王剛主持。該節目每期邀請若乾名國內外知名鑒賞專傢，如首都博物館研究員王春成、著名收藏傢翟健民，以及明星嘉賓會聚一堂，共賞稀世珍寶，鑒藏品之真假，講文物背後的故事，話中國文化藝術之精髓。節目的第一環節是“亮寶”，即鑒賞品評稀有珍寶及其相關文化、文物知識；接下來便圍繞藏寶人帶來的藏品的“真”與“假”、“優”與“劣”展開討論，各抒己見；最後由專傢組進行鑒定並宣布結果與估價。《天下收藏》和所有收藏欄目一樣，請瞭專傢、觀眾、持寶人三方辨寶、辯寶、估寶，不同的是，節目中多瞭一項“砸寶”，旨在“去僞存真”“正本清源”，更成為吸引觀眾的看點。《天下收藏》節目從收視率、影響力、知名度、美譽度等方麵來看，在北京地區都名列前茅，觀眾反響也較為熱烈。每天欄目組都能收到幾十封信件，其中很多信件是寫給王剛的。如今，王剛除瞭有“影迷”，還有大量的“藏迷”追隨。欄目組的專傢組成員有：翟健民、王春城、張如蘭、甘學軍、懂國強、卞亦文，都是文物鑒賞方麵的知名專傢。

目錄

第一篇 曆曆數珠穿佛心
亮寶 曆代各式佛珠（9件）
一號藏品 蜜蠟佛珠
二號藏品 骨鑲珊瑚佛珠

第二篇 韆年磁州韆年窯
亮寶 宋代磁州窯黑釉鐵銹花玉壺春瓶
一號藏品 磁州窯黑釉鐵銹斑玉壺春瓶
二號藏品 磁州窯黑釉鐵銹斑梅瓶
三號藏品 磁州窯黑釉鐵銹斑蓋罐

第三篇 萬年凝結琥珀光
亮寶 清代康熙蜜蠟雕五龍銜芝紋暖手
一號藏品 琥珀雕三多紋水丞
二號藏品 清中期琥珀佛珠
三號藏品 清代光緒血珀雙獅擺件

第四篇 潤綠無瑕話翡翠
亮寶 清中期翡翠雕饕餮紋獸耳銜活環三足爐
一號藏品 翡翠雕羊形擺件
二號藏品 翡翠鼻煙壺
三號藏品 翡翠雕獅子戲球擺件

第五篇 天地造物話瑪瑙
亮寶 清代乾隆瑪瑙福至心靈花插
一號藏品 瑪瑙雕花開富貴擺件
二號藏品 瑪瑙雕揚帆渡江擺件
三號藏品 瑪瑙雕葫蘆吊墜

第六篇 一片冰心在瓷壺
亮寶 明代永樂青花花果紋執壺
一號藏品 乾隆青花八寶紋盉壺
二號藏品 康熙素三彩福字形壺
三號藏品 青花山水人物紋提壺

第七篇 金砂解石化白玉
亮寶 清代乾隆白玉纏枝蓮紋雙象活環耳蓋瓶
一號藏品 清中期白玉雕靈猴獻壽紋擺件
二號藏品 清朝白玉雕瑞獸紋帶扣
三號藏品 清代乾隆白玉雕荷塘情趣紋手把件

第八篇 瑩光乍現齣水晶
亮寶 乾隆茶晶仿銅紋雙環耳獸鈕四季平安蓋瓶
一號藏品 水晶雕雙馬擺件
二號藏品 紫水晶雕三多紋水丞

第九篇 亂世文心說民國
亮寶 民國柳詒徵手劄
一號藏品 民國“三瀋”信劄
二號藏品 民國黃花梨海棠式筆筒

第十篇 雍正遺韻話彩瓷
亮寶 雍正鬥彩花蝶紋盤
一號藏品 雍正粉彩海棠花紋碟
二號藏品 雍正鬥彩花卉紋盤

第十一篇 心風陣陣話古扇
亮寶 宋元宮廷畫傢扇麵作品
一號藏品 明代董其昌款山水扇麵
二號藏品 清代餘稚繪蘭蕙蜜蜂圖團扇
三號藏品 山水詩文竹骨成扇

第十二篇 雅器陶情話文房
亮寶 明代正德青花花卉紋筆架山
一號藏品 清代鬆花石硯颱
二號藏品 龍泉窯梅花紋筆架山
三號藏品 萬曆款青花五彩描金梅花紋毛筆

第十三篇 推杯換盞說瓷盤
亮寶 嘉慶胭脂紫地粉彩花卉紋摺沿盤
一號藏品 明代萬曆五彩諸葛碗
二號藏品 鹹豐粉彩福壽紋八吉祥高足盤

第十四篇 黑白世界吉州窯
亮寶 南宋吉州花鳥紋梅瓶（一對）
一號藏品 南宋吉州窯海水花卉紋瓶
二號藏品 南宋吉州窯梅花鳳紋梅瓶

第十五篇 朝霞一抹豇豆紅
亮寶 康熙豇豆紅太白樽（美人醉）
一號藏品 康熙豇豆紅釉鏜鑼洗
二號藏品 康熙豇豆紅釉柳葉樽

第十六篇 盛世華彩乾隆瓷
亮寶 清乾隆粉彩花卉紋雙螭耳瓶
一號藏品 粉彩纏枝花卉葫蘆瓶
二號藏品 綠釉搖鈴樽
後記

精彩書摘

　　亮寶
　　宋代佚名設色絹本《牧牛圖》
　　當趙宋政權確定瞭下來，太祖趙匡胤就立瞭一個石碑，刻戒律三條，置於殿中，規定瞭其後的諸嗣君即位時必須跪讀：“一保全柴氏子孫，二不殺士大夫，三不加農田之賦。”由此，終宋一代，文臣都無歐刀之禍。
　　宋朝可以說是個文化王朝，知識分子——也就是所謂的文人——得到瞭施展的平颱。颱灣學者李敖就曾經感慨，特彆想做一個宋代人。在現代人的印象裏，宋代文人好像都很有纔華，詩詞、繪畫、書法樣樣精通，創造瞭古代藝術空前的成就。但事實上，這些文人多是讀聖賢書而齣仕的，他們主要的理想是“文以載道”，所以做官是第一要務。詩、詞、書、畫隻是他們抒情遣懷的一種業餘嗜好，並不是賴以生存的職業。而繪畫作為一個職業很早就有瞭，在宋代文人將書法、詩詞融人繪畫以後，纔齣現瞭職業畫傢與業餘畫傢的分彆。文人通常都以業餘畫傢自居。
　　古代以畫師、工匠來稱呼職業畫傢，他們的社會地位相比所謂從仕的文人要低許多。宋太宗趙匡義於雍熙元年（984）建立瞭“翰林圖畫院”，使繪畫行業的地位有瞭一定程度的提高。畫師與一般工匠不同，工匠們的報酚叫“食錢”，畫院畫師的報酬叫“俸值”，還是有一定品級的。在宋徽宗趙佶時期，繪畫還成為瞭科舉製的一部分，叫作“畫學”，分為佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木六科。通過考試後，被錄取的畫傢按照傢庭齣身分為“士流”（士大夫齣身）與“雜流”（商人及平民齣身）。在畫院的學習，除瞭繪畫以外，還有其他文化課。等學業結束，按照考試成績決定等級升遷，分配的職位有：畫學正、藝學、祗候、待詔、供奉及畫學生等。
　　宋朝皇帝優待畫傢的頗多。川蜀名畫傢黃居案於宋太宗時進入畫院，即被任為待詔（待命供奉內廷的人），後來深得太宗賞識，提拔為光祿寺丞（從六品），還特彆“賜紫”，佩金質魚袋。宋朝承襲唐代製度，上朝時官服的顔色以三品以上服紫色，五品以上服硃色，七品以上服綠色，九品以上服青色，手持象牙笏（六品以下的為木笏），腰帶上都要佩魚袋（唐、宋時官員佩戴的證明身份之物）。黃居寀身為從六品被特賜瞭紫色官服、佩魚袋，在畫院居於主持地位，其畫風也被視為當時畫院之圭臬。宋太宗喜歡搜訪名畫，就下令天下郡縣進行搜集，由黃居窠負責鑒定工作。如此受重視，真是所有職業畫傢所夢寐以求而無法實現的。
　　古代人也有身份證。因交通相對不便利，古代普通人活動的地理區域較小，戶籍管理也方便。隻有一些需要流動的人員需要身份證，比如官員。據考，隋唐時期齣現瞭官員的身份證。當時，朝廷會給官員們發一種“魚符”。這種東西由木頭或金屬製成，形狀像魚，分左右兩片，上鑿小孔，以便係佩，存放魚符的專用袋子，稱為“魚袋”。魚符裏麵刻有官員的姓名、任職衙門、宮居級彆、俸祿幾許以及齣行享受何種待遇等。魚符的材質與官員的官銜大小有直接聯係，比如三品以上的用金，五品以上的用銀，等等。
　　到瞭明代，官員的身份證變成瞭腰牌，多以象牙、獸骨製成，沿用至清代。
　　下頁的這幅《牧牛圖》為宋代無款，即佚名畫，從畫風來看是典型的南宋宮廷職業畫傢李唐、賈師古風格。李唐於宋徽宗朝就在畫院供職，“靖康之難”後南渡到杭州，宋高宗重建畫院後再度入畫院。他橫跨瞭南北宋兩代，其畫風在繪畫史上具有承前啓後的作用。這幅畫帶有追慕名傢的風格，在畫院製度中也是常有的事，一來是投皇傢喜好，二來也有可能是市麵上一時流行。
　　……

前言/序言

　　除非你坐擁巨額財富、身傢億萬資産，能夠輕鬆愜意地將一件價值高昂的文物珍品買下來；或者齣身收藏世傢，多寶槅上陳列著琳琅滿目的奇珍異寶，有充足的變現能力。否則，麵對價格越來越高的古玩拍賣市場，又有何立足之地呢？若你看過《天下收藏》節目，就會發現上述的想法其實陷入瞭誤區。
　　首先，文物收藏對於普通百姓仍具有很強的可操作性。舉個例子，在某期節目中，藏寶人帶來瞭一隻清晚期的民窯青花碗，經專傢鑒定為真品，但價值隻有800元。不要小看這隻碗。對古玩藏友來說，晚清青花瓷是學習瓷器鑒賞過程中一個繞不過去的環節。古玩界有一個共識，晚清瓷器都有仿康、雍、乾瓷器的趨嚮。如何從晚清瓷器中看齣康、雍、乾瓷器的痕跡，同時又看齣不同之處，實戰經驗就來自於多接觸類似的廉價真品。如果能把這一環節的知識瞭然於胸，恭喜你，你已經在瓷器鑒定領域開始登堂入室瞭。所以，收藏不論級彆，關鍵是切入點，一件普普通通的器物有時更能實實在在地提高你的古玩鑒賞能力。
　　然後，我們再來談談金錢之外的考慮。一件古玩不可能是憑空齣現的，圍繞著它的産生有著很多的來龍去脈，也就是“故事”。故事，即舊事，等於曆史。令藝術品不朽的原因，除瞭藝術品本身之美，還有曆史。《天下收藏》的一個宗旨就是讓觀眾在節目營造的歡笑場中享受到中國曆史文化的樂趣。這纔是最實惠的。比方說，我們有一期談到瓷胎畫琺琅。世人皆知琺琅器物韆金難得，可本質上，琺琅彩料其實是人工閤成的金屬化閤物，絕非稀有。其價值更多是與其背後的曆史有關。琺琅彩料其實是舶來品，最早將琺琅彩料塗畫在器物（最初是銅製品）上的是15世紀的歐洲人。後來，康熙皇帝看到瞭這種工藝，非常喜歡，遂下令把這種彩料畫在瓷器上。於是各級官員都當作頭等大事來辦。當時，景德鎮的瓷器是國內最好的，既潔白又細膩。先是在當地將素瓷燒好，由特派專員護送，韆裏迢迢運到紫禁城，交由如意館（直接隸屬於皇帝，那裏網羅瞭全國最頂級的繪畫大師、書法傢、瓷器製作大師）的宮廷畫師加繪琺琅彩飾，最後加以燒製。一件傑作纔由此誕生。
　　《天下收藏》節目就是這樣，給你展示一件件古玩，講述一段段往事。雖然這些不能給你的物質生活帶來改變，但能帶你重溫華夏文明的記憶，開闊你對傳統文化的視野。古玩，玩的就是文化。文化看起來是虛的，有時卻可以跨越諸多客觀條件的限製，達到知性的滿足。一段逸聞、一篇考據、一個美的形式……玩味的角度總是無窮的，隻要你有獨特的眼光。《天下收藏》就是一個展示的渠道，圍繞古玩形成的龐大的傳統文化體係是我們難以完整呈現的，所以我們更傾嚮於在精心而片段的展示中起到“引玉”的效果。電視節目如此，圖書亦是如此。
　　然而，我們並不想擺齣過於深究的姿態。考慮到要將節目內容齣版成冊，我們麵臨這樣一個問題：是要做一本文物鑒定經典，還是暢銷讀物？世人常覺得暢銷隻是淺嘗輒止，一紙風行，卻終究是過眼雲煙；經典纔是真知灼見，且曆久而光華不減，澤被古今。然而，我們以暢銷為榮。從內容來看，本書集閤瞭許多短文，篇幅上令人讀起來不會感到吃力；從深度來看，短文不求專精，但求易懂，能夠讓大多數普通讀者在悠然自得的狀態下獲知某種觀點，或瞭解某些文化常識，這是我們力求做到的。
　　我們看到，若想將一種觀念公之於眾，最好的辦法就是將它交給大傢來思考、品評，文化的土壤也能在其間慢慢地肥沃起來——我們願做那一點點能增加
　　土壤肥力的養料。本書獻給所有對傳統文化感興趣的讀者，能與你們共赴文化巡禮之路是我們的榮幸！

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