具體描述
●1.1 理性的有限性
●1.2 價值觀
●1.3 主觀期望效用模型
●1.4 行為模型
●1.5 直覺模型
●1.6 直覺與情感
●1.7 結論
●第二講 理性與目的論
●2.1 進化與理性適應
●2.2 達爾文模型
●2.3 社會演進與文化演進
●2.4 進化中的利他主義
●2.5 進化的缺乏遠見性
●2.6 結論
●第三講 社會事務中的理性活動
●3.1 機構理性的有限性
●3.2 如何增強機構的理性
●3.3 公共信息庫
●3.4 結論
●部分目錄
內容簡介
本書由經濟學傢西濛1980年代在斯坦福大學的三個講座整理而成。三個講座分彆探討瞭：1.通過超凡模型、行為模型、直覺模型三個理性模型，以及情感對決策的影響，來理解我們是怎麼做決策的。2.理性適應與生物自然選擇之間的相似性，從時間維度理解理性決策。3.由個人延伸到社會機構，有限理性對社會和政治機構決策的影響，從空間維度理解理性決策。西濛認為，理性它不能選擇我們的很終目標，也不能調節我們追求很終目標上的單純衝突，理性所能夠做的，是幫我們更有效地實現目標。西濛作為20世紀全纔式的學者，各領域的讀者都能在裏麵受到啓發。此書隻有短短一百多頁，就涉及經濟學、管理學、政治學、生物學、心理學、計算機、文學等學科。引入此書，對經濟學普及和研究有較大意義。 (美)赫伯特·西濛(Herbert A.Simon) 著；鬍懷國,馮科 譯 赫伯特·西濛，專享因管理方麵的研究獲得諾貝爾經濟學奬的人，在管理學、經濟學、組織行為學、心理學、政治學、社會學、計算機利學等方麵都有較深的造詣。西濛曾任美國伊利諾伊理工學院教授。自1949年開始在卡內基一梅隆大學擔任計算機科學與心理學教授，1975年榮獲圖靈奬，1978年榮獲諾貝爾經濟學奬。
2001年，西濛去世，享年85歲。
主要著作有《管理行為》、《管理決策的新利學》、《人類活動中的理性》、《基於實踐的微觀經濟學》、《我生活的方方麵麵》等。 序言 人類理性的性質，其機製、效應及其對人類境況的影響，是我近五十年來關注的重點。在收到斯坦福大學哈裏·坎普講座的邀請時，我心中略感忐忑：在這個問題上，我是否還有未盡之言？況且斯坦福大學高手如雲，僅僅對此問題有所涉獵的學者，就至少有肯尼斯·阿羅（Kenneth Arrow）、詹姆斯·馬奇（James March）和阿莫斯·特沃斯基（Amos Tversky）等。因此，即便還有未盡之言，也許該校同行早已先行一步，此亦猶未可知。也許實情就是如此，還是不要瞎琢磨瞭。，我決定利用此次講座機會，把我覺得重要而又有趣，但尚未深究的枝節問題，做一番探討。 具體而言，本文擬探討三個問題：理性、直覺和情感之間的關係；理性適應與理性進化之間的相似性；有限理性對社會機構和政治機構等公共機構運行的影響。本書擬在以有限理性為基礎的分析框架內，分彆予以考察等
用戶評價
評分我最近在閱讀一本探討人類社會演進的書，其中關於“集體智慧”的章節尤其令我著迷。作者通過分析古代社群的協作模式，到現代互聯網時代的信息傳播，展現瞭人類如何通過共享知識、經驗，從而形成一種超越個體能力的智能。他舉瞭很多例子，比如早期人類如何通過集體狩獵來應對巨大的野獸，以及在信息爆炸的今天，我們如何在維基百科、開源社區等平颱中受益於無數人的貢獻。我深刻地感受到，人類的進步並非僅僅依賴於少數天纔的靈光乍現，更多的是建立在無數個體相互連接、彼此啓發的基礎之上。這種集體性的湧現，甚至能夠解決一些個體無法想象的復雜問題。我特彆欣賞作者的論述方式，他並沒有將集體智慧神化，而是理性地分析瞭其運作機製、優點以及潛在的風險，比如群體極化、信息繭房等。這讓我對如何更好地利用和參與集體智慧有瞭更深的理解，也對未來的社會協作模式産生瞭新的期待。
評分最近偶然間翻到一本關於人類活動的著作，書名就帶著一種哲學思辨的意味。我特彆喜歡作者在開篇部分對於“偶然性”和“必然性”的討論，他用一係列生動的曆史事件作為引子，比如某個小小的發明如何改變瞭世界的進程，或者某次意外的政治事件如何塑造瞭今天的格局。讀到這裏，我仿佛置身於一個宏大的時空坐標係中，看到人類的曆史並非是按照某種預設的腳本徐徐展開，而是充滿瞭無數個轉摺點，這些轉摺點又是由各種不可預測的因素共同作用的結果。作者似乎在強調，即便我們看似在遵循某種規律，但其中蘊含的偶然性纔是真正推動事物發展的巨大力量。這讓我不禁思考，在我們的日常生活中，有多少所謂的“決定”，實際上也是在這種偶然與必然的交織下産生的？我們常常以為自己是主動的決策者，但很多時候，我們可能隻是被一股我們看不見的力量推著前行。這種視角，在很大程度上顛覆瞭我以往對人類行為的認知，讓我開始更加審慎地看待那些看似理所當然的因果關係，也更加珍視那些微不足道卻可能産生巨大影響的瞬間。
評分我最近讀到書中關於“社會規範”形成的部分，感覺非常受啓發。作者從人類學的角度齣發，追溯瞭各種社會規範是如何在群體互動中逐漸演變和固化的，包括那些我們現在習以為常的禮儀、道德準則，甚至是語言的使用習慣。他強調，這些規範並非是憑空産生的，而是為瞭解決群體生存和發展中遇到的實際問題而誕生的。比如，關於“信任”的建立，作者分析瞭在沒有強大中央權力的情況下，個體之間如何通過一套約定俗成的行為準則來降低交易成本，增進閤作。我尤其欣賞作者在論述中展現齣的那種曆史縱深感，他讓我們看到，今天我們所處的社會秩序，是經過漫長的時間，由無數代人共同塑造的結果。這讓我對“傳統”和“習俗”有瞭更辯證的看法，它們既是曆史的沉澱，也可能成為阻礙進步的桎梏。理解這些規範的形成機製，對於我們理解當前的社會現象，乃至思考未來的社會建設，都具有重要的意義。
評分這本書中的某個章節，讓我對“認知偏差”這個概念有瞭全新的認識。作者列舉瞭大量在日常生活中極其常見的心理誤區，比如“確認偏誤”，我們總是傾嚮於尋找那些支持我們已有觀點的信息，而忽略那些與之相悖的證據。他還講到瞭“錨定效應”，當我們對某個數值進行估算時，會被最初接觸到的信息“錨定”，即使這個信息並不準確。這些例子如此貼切，以至於我讀的時候，常常會發現自己就是其中某個偏差的受害者。作者用一種非常溫和但深刻的方式，揭示瞭我們大腦在處理信息時可能存在的“捷徑”，以及這些捷徑帶來的局限性。這讓我不禁反思，我在做很多重要決定的時候，是否也受到瞭這些偏差的影響？這種自我審視的過程，雖然帶有一些自我剖析的痛苦，但更多的是一種解放。它讓我意識到，並非所有的“直覺”都是可靠的，理解和識彆這些認知偏差，或許是邁嚮更理性思考的第一步。
評分這本書的封麵設計簡約而有力，深邃的藍色背景上，幾個抽象的白色幾何圖形交織纏繞，仿佛在描繪著思維的脈絡。拿到手中的那一刻，就能感受到紙張的質感，厚實而富有彈性，散發著淡淡的書香。雖然我還沒有深入閱讀，但僅憑這視覺和觸覺的初步體驗，就足以激起我對其中內容的強烈好奇。封麵傳遞齣的信息，似乎在暗示著一種關於人類行為、決策以及思想體係的探索，一種對“理性”這一概念在紛繁復雜的世界中扮演角色的審視。這種前瞻性的設計，讓人不由自主地聯想到那些深刻剖析社會現象、心理機製的經典著作，不禁讓人期待它是否能帶來類似的洞見，或者在現有理論的基礎上，提齣更為新穎的視角。我尤其關注作者將如何處理“理性”這個概念的多層次含義，是將其視為一種純粹的邏輯工具，還是將其與情感、文化、社會結構等因素進行更深度的互動考察。封麵的簡潔，也給瞭讀者極大的想象空間，沒有過多的具象化圖像，反而讓“理性”本身成為瞭一種引人思考的留白，這或許正是作者希望讀者在閱讀過程中自行填補的空白，在字裏行間找到屬於自己的答案。
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