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[美] 宇文所安 著,陈小亮 译

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发表于2025-01-11

商品介绍



出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787516127667
版次:1
商品编码:11353070
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-06-01
用纸:胶版纸
页数:189
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  《中国传统诗歌与诗学(世界的征象)》是美国著名汉学家宇文所安继《初唐诗》、《盛唐诗》文学史研究之后,经十年孕育而成的第一部非系统处理的诗歌理论力作。原书虽出版较早,但其中仍可以见出许多他后来发展的文学观念。在《中国传统诗歌与诗学(世界的征象)》中,宇文所安提出了中国“非虚构”诗学传统这一重要命题,并做出了全面阐发、论述。套用费罗诺萨发现中国文字是诗歌的理想语言的句式,可以说,宇文所安发现非虚构诗学传统中的中国诗歌是理想的诗歌,它来自自然的多样性,是对西方文学传统中的诗歌作为神性的诗人创造的第二自然的颠覆。阅读中国诗歌须放弃将诗歌作为语言结构进行分析的观念,而应栖居于同时代诗歌语境中聆听真实的声音。

目录

致谢

又一篇序

1 世界的征象:中国抒情诗的意义
题外话:关于揭露相关宇宙论动机的反驳
言归正传:建议
又是题外话:关于自我戏剧化的反驳
尾声

2 透明:解读中国抒情诗
解读规则
诗语的充分与不充分:语言和诗境之间的关系
解读诗人
解读诗境
完整的意义:全诗

3 一个非创造的世界:宇宙的起源、概念和对偶句
形式
对句作为一个整体
关系的一个活跃原则
在诗歌结构中对偶的平衡
再思考

4 声音
题外话:关于翻译
一个注解
声音的陷阱:令自己惊奇
呻吟
隐藏
只是一首诗

5 吸取教训
思考一:陶潜《戊申岁六月中遇火》
思考二:苏轼《十二月十四日,微雪,明日早往南溪小酌至晚》
思考三:王安石《游褒禅山记》
题外话:关于慵懒

6 传统的叛逆
意志之魔
对温柔敦厚的叛逆:正话反说
一个象征:掩盖叛逆骚动的宁静表面

7 一种特殊的交流形式
一首谦逊的诗
阅读现场
日常的炼金术
想象的代言人的结论

8 孤独
屈原
四方之魔
黑暗中的沉默和孤独
后记
译后记

前言/序言


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读者评价

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宇文所安论学角度很有启发性

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外国人的视角,前理解结构确实不一样,阐释有独道之处,宇文有其价值,但也不至于捧到过高位置,这是中国研究者应该有的自信和仪态。

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信息,却是一种浅阅读,要进入深阅读状态,达到一定的思考、创新层次,还

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  在下卷“古典问题”中,萨托利对经典的民主议题作了全面概览,阐明了西方古代民主同近现代民主的区别。他不惜笔墨,对民主、自由、平等等术语及其相关联系进行细致入微的概念分析和历史分析。他的结论是:民主作为一种政治形态,其核心始终是政治权力问题;在复杂庞大的现代社会,以公民亲自参与政治决策为基础的直接民主只能导致效率低下、专业贬值的政治后果;现代民主只能是“被统治的民主”,其关键在于有效制约统治的少数。

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 我们的家谱“永春堂”里,不但记载子孙人数,帐房先生更是忠心耿耿,每年各房子弟的道德品行收入支出更是一笔一划写得清清楚楚。我生长在这样一个家庭里,照理说应该是人人必争,家家必买的童养媳,其实不然。这拿《圣经》上的话来说,就是——我的父母是葡萄树,我却不是枝子。拿我自己的话来说,就是——算命先生算八卦,一算算到中指甲——我这个败家女,就这样把家产一甲两甲的给败掉了。  自我出生以来,我一直有个很大的秘密,牢牢的锁在我的心里,学会讲话之后,更是守口如瓶,连自己的亲生父母,也给他们来个不认帐,不透露半点口风。我有什么不可告人的事情,使得我这么神秘呢?我现在讲给你一个人听,你可别去转告张三李四,就算你穷不住了,出卖了我这份情报,我这样一个只有三毛钱的小人物,你也卖不出好价钱来的。我再说,自我出生以来,就明白了我个人的真相,我虽然在表面上看去,并不比一般人长得难看或不相同,其实不然透了。  “我——是——假——的。”我不但是假的,里面还是空的,不但是空的,我空得连幅壁画都没有。我没有脑筋,没有心肠,没有胆子,没有骨气,是个真真的大洞口。再拿个比方来说,我就像那些可怕的外星人一样,他们坐了飞盘子,悄悄地降落在地球上,鬼混在这一批幸福的人群里面,过着美满的生活,如果你没有魔眼,没有道行,这种外星人,你是看他们不出,捉他们不到的。我,就是这其中的一个。  我并不喜欢做空心的人,因为里面空荡荡的,老是站不住,风一吹,旁人无意间一碰,或是一枝小树枝拂了我,我就毫无办法的跌倒在地上,爬也爬不起来。我自小到十四岁,老是跌来跌去,摔得鼻青眼肿,别人看了老是笑我,我别的没有,泪腺和脾气倒是很争气,只是一跌,它们就来给我撑面子。十四年来,我左思右想,这样下去,不到二十岁,大概也要给跌死了,如果不想早死,只有另想救命的法子。

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京东对于书的包装真是省到家了。

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姑听之,看看对思路有没有启发。

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