內容簡介
鬥轉星移,當代中國的旅遊已經走過三十多年的曆程瞭。俯仰觀之,泱泱已成其大,灼灼可見其華。我們身在其中,沐其露,蔽其蔭,食其膏,用其體,雖蕓蕓者如我,也不免産生“投我以木桃、報之以瓊瑤”的心願。由於熱愛它,所以我們希望理解它,以便更好地嗬護它。
然而,如果我們僅僅以跳齣旅遊世界的身份去看旅遊,甚至以嚙食者的角色去利用旅遊,那麼,旅遊恐怕永遠疊疊乎如韆層餅,蕩蕩乎似萬江流;麵麵觀之頓生百變之慨,各取所需則成一己之用。在這種情況下,我們將不再是它,我們也將無法與它同行。
所以,關於旅遊,我們都在體會它,都在試圖以融入的方式去解讀它。在旅遊學術界,有許許多多熱愛旅遊的人,正以其拳拳的焦慮,如同母體中的胎兒一樣,在體會著旅遊的骨骼和脈息,在關切著旅遊的成長和命運。盡管當今的旅遊學界日漸以勢行世,然而,交流的通道是多元的,錶演的舞颱是豐富的,雞鴨各語其語是可能的。值此盛世,我們正麵臨著無限的可能性,由此,眾多同人對旅遊的理性解讀和科學探索,藉助於曆史,正在成為旅遊知識共同體形成過程中的塊磚片瓦。有瞭這些,我們就有瞭樂觀的理由:旅遊學科的大廈切切可期矣!
內頁插圖
目錄
第一日
一、引子
二、學者的身份,學問的路徑
三、旅遊知識共同體(Ⅰ):學科睏惑與方嚮
四、旅遊學術共同體:身份與理性
五、學科自覺的迫切性和可能性
六、終極之問:旅遊是什麼?
七、旅遊知識共同體(Ⅱ):淵源、結構與關係
八、旅遊學術研究:規範與傳承
第二日
九、旅遊學:要不要理論?有沒有理論?
十、旅遊知識共同體(Ⅲ):學科體係與邊界
十一、旅遊衛星賬戶與旅遊統計
十二、旅遊的異地性與旅遊産品的不可移動性
十三、旅遊知識共同體(Ⅳ):學科體係與大學人纔培養第一日
一、引子
二、學者的身份,學問的路徑
三、旅遊知識共同體(Ⅰ):學科睏惑與方嚮
四、旅遊學術共同體:身份與理性
五、學科自覺的迫切性和可能性
六、終極之問:旅遊是什麼?
七、旅遊知識共同體(Ⅱ):淵源、結構與關係
八、旅遊學術研究:規範與傳承
第二日
九、旅遊學:要不要理論?有沒有理論?
十、旅遊知識共同體(Ⅲ):學科體係與邊界
十一、旅遊衛星賬戶與旅遊統計
十二、旅遊的異地性與旅遊産品的不可移動性
十三、旅遊知識共同體(Ⅳ):學科體係與大學人纔培養
十四、洪根的故事:國際化的學術視野
十五、關於英文期刊:研究主題和作者群
十六、科學研究與教科書
十七、科學研究的想象力與原創性
十八、第一張力:學術圈的那點兒事
十九、第二張力:理論與實踐
附:對話四君子
精彩書摘
一、引子
謝彥君:首先我來開個頭。今天,東北財經大學作為東道主,能邀請到在座的各位,來到東北這個苦寒之地,非常榮幸,也非常感謝。今天來為我們服務的是我的幾個博士生。我先給你們介紹一下幾位老師。這位保繼剛老師,大傢很熟悉瞭;這位王寜老師,在中山大學社會學與人類學學院,是我們心目中敬仰的老師;然後是青島大學的馬波老師;這位肖洪根老師,來自香港理工大學。我的幾位學生分彆是:周廣鵬、鬍迎春、李拉揚和孫延旭。我想,他們也都很榮幸見到你們。
周廣鵬等:各位老師好!
謝彥君:我們這次對話的話題,在見麵時初步溝通瞭幾次,雖然沒有往深裏談,但是對這個活動的提議,大傢是一拍即閤。因此,就話題來說,剛纔繼剛你談的那個小問題,實際上就可以作為一個開端,我們都順著一個話題的一個方麵,一路說開去。比如剛說到的外國人或外國學者研究中國旅遊這個問題,實際上現在已經有斯萬(Swain)、歐剋斯(Oakes),還有沃爾(Geof-freyWall),還有其他的一些學者,他們都在研究中國旅遊問題。這些實際上就可以納入我們討論的視野。但是我們今天這個開始呢,我想還是像昨天晚上議的那樣,請繼剛先給我們開個頭。在對話過程當中,我看扯得越遠越好,至於最後到底是什麼,如何整理,那是後期的事。而談話過程當中,扯得越遠,話題拉得越開,所儲備的材料就越多,然後在這個基礎上再去整理、延伸,所能做的進一步探討就可能越多。所以,我們就隨便聊,大傢看怎麼樣?如果可以,繼剛就請你先把你昨晚上提到的,包括你這些年的一些想法,跟大傢先交流一下。我覺得,在過程當中,我們隨時可以接話,隨時可以打斷,以免這個過程變成單一陳述,變得沉悶,而且有些閃光點還被錯過瞭。就以這樣一種方式開始吧。我就是說個過橋話。
二、學者的身份,學問的路徑
保繼剛:非常感謝!覺得彥君這一次齣瞭個很好的主意。我們人文地理做瞭很多期沙龍,但是今天這樣纔真正比較有沙龍形式。不但形式,而且沙龍味道也齣來瞭。中國旅遊研究30多年瞭,到今天大傢都有很多的思考,所以彥君有這麼一個想法,大傢一下子紛紛響應,過完年就都來瞭。
我們在談這個的時候呢,像昨天晚上我們議論的,可能離不開每個人發展的背景,所以說要交代一下自己的學科背景和發展過程,要不然就不太容易理解現在我們每個人在談的或者在做的一些東西。因為,畢竟我們都認可旅遊是一個很新的東西,每個人在切人這個領域的時候,都不是什麼旅遊專業畢業的,都可能是從其他學科轉過來的。
謝彥君:對啊。我們先聽你的。
保繼剛:我個人的背景有這麼幾條是比較重要的。第一個呢,我中學時候的理科傾嚮非常強。中學時候對我們影響最大的,是楊振寜、李政道、陳景潤這樣一批人,大傢對物理、數學都非常喜歡,並且在數理化上花的時間特彆多。當時有一句話說:學好數理化,走遍天下都不怕。這種思想根深蒂固,並且在高中的時候誰要去文科班,那是說理科學不瞭的人纔去文科班的,考大學的時候是理科考不瞭的纔去考文科。
謝彥君:你說對瞭,我當時就是理科學不瞭,最後在考試前,臨門一腳跑去考文科瞭,當時老師還有點遺憾。
保繼剛:是吧?
馬波:彥君,你在搞旅遊之前是什麼學科背景?
……
前言/序言
鬥轉星移,當代中國的旅遊已經走過三十多年的曆程瞭。俯仰觀之,泱泱已成其大,灼灼可見其華。我們身在其中,沐其露,蔽其蔭,食其膏,用其體,雖蕓蕓者如我,也不免産生“投我以木桃、報之以瓊瑤”的心願。由於熱愛它,所以我們希望理解它,以便更好地嗬護它。
然而,如果我們僅僅以跳齣旅遊世界的身份去看旅遊,甚至以嚙食者的角色去利用旅遊,那麼,旅遊恐怕永遠疊疊乎如韆層餅,蕩蕩乎似萬江流;麵麵觀之頓生百變之慨,各取所需則成一己之用。在這種情況下,我們將不再是它,我們也將無法與它同行。
所以,關於旅遊,我們都在體會它,都在試圖以融入的方式去解讀它。在旅遊學術界,有許許多多熱愛旅遊的人,正以其拳拳的焦慮,如同母體中的胎兒一樣,在體會著旅遊的骨骼和脈息,在關切著旅遊的成長和命運。盡管當今的旅遊學界日漸以勢行世,然而,交流的通道是多元的,錶演的舞颱是豐富的,雞鴨各語其語是可能的。值此盛世,我們正麵臨著無限的可能性,由此,眾多同人對旅遊的理性解讀和科學探索,藉助於曆史,正在成為旅遊知識共同體形成過程中的塊磚片瓦。有瞭這些,我們就有瞭樂觀的理由:旅遊學科的大廈切切可期矣!
而這裏的五個人,作為旅遊學界的區區五分子,不期然而然地,在癸巳年的正月,走到一起來瞭。盡管他們的觀點未必一緻,他們的抱持可能不同,然而,由於學界的共同身份,學科的共同關切,以及學術的共同關注,因此,他們的對話,就具有瞭共同的基礎和充分的張力。恰恰在這一點上,使得對話的可能性變成瞭現實。
至於我本人,實在難以言錶我對保繼剛、王寜、馬波、肖洪根四人的感激之情。他們遠道屈尊而來,不介意菜蔬之味寡,不挑剔接待之粗忽,心甘情願閑門二日,纔成全瞭這個對話的內容。盡管這個對話本身的質量可能還差強人意,盡管這個事件本身的社會價值還很難預知,但我對幾位赴約者的如期到來所抱有的感激之情,確是發自內心的。這樣的聚會,讓我第一次體會到瞭充分的學術交流所帶給我的愉悅體驗。我已然感受到,我的這份愉悅體驗與他們四位的感受幾乎是一樣的,而僅有的程度上的差異,可能來自於,在靈水湖畔的這次聚會,對我而言,主要還是一種日常的休閑經驗,而他們的體驗,或許已經秉有某種旅遊的色彩瞭吧。
有關對話的內容,我無意置喙,還是讓對話本身說話吧。
為這個對話做接待服務和後期文字整理的,是我的幾位博士生:周廣鵬、鬍迎春、李拉揚和孫延旭。從錄音稿到文字稿的轉換,這份艱巨的工作,由他們幾位連同餘雲、屈冊等幾位碩士生完成,在此一並緻謝。
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