中國石窟:天水麥積山

中國石窟:天水麥積山 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

麥積山石窟藝術研究所 編
圖書標籤:
  • 石窟
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  • 壁畫
  • 中國石窟
  • 甘肅
  • 曆史
  • 文化
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齣版社: 文物齣版社
ISBN:9787501037360
版次:2
商品編碼:11340469
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2013-07-01
用紙:膠版紙
頁數:302
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  麥積山石窟位於甘肅省天水市東南,約5世紀初開始營造佛教石窟寺,後北魏至隋代為興盛期,盛唐大地震緻中輟,宋元明進行瞭重修,現存窟龕200餘個,雕塑、壁畫俱佳,早期造像代錶著北朝雕塑的水平。1961年經國務院頒布為第一批全國重點文物保護單位。麥積山石窟藝術研究所編寫的這本《天水麥積山》為上世紀80年代文物齣版社與日本平凡社閤作齣版的《中國石窟:天水麥積山》中文版,收錄麥積山石窟自北魏迄明代具有代錶性的計83個窟龕的雕塑、壁畫和內景、外景,以及有關的論文等,因廣大讀者需求,今予再版。

目錄

憶麥積山藝術·序
圖版
麥積山石窟的興建及其藝術成就
麥積山雕塑藝術的成就
麥積山石窟壁畫敘要
麥積山石窟所見古建築
麥積山石窟的研究及早期石窟的兩三個問題
岡版說明
實測圖(第128窟、第69·169龕、第135窟、第133窟、第62窟)
天水麥積山大事年錶
麥積山石窟內容總錄
英文目錄
麥積山石窟全圖

前言/序言


洞窟中的史詩:從敦煌到雲岡的石窟藝術之旅 內容簡介: 本書帶領讀者穿越韆年時光,深入探尋中國石窟藝術的輝煌脈絡。不同於聚焦於某一特定石窟群的詳盡研究,本書采取宏觀梳理與重點剖析相結閤的方式,構建瞭一幅波瀾壯闊的中國石窟藝術發展全景圖。我們的旅程始於遙遠的絲綢之路起點,以莫高窟的萬韆佛龕為起點站,繼而嚮西,抵達剋孜爾和庫木吐拉的犍陀羅風格遺韻;隨後,目光轉嚮北方,細緻考察雲岡石窟的皇傢氣魄與北魏的民族融閤,直至太原天龍山石窟的盛唐氣象。最後,我們將迴望中原腹地,領略龍門石窟的皇傢風範與精湛技藝,最終匯聚於一座座鮮活的石窟遺址,解讀它們如何成為中國文化多元融閤與佛教藝術本土化轉型的關鍵物證。 本書的敘事主綫,在於揭示石窟藝術的“變”與“不變”:不變的是對佛教教義的虔誠錶達和對審美理想的追求;而“變”,則體現在不同曆史時期、不同地域文化背景下,造像風格、壁畫內容、乃至建築形製的深刻演變。 第一部分:文明的交匯點——早期石窟的萌芽與印度影響(約400字) 本部分聚焦於中國石窟藝術的開端,探討佛教自西域傳入後,如何在廣袤的河西走廊紮下根基。我們將詳細解析莫高窟早期洞窟的特色,如第269窟、275窟等,它們如何承襲瞭犍陀羅和笈多藝術的精髓,並在絲綢之路的商貿與文化流動中,逐漸被“中國化”。 重點分析早期壁畫中“說法圖”、“本生故事”的敘事方式,以及泥塑佛像中那種略顯古樸、深沉的“西域風”神態。我們不隻描述錶象,更深入探討瞭早期石窟營建者——那些來自中亞、西域的工匠與僧侶——在融入中原文化語境時所經曆的藝術選擇與創造。這一階段的石窟,是兩種偉大文明最初溫柔而堅定的相遇,其藝術語言充滿瞭異域情調和初傳的震撼力。 第二部分:皇傢氣象與民族融閤——北朝的雄渾轉型(約450字) 本章是全書最具戲劇性的轉摺點。隨著北魏政權的建立和定都平城(今大同),石窟藝術迎來瞭第一次高峰。我們將重點剖析雲岡石窟,這個由“曇曜五窟”開啓的皇傢工程,如何體現瞭拓跋鮮卑的民族雄心與對中原文化的學習熱情。 詳細對比雲岡早期(曇曜五窟,受印度“薩爾納特”風格影響的“釋迦三世像”)和中期(第9、10、11窟的巨型交腳彌勒佛)的造像風格。在這一時期,石刻佛像的體量增大,麵相由最初的異域化轉嚮漢化,衣紋的雕刻也開始齣現“曹衣吳帶”的雛形,但整體氣勢上仍保留著北方民族特有的雄健與質樸。 隨後,我們會簡要提及永靖泰初寺石窟的過渡地位,以及北魏遷都洛陽後,龍門石窟的早期開鑿,尤其是古陽洞,展示瞭漢化進程中的“秀骨清像”風格,即佛教造像如何在儒傢禮儀和道傢玄學的熏陶下,變得清瘦、飄逸,與北方草原的粗獷審美漸行漸遠。 第三部分:盛世的輝煌與多樣性——隋唐的藝術巔峰(約450字) 隋唐兩代,國力強盛,文化開放包容,石窟藝術達到瞭前所未有的繁榮和多樣化。本部分將聚焦於兩大重鎮——龍門石窟的成熟期與敦煌的鼎盛期。 在龍門,我們考察賓陽中洞的“盧捨那大佛”,它不再是北魏那種略帶稚氣的清臒,而是雍容華貴、母儀天下的豐滿造像,體現瞭唐代“以胖為美”的審美標準和高度成熟的雕刻技藝。我們會剖析其雙肩圓厚、衣紋流暢的“褒衣博帶”風格,以及其對後世影響的深遠性。 同時,本書將探討敦煌壁畫在盛唐時期所達到的巔峰狀態,如壁畫中的“反彈琵琶”所展現的律動感,以及經變故事中對世俗生活的細膩描繪。我們會將隋唐石窟藝術的特點總結為:強烈的世俗化傾嚮、高度的寫實主義與完美的人體結構、以及對色彩和綫條的極緻掌控。 第四部分:地方特色與藝術的延續——中晚期石窟的獨特篇章(約200字) 最後,本書將目光投嚮那些具有鮮明地方色彩和獨特曆史地位的石窟群,例如四川的安嶽、大足石刻群。雖然它們在時間上可能晚於敦煌、龍門的全盛期,但其藝術成就不可或缺。 特彆關注大足石刻,它不再是單純的佛教造像群,而是集儒、釋、道三教閤一的“石刻博物館”。其造像的世俗化、地方化特徵達到瞭極緻,錶情生動,故事性極強,甚至直接刻畫瞭現世的因果報應和民間倫理,是研究宋元時期民眾信仰和生活形態的寶貴資料。 結語:石窟藝術的永恒價值 全書的最終落腳點在於:中國石窟藝術,是通過吸收、改造、再創造外來文化元素,最終形成具有強大生命力的本土藝術體係的活教材。它們不僅是宗教的殿堂,更是民族審美變遷、社會結構演變、乃至繪畫雕塑技法發展史的立體博物館。每一尊佛像、每一幅壁畫,都銘刻著那個時代工匠們對“美”與“信仰”的不懈探索。

用戶評價

評分

這本書的排版和設計簡直可以用“匠心獨運”來形容,每一頁的圖文搭配都經過瞭深思熟慮。那些高清的攝影作品,即便是最微小的細節——比如佛像衣褶的紋理,或是壁畫中飛天的飄帶——都能被清晰地捕捉下來,讓人有種伸手觸摸的衝動。文字部分則像是經驗豐富的導遊,在帶領讀者穿梭於不同的石窟群落之間時,總能適時地提供恰到好處的背景知識,既不會過於晦澀難懂,也不會流於膚淺的描述。我尤其欣賞作者在講述藝術風格變遷時所采用的對比手法,將不同朝代作品的異同並置,使得觀察者能直觀地感受到審美趣味的演變,這比單純的文字敘述要高效得多。它成功地將學術的嚴謹性與大眾的可讀性完美地結閤起來,使得即便是初次接觸石窟藝術的人,也能輕鬆地跟隨作者的思路領略其魅力。這本書的裝幀本身也值得稱贊,拿在手裏沉甸甸的質感,體現瞭齣版方對文化傳承的尊重。

評分

讀完閤上書本的那一刻,心中湧起一種強烈的遺憾,那就是我尚未親臨現場去感受那份震撼。作者在描述某些高處難以觸及的壁畫時,那種近乎身臨其境的文字描摹,讓我産生瞭強烈的“現場感”。書中對色彩學和光影效果的分析尤為精闢,它揭示瞭古代匠人如何巧妙地利用自然光和洞窟的朝嚮,來營造齣超凡脫俗的宗教氛圍。比如,對於某些需要特定時間光綫纔能顯現齣完整麵貌的彩繪,作者的文字描述簡直是神來之筆,讓人仿佛能感受到那束穿透黑暗的光芒。更令人敬佩的是,書中還涉及瞭對石窟所處自然環境的研究,將人文藝術與地理地貌緊密結閤,這使得整個藝術品的“誕生”過程變得更加立體和可信。這本書不是簡單地羅列文物,而是試圖還原一個完整的文化生態係統,這一點讓我深受啓發,也更堅定瞭我要去實地考察的決心。

評分

這本書的學術價值和文化價值是毋庸置疑的,但更讓我觸動的是它所承載的“人”的故事。作者並沒有將那些石像塑造成遙不可及的神祇,而是通過對泥塑和雕刻技法的剖析,讓我們看到瞭背後那些平凡而偉大的勞動者。那些手藝人,他們可能不識字,但他們的雙手卻創造瞭超越時代的審美傑作。書中穿插的一些關於考古發掘和保護工作的片段,雖然篇幅不長,卻極大地增強瞭這本書的厚重感和現實意義。它提醒著我們,這些珍貴的文化遺産是多麼脆弱,需要我們後人付齣多少努力去維護。閱讀過程中,我常常會代入到那些古代工匠的心態,去揣摩他們對“美”的理解和對“信仰”的投射,這種跨越時空的對話感,是這本書最動人心魄之處。它讓冰冷的石頭重新煥發齣瞭生命力。

評分

這本書在敘事節奏上處理得極為高明,它沒有采用嚴格的年代順序,而是巧妙地在宏大的曆史背景與微觀的藝術細節之間來迴切換,使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。有時,作者會用一段充滿詩意的散文來描繪某一尊造像的寜靜與慈悲,緊接著,又會迅速轉入對顔料成分和礦物來源的嚴謹考證,這種張弛有度的敘述方式,極大地滿足瞭不同層次讀者的閱讀需求。特彆是對壁畫中世俗生活場景的解讀,那些描繪農耕、宴飲的畫麵,如同打開瞭一扇通往古代日常生活側麵的窗戶,為我們瞭解當時的社會風貌提供瞭極其寶貴的視覺佐證。總的來說,這本書不僅是一部藝術鑒賞指南,更是一部深入中國古代社會肌理的社會文化研究報告,它拓展瞭我對中國古代藝術史的認知邊界,讓我看到瞭藝術背後的時代精神與生活百態。

評分

翻開這本書,我仿佛被一股無形的力量拉迴到瞭那個遙遠的古代,親身站在那些飽經風霜的崖壁前。作者的筆觸細膩入微,對那些佛像的麵部錶情刻畫得入木三分,讓人不禁思考,在韆百年前的工匠手中,是如何將如此復雜的情感凝固在堅硬的岩石之上。那些斑駁的色彩,雖然曆經風雨侵蝕,卻依然能窺見昔日的輝煌,每一筆都蘊含著虔誠與敬畏。特彆是書中對石窟藝術的演變脈絡梳理得極其清晰,從早期的樸拙到後期的精美,每一步都對應著時代思潮的湧動,讓人對中華文化博大精深的內涵有瞭更深一層的理解。閱讀過程中,我不斷地在腦海中構建著那些洞窟內部的景象,那種幽暗中佛光乍現的震撼感,即便是紙上的文字,也難以掩蓋其萬分之一的莊嚴。對於一個對曆史和藝術抱有好奇心的讀者來說,這本書無疑是一扇通往古代精神世界的窗口,它不僅僅是圖錄,更是一部厚重的思想史詩。

評分

書不錯哦,包裝袋不好

評分

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評分

文字部分的紙張和印刷一般,圖版部分還不錯,主要價值在於收錄比較全,又是中日兩國學者的閤作。

評分

非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。   讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。   讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。   書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”   一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎!   然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。”   所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理!

評分

書很精美,非常值得收藏

評分

品相不錯,很好!

評分

麥積山石窟是天水的著名石窟

評分

書不錯,京東齣品必屬精品

評分

內容詳盡,價格實惠,品相好,值得購買,一定會抽時間好好拜讀

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