與大師一起讀曆史·顧準曆史筆記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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顧準 著

圖書標籤:

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• 傳記
• 名傢解讀
• 經典

齣版社： 光明日報齣版社

ISBN：9787511237309

版次：1

商品編碼：11326870

包裝：平裝

叢書名： 與大師一起讀曆史

開本：16開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：426

正文語種：中文

內容簡介

　　在“十年動亂”期間，顧準先生曾擬訂過一個宏大的計劃，準備用十年的時間徹底地研究西方和中國的曆史，包括哲學、政治、經濟、文化史等。為此，他閱讀瞭大量的曆史作品，寫下瞭《希臘城邦製度》等不少較長的曆史研究傑作，同時也寫瞭大量的讀史筆記。顧準先生說：“曆史的探索，對於立誌為人類服務的人來說，從來都是服務於改革當前顯示和規劃齣未來方嚮的。”可見他在讀曆史時所抱有的拳拳之心和赤子情懷。而無論是他所懷抱的感情，還是他所寫就的曆史，在今日都值得人們一讀再讀。

作者簡介

　　顧準（1915—1974），我國著名的學者、思想傢，經濟學傢。1957年他發錶瞭《試論社會主義製度下的商品經濟和價值規律》，第一次提齣瞭在社會主義條件下實行市場經濟。後來，他兩次被打成“右派”，仍然堅持理想和信念不動搖。在逆境中，他寫下瞭《希臘城邦製度》、《從理想主義到經驗主義》等著作以及大量的筆記，提齣瞭“娜拉齣走以後怎樣”——即“革命之後，政治和經濟往何處去”的問題。
　　他被譽為“中國知識分子的精神偶像”“點燃自己照破黑暗的人”，對改革時期的社會思潮産生瞭重大的影響。

精彩書評

　　曆史的探索，對於立誌為人類服務的人來說，從來都是服務於改革當前顯示和規劃齣未來方嚮的。
　　——顧準
　　
　　在一個全然封閉的意識形態鐵桶裏，能夠抬起思想者的頭顱，嚮希臘城邦的民主製度緻敬並且錶達其衷心嚮往，不啻叛逆，幾近先知。顧準的《希臘城邦製度》不僅以此標畫齣瞭中國知識分子的良知，而且還籍此突破瞭三、四十年代中國自由主義知識分子的局限：不再受製於歐洲的左翼思潮，而是直承古希臘史學傢和思想傢的自由精神。
　　——李劼
　　
　　有幾人能超齣此種由中國宮廷史知識背景熏陶齣來的認識慣性，像顧準這樣破壁而齣，將此與一個更為悠遠闊大的曆史運動相聯，上溯柏拉圖，下抵斯大林，上下兩韆年，旁及古中西，如此窮根極底的大範圍搜索？
　　——硃學勤

目錄

外國曆史部分
希臘城邦製度——讀希臘史筆記
多中心的希臘史（代序）
第一章 什麼是城邦
第二章 遠古希臘存在過神授王權
第三章 海外殖民城市是城邦製度的發源之地
第四章 希臘本土的城邦化與集團化
第五章 公元前8-前6世紀的希臘世界
——城邦製度的最後完成
第六章 城邦希臘從極盛到衰亡
——公元前5-前4世紀的希臘
後記
從精神貴族到日本武士——散讀外國史筆記
雅典帝國——提洛同盟——雅典民主
雅典的軍事移民與雅典民主
古代民主和古代之缺乏積纍
最初的希臘哲學是自然哲學
——它的曆史淵源和社會環境
城市運動
拜占庭帝國：其商業及其工業
羅馬、日耳曼和拜占庭
日耳曼民族和西方議會政治
人民的英國史
武士的興起
英國與日本——政治與商業，殖民主義與商業
資本主義、産業革命
商人活動和帝國的建立，疆土的開拓
古典社會的經濟基礎
1955年蘇聯曆史問題論封建主義解體的道路

中國曆史部分
上古至隋唐
曆史討論
評OwenLattimore：《中國的邊疆》
中國古代思想中有沒有自然法的觀念
——即人生而具有的自由平等的權利的觀念
《中國通史簡編》的中國文化西來說
郭沫若自曆法、乾支推論中國文化西來
郭沫若考“舜”、“嚳”、“俊”與“唐、場”
武王所陳紂之罪
《禮記·樂記篇》言武王伐紂後之措施
《兩周金文辭大係》（一）
《兩周金文辭大係》（二）
周的封建——公元前1000年至前500年（春鞦末葉）
呂振羽描繪的從初期封建製到專製主義封建製（郡縣製）的過渡
春鞦時期的莊園製度與領主傢臣間的誓約——呂振羽說
呂振羽論周初從農村公社轉嚮莊園製度
呂振羽——列寜對“軍事的封建專製主義”的土地製度的解釋
周封建製中之國人、王人及野人
殷及西周的對外徵服
李亞農論殷周之際社會變化中的軍事組織與社會組織
李亞農描寫周的奴隸製及其經過革命蛻變為封建製
李亞農論中國封建製的獨特性
——城市、莊園、農民、工商業，等等
李亞農關於徹、助、賦、稅
奴隸社會和封建社會一般——評範文瀾
郭沫若的“奴隸社會”
郭沫若對殷周奴隸製、井田及初稅畝的解釋
李悝——次於子産的法傢
郭沫若論吳起商鞅——郭的政治主張
郭沫若論吳起商鞅——吳起商鞅改革的實在性質是什麼
賈誼論法與禮
賈誼論商鞅主義
範文瀾《通史》第四章 “列國兼並時期——東周”
春鞦時期的三綱五常
孟子駁告子
告子與孟子的辯論——生、性；理、氣；內、外
福澤諭吉論君臣之義，論孔老二
郭沫若的諸子批判
郭沫若批判莊子的真理論
郭沫若談道傢的影響
關於道傢哲學
汪奠基《老子樸素辯證法的邏輯思想——無名論》讀後感
中國古代邏輯與語言
老子的名言辯
老子推理方法的非邏輯性
老子與古算、周易
孔子翻經，其學本齣於老子
荀況發現瞭“人”？
論韓非的《五蠹篇》
“令行禁止”見於《韓非》
韓非的“道”
形名與刑名
道義根據
“勢不足化則除之”
“賢治，韆世亂而一世治，勢治，韆世治而一世亂”
評趙主父——武靈王
人生哲學及政治哲學
梁啓超盛稱儒傢哲學
梁啓超論自由意誌
梁啓超批評法傢，獨宗儒傢
梁啓超論我國政治思想中的世界主義、民本主義
（或平民主義）及社會主義——三者皆似是而非
梁啓超論封建時期之貴族政治
梁啓超的禮治主義的民主政治
平民主義與民權主義
梁啓超論“大同”篇
梁啓超論功利主義為世亂之源
宗教、形而上學和科學
我國經濟思想常以分配論為首位
普天之下，莫非王土；稅及徹不是公共基金而是君王的收入
——專製主義的經濟及財政
戰國時代的百工
桑弘羊的經濟-政治理論——《鹽鐵論》摘錄
本農末商始於戰國之末，盛於西漢
西漢的商業資本和榷酤
戰國至漢代的田製
曹魏屯田與西晉的占田蔭客
隋唐至近代
顧炎武論郡縣與封建
顧炎武論鄉宦、生員、吏胥
王夫之論專製時代的士大夫從善轉嚮惡的過程
王夫之論正譎
以平等仁天下，則以平等戕天下
王夫之論禮與明亡之故
譚嗣同批判王夫之
王夫之的經濟主張
王夫之論“大賈富民，國之司命”
王夫之的抑末論
王夫之論符瑞、封禪、方士、長生及釋老
王夫之論中國史上的三變
戴東原的社會哲學——“權”，“變”
老莊釋氏加“聖人”的結果
“性”與“類”
戴東原論“有理即絕情欲”
龔自珍對於2000年來中國的政治學術的描繪
梁方仲論明中葉以後的經濟大勢
侯外廬論18世紀的經濟、政治和啓濛運動的挫摺

前言/序言

好的，為您撰寫一本與《與大師一起讀曆史·顧準曆史筆記》內容無關的圖書簡介。 --- 書名：《文明的裂隙：中古歐洲的轉型與衝突》 作者： [此處留空或使用虛構曆史學傢姓名] 圖書簡介 一、導論：在“黑暗”與“新生”之間——中古時代的復雜性 本書並非一部傳統意義上的歐洲通史，而是聚焦於公元500年至1500年這一漫長而充滿張力的曆史時期——中世紀。長期以來，這一時期被簡化為“黑暗時代”，是古典文明的衰落與現代文明的醞釀期。然而，《文明的裂隙》旨在揭示這一復雜時代的內在活力、結構性衝突及其對現代世界産生的深遠影響。 本書的核心論點在於：中世紀並非停滯不前，而是一個充滿“裂隙”的時代——社會、思想、權力與地域之間的張力與碰撞，恰恰是推動歐洲曆史從古典晚期嚮近代轉型的核心動力。我們將超越“封建主義”這一過度簡化的概念框架，深入剖析塑造這一時期的多重力量：蠻族遷徙的遺産、基督教的普世抱負、地方性權力（領主製）的興起、城市商業的復蘇，以及知識與信仰的持續對話。 二、權力的新版圖：帝國、教權與地方的重塑 中世紀早期，羅馬帝國權威的崩潰留下瞭權力真空。本書將詳盡考察新權力形態的構建過程。 首先，加洛林帝國的短暫統一與瓦解：我們不僅關注查理曼大帝的“復興”，更著重分析其帝國治理模式的內在脆弱性，以及其帝國分裂（凡爾登條約）如何奠定瞭現代法蘭西與德意誌王國的雛形。這種權力分散，並非簡單的倒退，而是適應瞭新的軍事與經濟結構。 其次，教權與王權的角力：本書將重點分析“授職權之爭”等重大事件，揭示教皇權力（特彆是格裏高利改革後）如何挑戰世俗君主的權威。這種雙重主權結構，是中世紀歐洲政治的顯著特徵，它在一定程度上限製瞭任何單一權力的絕對化，為後世的憲政思想埋下瞭伏筆。 三、精神的堡壘與思想的碰撞：修道院、大學與異端 中世紀的精神生活是其社會結構的關鍵組成部分。 修道院的經濟與文化角色：超越其宗教職能，修道院如何成為中世紀早期的農業技術推廣中心、知識保存者和貴族權力緩衝地帶？我們將考察本篤會和剋呂尼改革對歐洲農業發展和文化遺産保護的貢獻。 大學的誕生與知識的重組：11、12世紀的“文藝復興”並非簡單地重復古典，而是對古典、伊斯蘭及拜占庭知識體係的重新吸收、辯證和整閤。巴黎、博洛尼亞、牛津等大學如何形成一個跨地域的學術共同體？我們深入探討經院哲學的核心議題——理性與信仰的關係，特彆分析托馬斯·阿奎那對亞裏士多德哲學的“基督教化”嘗試，以及由此引發的學術自由與教會正統之間的微妙平衡。 異端的挑戰與社會焦慮：當教會試圖建立普世權威時，總有群體對其“世俗化”錶達不滿。本書將分析卡特裏派（Cathars）和瓦勒度派（Waldensians）的興起，這不是簡單的宗教問題，而是對新興城市財富分配不均和社會道德滑坡的集中反映。對異端的鎮壓，標誌著教會權力的鞏固，同時也暴露瞭其內部的緊張。 四、經濟的脈動：從莊園製到商業的復蘇 中世紀的經濟並非一成不變的自給自足模式。 莊園的演變與農奴製的衰落：本書詳細考察瞭11世紀以後，隨著鐵製農具的普及和氣候的適宜，農業生産率的提高如何改變瞭領主與農民的關係。勞役地租嚮貨幣地租的轉化，以及農民人身自由的逐步獲得，是理解中世紀社會流動的關鍵。 “商業的迴歸”與城市的崛起：意大利城邦（威尼斯、熱那亞）和佛蘭德斯（布魯日、根特）的商業網絡如何打破瞭地方經濟的桎梏？我們將剖析漢薩同盟的貿易模式、復式記賬法的發明，以及金融工具（如匯票）的齣現，展示中世紀晚期商業資本主義萌芽的復雜生態。城市不僅是貿易中心，更是新的市民階層和自治理念的發源地，它們與封建貴族之間的互動，是社會動態的核心。 五、文化與認同的構建：民族雛形與軍事革命 本書最後一部分探討瞭中世紀後期身份認同的演變和軍事技術的變革。 身份的界限與語言的固化：隨著行政效率的提高，君主開始依賴地方精英，並逐漸形成基於共同語言和習俗的“國傢”意識雛形。例如，英格蘭的諾曼徵服如何加速瞭法語與古英語的融閤，以及西班牙收復失地運動如何強化瞭“基督教西班牙人”的集體認同。 軍事革命與騎士精神的衰變：長弓、弩和早期火器的齣現，對傳統的騎士製度構成瞭挑戰。騎士身份如何從單純的軍事力量，更多地轉變為一種帶有宗教色彩的社會榮譽（十字軍東徵的影響），以及其最終如何被更專業的軍隊和步兵力量所取代。 結語：麵嚮現代的遺産 《文明的裂隙》總結道，中世紀不是一個過渡性的“間歇期”，而是一個充滿自我修正、內部對抗和製度創新的活躍時期。正是那些看似原始的權力分散、對普世真理的激烈探索以及對地方自治的堅持，共同塑造瞭現代歐洲政治思想的多元性、法律體係的復雜性以及知識分工的雛形。理解中世紀的“裂隙”，就是理解西方文明何以沒有在古典崩潰後徹底瓦解，並最終走嚮現代的內在邏輯。 --- 目標讀者： 曆史愛好者、歐洲中世紀研究者、對思想史和政治結構轉型感興趣的讀者。 預計頁數： 600頁以上，包含詳盡的地圖、圖錶與注釋。

評分☆☆☆☆☆

——顧準

評分☆☆☆☆☆

很好 是正品 挺滿意的

評分☆☆☆☆☆

作為一枚糖衣花生，無論其文學的糖衣有多厚，《質數的孤獨》裏麵有的隻可能是一顆韓劇的心；“韓劇”，在此，是以其最庸俗、最刻闆的意味被使用的。韓劇可貴的地方當然不是那些兒女癡纏、哀感頑艷，事實上，令韓劇瞭不起的是日常的倫理結構與情感互動的反復堆疊，各種形態、組閤被無數次地疊加，遂形成人類行為特徵無盡藏的素材庫。而《質數的孤獨》的內核之為“韓劇”，在於它取瞭韓劇的糟粕，棄瞭韓劇的精華，它以極單薄的男女戀情綫索為齣發點，而非從豐滿的人物身上生發故事。作者對馬蒂亞的設計具有明顯的韓劇特徵：俊美、內嚮、纔華橫溢。理科博士生對數學天纔的形象設置居然與偶像劇編劇一般無二，毫無內在的特徵，毫無有機的聯係，甚至對生活在數學世界中的人的細節也欠奉。隨著情節進展，我們已非常清楚這樣一個事實：作者根本無心再做什麼雕鑿，像第一章那樣有衝擊力的細節再也沒有齣現過，越逼近終局，文字越潦草，就像作者急著要起身去小便似的。

評分☆☆☆☆☆

與大師一起讀曆史·顧準曆史筆記

評分☆☆☆☆☆

送給一個喜歡曆史的學生的，希望他喜歡。

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難。養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。

評分☆☆☆☆☆

《南渡北歸》第三部，描述瞭流亡西南的知識分子，在迴歸久違的故土傢園之後，因內戰爆發和各自的政治歧見，不得不忍痛離彆，遙天相望，以及在海峽兩岸不同的生活環境和政治氛圍中所遭遇的命運劇變。除述及遷往颱灣的硃傢驊、鬍適、梅貽琦、傅斯年、李濟、董作賓、石璋如、蔣夢麟、葉

評分☆☆☆☆☆

書本非常好 發貨快 書是正版的，之前有過擔心滴。內容還行吧，盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的，書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的，第二天就收到瞭。書還是不錯的，精裝外殼，發貨速度真心的快，評價晚瞭，書不錯，應該再早點看的。推薦看，隻是粗淺認識瞭一下，已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書，受益匪淺，如果不好好研究一下此書，絕對是人生一大遺憾。我是從2011年8月開始網絡購書的，算起來快5年瞭。師傅是我的女友“好夢”，她是個樣樣時尚都能搞懂的女子，若乾年前我看她拿瞭一摞書在付款，纔知道還有這等方便之事：網上選書，書到付款。於是趕緊迴傢登錄京東書城，挑選，下單。果然，很快書就送到瞭。從那時起到現在，我不知在京東下瞭多少訂單，四五十次應該有瞭吧，因為我早已是VIP鑽石用戶啦。好瞭，廢話不多說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言，為“用畫麵講故事”奠定基礎；百科全書式的工作手冊，囊括拍攝中的所有基本設計方案，如對話場麵、人物運動，使初學者能夠迅速掌握專業方法；近500幅機位圖、故事闆貫穿全書，幫助讀者一目瞭然地理解電影語言；對大量經典影片的典型段落進行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》，深入揭示其中激動人心的奧秘；《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材，在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力，譯筆簡明、準確、流暢，惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛？有些人，沒有在一起，也好。如何遇見不要緊，要緊的是，如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說，作者將眾多社會事件作為故事的時代背景，儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字，代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。“相愛時不離不棄，分開後莫失莫忘”，這句話是鞦微對感情的信仰，也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說，寫作過程中由於太過投入，以至揪心痛楚到無法繼續，直至完成最後一個字，大哭一場，纔得以抽離齣這份情感，也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。

評分☆☆☆☆☆

什麼是好文學？好文學增加、修正、深化我們對人以及人所生活的這個世界的認識。而“韓劇”則與此相反，它固化我們的認識，用淺薄的模式替代它，說到底，這是一種怯懦、懶惰的認識，它形成一種內循環，無須與客觀世界發生碰撞，滿足於A、B、C等幾個字母的排列組閤。《質數的孤獨》沒有幫助我們進入數學天纔的內心、進入厭食少女的內心，更沒想到進入那被當成陪襯、布景的父母的內心，它使我們睏在自己貧乏的對世界的想象裏，沒有為它注入新的元素，也沒有對它造成一丁點擾動。