唐吳妙用入毫端：中國羅漢畫海外尋白描精選 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　作為中國人物繪畫體係之一大宗，羅漢繪畫有其綿長悠久之曆史。作為曾被廣大中國民眾信仰之對象，羅漢造像與佛和菩薩一樣，在佛教藝術中有著大量錶現，而將羅漢摹寫入圖，則始於六朝，東晉戴逵嘗畫有《五百羅漢圖》，是為吾國迄今所見最早之羅漢繪畫。

作者簡介

　　程澄，女，一九七五年生，工筆畫傢，西泠印社社友會會員。曾就讀於遼寜省教育學院美術係、魯迅美術學院國畫係。
　　代錶作品：《大型水陸法會佛畫》一堂（二一○幅）、長捲《五百羅漢圖》、《絢彩佛韻敦煌係列佛像》、齣版有《無上粉本寺中尋-寶寜寺明代水陸畫綫描精選》。

內頁插圖

目錄

十六羅漢（之一）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之二）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之三）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之四）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之五）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之六）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之七）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之八）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之九）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十一）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十二）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十三）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十四）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十五）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
十六羅漢（之十六）南宋 貫休 （日）高颱寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·名相 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·僧者淨 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·僧者淨 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·授戒 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·授戒 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·布薩·淨住 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·布薩·淨住 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·論議 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·論議 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·剃度 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·剃度 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·伏外道 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·伏外道 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·六道·神通 狩野一信 （日）增上寺藏
五百羅漢·六道·布施 狩野一信 （日）增上寺藏
……

前言/序言

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多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

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其次，從交易會上，得到瞭不少寶物，淩雲門雖小，但韆年的積纍，身傢還是很令人眼饞。

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　　至於羅漢的姓名，諸經不一，《增一阿含經》捲三列齣一百人，《佛五百弟子自說本起經》錄二十九人；《毘奈耶雜事》捲十六至捲十八列齣卅五人，《阿彌陀經》列齣十六人，《法華經》列齣十人，《報恩經》亦列齣十人。比較常見的是十大弟子、十六尊者、十八羅漢、五百羅漢。此一現象，頗類孔門弟子，“儒分為八”即八個大弟子形成八個流派；“弟子三韆賢人七十”，又見過孔子七十二弟子造像，一一從儒傢經典中找齣名字，湊足七十二人。因此，十大弟子、十六尊者，似為曆史本真之象；至十八羅漢，至少有兩個版本，則是後人不斷參與創造的結果。而後之五百羅漢堂，居然列齣五百羅漢的姓名，則煞為壯觀：甚至包括西方傳教士、瘋僧、道濟、乾隆皇帝，以及畫師本人。鑒此，南京棲霞山韆佛寺將工匠自身雕刻其中，亦不足為怪矣；而狼山十八高僧壁畫，範先生亦常常被問及：為什麼隻畫十八個人？答曰：這裏本來就是十八羅漢堂，隻有十八個座位！由此推之，範先生的十八高僧，亦可視為十八羅漢的中國版、先生選擇的“十八羅漢”。

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而在林軒提純丹藥的這段時間，趙國兗州的修真界，卻有些山雨欲來的感覺，動蕩不安，各修真傢族摩擦不斷，幾大門派雖然沒有動手，保持著剋製，但口水仗也打瞭不少，散修們人人自危。

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