鏡花緣清李汝珍著長篇神魔愛情小說注釋精美插圖其中突齣地描摹瞭女子的纔華，體現尊重女權的思想。 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

Name: 鏡花緣 清 李汝珍著 長篇神魔愛情小說 注釋精美插圖其中突齣地描摹瞭女子的纔華，體現尊重女權的思想。 pdf epub mobi txt 電子書 2025
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李汝珍著

圖書標籤:

古典小說
神魔小說
愛情小說
清代文學
李汝珍
鏡花緣
女性文學
纔女
傳統文化
長篇小說

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店鋪：新道圖書專營店

齣版社：長江文藝齣版社

ISBN：9787553107660

商品編碼：11318899317

包裝：平裝

開本：32

用紙：膠版紙

頁數：685

字數：545000

具體描述

內容簡介

　　《鏡花緣》是一部長篇神魔愛情小說，全文共100迴。
　　《鏡花緣》前半部分描寫瞭唐敖、多九公等人乘船在海外遊曆的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經曆史。後半部寫瞭武則天科舉選纔女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位纔女考中，並在朝中有所作為的故事。全書以豐富的想象、幽默的筆調展示萬般世相。其中突齣地描摹瞭女子的纔華，體現尊重女權的思想。具文學史意義的是其中以奇幻的筆法，揭示瞭人間社會的種種風俗敗壞和道德墮落，體現瞭對社會問題的思考，具有現實意義。

作者簡介

李汝珍

李汝珍（約1763—1830），字鬆石，號鬆石道人，清代小說傢。

精彩書評

他（李汝珍）對於女子貞操、女子教育、女子選舉等等問題的見解，將來一定要在中國女權史上占一個很光榮的位置。這是我對於《鏡花緣》的預言，也許我和今日的讀者還可以看見這一日的實現。

——鬍適

其於社會製度，亦有不平，每設事端，以寓理想；惜為時勢所限，仍多迂拘，例如君子國民情，甚受作者嘆羨，然因讓而爭，矯僞已甚，生息此土，則亦勞矣，不如作詼諧觀，反有啓顔之效也。

——魯迅

他*關心的是把《山海經》《拾遺記》和《博物誌》諸地理典籍中的駭異邦域和人物野獸等復活過來。

——夏誌清

李汝珍真正是為瞭“見纔學”而彆創瞭一格。如果勉強要給它一個名稱，可以稱之為“雜傢小說”。 ……這是一條前代小說傢沒有走過的路。又是藝術與現實生活隔離中作傢迴到自己、錶現自己的路，無可奈何的路，後代的小說傢不應重復的路，在甚深的意義上烙有時代悲劇的和帶有垂誡性質的路。

——何滿子

熔幻想小說、曆史小說、諷刺小說和遊記小說於一爐的傑作。

——前蘇聯女漢學傢　費施曼

精彩書摘

　　《鏡花緣》：
　　再如月輪晦明圓缺，晷刻難差。月姊能使皓魄常圓，夜夜對此青天碧海麼？今既承尊命，小仙即命桃花仙子、杏花仙子，各執上等本花，來此歌舞一番，何如？”
　　嫦娥聽瞭，不覺冷笑道：“桃杏二花，此時遍地皆是，何勞費心！小仙所以相懇者，並非希冀娛目，意在趁此嘉辰，博金母盡日之歡，庶不虛此勝會。不意仙姑意存愛惜，恐勞手下諸位仙子，我又何必勉強。但仙姑不過舉口之勞，偏執意作難，一味花言巧語，這樣拿腔做勢，未免太過分瞭！”百花仙子見話不是頭，不覺發話道：“群花齊放，固雖甚易。第小仙嚮來承乏其事，係奉上帝之命。若無帝旨，即使下界人王有令，也不敢應命，何況其餘！且小仙素本膽小，兼少作為，既不能求不死之靈丹，又不能造廣寒之勝境。種種懦弱，概不如人。道行如此之淺，豈敢妄為！此事隻好得罪，有違尊命瞭。”嫦娥見他話中明明譏刺“竊藥”一事，不覺又羞又氣，因冷笑道：“你不肯開花也罷瞭，為何語中卻帶譏諷？”織女勸道：“二位嚮以楸枰朝夕過從，何等情厚，今忽如此，豈不有傷和氣？——況事涉遊戲，何必紛爭？”元女道：“二位角口，王母雖然寬宏，不肯齣言責備，但以瑤池清靜之地，視同兒戲，任意喧嘩，未免有失敬上之道。倘值日諸神奏聞上帝，他年‘桃會’。恐不能再屈二位大駕瞭。”
　　嫦娥道：“適纔百花仙姑說，惟有上帝敕旨，纔能群花齊放；縱讓下界帝王有令，也不能應命。此去韆百年後，倘下界有位高興帝王，使齣迴天手段，齣此一令，那時竟是百花齊開，卻如何受罰？今趁王母並諸位仙長做個證見，倒要預先說明。”麻姑戲說道：“據小仙愚見，將來如有此事，即罰百花仙子在廣寒殿打掃落花三年，月姊以為何如？”百花仙子道：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，豈肯顛倒陰陽，強人所難。要便是嫦娥仙子臨凡，做瞭女皇帝，齣這無道之令；彆個再不肯的。那時我果糊塗，競任百花齊放，情願墮落紅塵，受孽海無邊之苦，永無翻悔！”話言未畢，那邊女魁星早已執筆過來，把百花仙子頂上點瞭一筆，駕著紅光，離瞭瑤池，竟奔小蓬萊保護玉碑去瞭。
　　這裏嫦娥聞百花仙子之言，正要發揮。織女勸道：“剛纔魁星夫人因不肯開花，已將百花仙姑責瞭一管，憤然而去，月姊也可略消氣惱。二位如再喧嘩，不獨耽誤嬌音妙舞，怕金母要下逐客之令瞭。”王母暗暗點頭道：“善哉！善哉！這妮子道行淺薄，隻顧為著遊戲小事，角口生嫌，豈料後來許多因果，莫不從此而萌。適纔彩毫點額，已露元機。無奈這妮子猶在夢中，毫無知覺。這也是群花定數，莫可如何！”登時歌停舞罷，王母都賞賜果品瓊漿，叩領而去。眾仙宴畢，也就拜謝四散。
　　百花仙子與百草、百果、百榖，四位仙姑，共坐雲軿，一同迴洞。百榖仙子在路說道：“今日是慶壽良辰，爭奈這嫦娥恃強倚寵，賣弄新鮮題目，平白惹這場閑氣，我至今還覺不平！幸虧百花姐姐有情有理，說得他滿麵羞慚，無言可答。”百草仙子道：“那歌舞是件有趣的事，怎麼要那不倫不類的百獸亂鬧起來！瑤池乃幽靜之所，今被獸蹄鳥跡，糟蹋不堪，明日那些執事仙官，著人打掃，還不知怎樣埋怨嫦娥哩！”百果仙子道：“幸而龜不能歌，蛟不能舞。若能歌舞，嫦娥少不得又請百介、百鱗二仙發號施令。那時弄得滿瑤池盡是蝦兵蟹將，臭氣熏天，那纔是個笑話哩！——當時我在座上，見百草妹妹嬉笑不止，不知為甚。想是看得樂瞭？”百草仙子道：“我看那些鳥兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語，雖不成腔調，還不討厭。至於百獸，到底算些甚麼東西，那笨牛、癩象，搖來擺去，已覺不雅，又弄個毛猴子，夾在裏頭，東奔西跳，偏是他忙；最令人噴飯的，那小耗子又要舞，又怕貓，躲躲藏藏，賊頭賊腦，任他裝齣斯文樣子，終失不瞭偷油的身分；還有那小兔子，站在旁邊，正自躲懶，忽然看見鳳凰手下那隻癩鷹，惟恐鷹來捉他，登時使齣無窮身段，扭扭捏捏，嚮著癩鷹笑容可掬，百般跳舞。
　　……

前言/序言

　　以我獨立的觀察和研究，青少年的心智成熟大緻經曆三個階段：學齡前要學會獨立，盡早擺脫傢庭的依賴；中小學要學會愛和信任，不然，沒有朋友，被冷漠齣賣；最重要的是初三或者高中階段，要有自己的夢想。沒有夢想，學習再好，也是一個“度娘”。（注意啦。我說的夢想不是理想。理想已經被老師和傢長磨嘰成職業規劃瞭，學什麼專業、賺多少錢、買什麼房、能不能落戶北上廣……）隻有夢想，纔能超越現實，把目光投嚮詩和遠方。也隻有夢想，纔能讓男生拂去浮躁變得俊俏高冷；也隻有夢想，讓女生收起裸笑。眉目間一夕蓄滿深情。
　　夢想是內心成長的力量。
　　有夢想纔能當自己靈魂的船長……
　　但是，夢想是怎麼激發和生成的呢？
　　森林、田野、蝴蝶和蜻蜓……是夢想初始生成的最好外景。但是，如今變得奢侈。於是，讀書成為唯一也是最好的選擇：在充滿奇幻和知識懸念的小說樂園裏，夢想可以自由野蠻地生長飛翔。我的建議是，在性成熟之前，學習獨立和自由的階段讀《西遊記》；在孕育夢想的高中階段讀《鏡花緣》。（至於用奇幻包裝首尾的《紅樓夢》建議粗讀，應付一下筆談，人老珠黃之後再精讀不遲。）
　　《鏡花緣》是非典型中國名著。但卻是初高中性成熟之後最應該讀的一部書。我曾經斷言：讀過《鏡花緣》三遍的女生，一定會成為網絡文學作傢，寫三兩部甄嬛各種妃、琅琊各種榜、格格鬧翻天的小說沒有問題；讀過一遍《鏡花緣》的男生，絕對能撫慰小鹿般的心，未來追逐夢想的腳步不會停留在北上廣。我之所以這麼說，是因為《鏡花緣》的前半部是“遊曆”，類似於“奇幻漂流”，也就是今天流行的“現實穿越”；後半部是“博學”，作者李汝珍將平生所學，用二十年的工夫壓縮在百花纔女的展現上。
　　在奇幻漂流的穿越遊曆中，作者幾乎調動瞭文學，特彆是小說能夠運用的所有藝術錶現手法：諷刺、明喻、暗喻、幽默、想象、誇張、反襯……，然後構造齣三十多個不同浪漫氣質、不同文化意味、不同美學張力的國傢。而每個國傢的風土人情和奇異麵孔、都代錶著作者的社會理想和夢想。令人驚奇的是，就像好萊塢的星際大片，《鏡花緣》裏作者的觀點和主張，甚至在當時匪夷所思的想象，今天大部分都已經實現瞭！問題是，好萊塢大片依據的是量子理論，而李汝珍穿越的當下可是大清朝啊。因為是現實穿越，且作者大概平生隻有一次齣版的機會，書中的詩詞歌賦、典章考據、醫蔔星算、琴棋書畫像纔女們的袖香。濃鬱而濫觴！
　　但是，但是……對想成為網絡文學作傢的女生來說，卻是“漲姿勢”的天大福利。百花仙子，一位一書啊。你幾乎能夠找到描寫淑女、宮女、王妃和女皇的任何一種描寫方法和角度。相比中國四大名著，《鏡花緣》的文學地位確實差一點，但是對寫作者和激發想象力來說，離你最近的蘋果是最甜的。
　　對於男生來說，《鏡花緣》給的不僅是夢想。與穿越古代彌補當下的失意、在虛擬中自慰的作者不一樣的是，李汝珍的生活好像不缺錢，也不缺紅袖添香的女人。他不是傳統神話中的苦男牛郎，也不是有性格缺陷的許仙。他缺的是實現夢想的機會，缺的是和男人一樣站著方便的女人。個中滋味不便細說。請男同學對照一下百花仙子，或許哪一款會激活你前生後世裏的基因平地起波瀾也說不定……

《鏡花緣》是一部充滿奇思妙想與深刻洞見的長篇小說，由清代纔子李汝珍傾心創作。本書以其瑰麗的想象、精妙的構思以及對女性價值的深入探討，在中國文學史上占據著獨特而重要的地位。故事以唐朝宰相唐敖赴海外為藉口，實則描繪瞭一幅幅匪夷所思的海外奇境，而貫穿其中的，則是對美好人性與理想社會的無限憧憬。小說開篇，便將讀者帶入一個與眾不同的世界。百花仙子因凡間凡人采摘花朵，觸犯天規，被貶下凡間，曆經磨難。而主人公林黛玉（此處為誤，應為林之洋，小說中並未齣現林黛玉）則與錶兄唐敖一同踏上瞭一段奇幻的海外旅程。這場旅程並非簡單的遊曆，而是一場對世界、對人性、對社會秩序的深刻探索。他們所經曆的海外諸國，無不是作者藉以寄寓奇思的載體。在這些奇特的國度裏，李汝珍淋灕盡緻地展現瞭他的想象力。例如，女兒國中，男子被視為“異性”，地位低下，甚至被要求纏足，以此來反襯作者對當時社會男尊女卑現象的批判。在彆的國度，人們可能以手代腳走路，或是在地上行走，頭部朝下，這些荒誕的設定，實則是一種反諷，意在顛覆讀者固有的認知，引發對現實社會種種不閤情理之處的思考。作者以誇張、變形的手法，將現實的矛盾與不公，巧妙地融入到虛構的情節中，使得這些奇聞異事，不僅僅是供人消遣的談資，更是一種對社會現象的犀利評論。然而，《鏡花緣》最引人注目的，莫過於其對女性纔華的著力描摹與對女性權益的深切關注。與許多古代小說中女性多為附屬品或悲情人物的設定不同，李汝珍在書中塑造瞭一批獨立、聰慧、纔華橫溢的女性形象。尤其是以唐小山（即百花仙子轉世）為首的一眾女子，她們在海外曆險過程中，展現齣瞭非凡的智慧、勇氣和纔能。她們不僅學識淵博，能夠吟詩作對，談吐不凡，更在危難時刻挺身而齣，憑藉自身的纔智化解危機，甚至在某些領域超越瞭男性。小說中，作者藉女兒國等地的描繪，直接挑戰瞭傳統的性彆觀念。他大膽設想瞭一個女子為尊的社會，通過這種“易位”的視角，深刻地暴露瞭現實社會中女性所遭受的壓迫與歧視。女兒國中，男子被要求遵守各種規矩，甚至被剝奪瞭參與公共事務的權利，這與當時社會女性的處境形成瞭鮮明的對比。這種大膽的構思，無疑是作者對女性解放的渴望與對性彆平等理想的追求。李汝珍並未止步於批判，他更是通過對女性纔能的贊美，為女性提供瞭充分的肯定。書中的女性角色，她們的智慧、學識、藝術造詣，都得到瞭充分的展示。她們的談話，常常充滿機鋒與哲理，她們的詩歌，常常意境深遠，她們的纔藝，常常令人嘆為觀止。這與當時社會普遍認為女性“無纔便是德”的觀念形成瞭鮮明的反差。作者藉這些纔女之手，將女性的內在價值與獨立精神推嚮瞭舞颱中央。《鏡花緣》的另一大特色，在於其精美的注釋與插圖。這些細緻的注釋，不僅為讀者解讀書中齣現的典故、地理、動植物等知識提供瞭便利，更進一步豐富瞭小說的內涵。而那些精心繪製的插圖，則將書中奇幻的場景、生動的人物形象，具象化地呈現在讀者麵前，使得閱讀體驗更加身臨其境，也增添瞭小說的藝術感染力。這些插圖並非簡單的圖畫，它們往往與文字內容緊密相連，相互呼應，共同構建瞭一個更加完整、更加瑰麗的文學世界。故事的發展，也並非一味地追求奇幻，其內在邏輯與人物塑造也頗為用心。唐小山一行人在海外的經曆，既有驚險刺激的冒險，也有溫馨感人的情節。她們之間相互扶持，共同成長，展現瞭深厚的友情與親情。同時，小說也涉及瞭對官場黑暗、社會弊病的諷刺，以及對君臣之道、治國理念的探討。《鏡花緣》並非一部簡單的神魔小說，它更是一部融閤瞭奇幻、諷刺、哲理以及對社會現實深刻反思的百科全書式的作品。作者以其超凡的想象力，構建瞭一個令人目眩神迷的海外世界，並通過對這個世界的描繪，影射瞭現實社會中的種種問題。而其中對於女性纔華的推崇和對尊重女權思想的倡導，更是超越瞭時代，閃耀著人性的光輝。這本書的價值，不僅在於其文學上的藝術成就，更在於其思想上的深刻意義。它挑戰瞭傳統觀念，為女性發聲，為平等呼喚。它讓我們看到，纔華與智慧，不應受性彆所限，每個人都應有權利展現自己的價值。李汝珍通過《鏡花緣》，為我們留下瞭一筆寶貴的精神財富，至今仍能引發讀者的共鳴與深思。總而言之，《鏡花緣》是一部集奇幻想象、深刻諷刺、人文關懷於一體的傑齣作品。它以其獨特的方式，為我們展現瞭一個色彩斑斕的文學世界，更以其超越時代的思想，為我們揭示瞭尊重女性、肯定纔華的重要意義。它是一場關於想象力的盛宴，也是一次關於人性和社會的深度對話。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

從思想深度上來看，這本書所探討的主題無疑是極具前瞻性和批判性的，即便以今天的眼光去審視，依然能從中汲取到許多值得深思的見解。作者似乎並不滿足於講述一個簡單的好人有好報的故事，他更熱衷於揭示社會運行的內在邏輯，以及人性的復雜幽微之處。在那些看似荒誕離奇的情節背後，實則蘊含著對當時社會弊病入木三分的諷刺，對僵化教條的無聲挑戰。每一次睏境的齣現，都不是偶然，而是某種製度或觀念壓抑的結果，而人物每一次掙紮與突破，都象徵著對既有秩序的微小撼動。閱讀過程中，我經常會停下來，思考作者想要通過這個麯摺的故事影射現實中的哪種睏境，這種與作者進行“思想對話”的過程，是閱讀這類經典作品最迷人的部分。它強迫讀者跳齣舒適區，去質疑那些被習以為常的定論，這種思想上的衝擊和引導，遠比故事本身的娛樂性更為珍貴和持久。

評分☆☆☆☆☆

最後不得不提的是，這部書在人物塑造方麵的成就，可謂達到瞭爐火純青的地步。書中的角色數量極其龐大，但即便是那些隻齣現過寥寥數語的次要人物，作者也賦予瞭他們清晰的個性和鮮明的側麵描寫，沒有一個角色是完全扁平的符號，每個人物都有其獨特的邏輯和動機，即便是反派，其行為邏輯也往往能讓人理解，甚至在某種程度上感到悲憫。作者深諳“細節見真章”的道理，通過他們獨特的口頭禪、處理危機時的微錶情，甚至是對食物的選擇，都極其精準地勾勒齣瞭他們的內在世界。這種全景式的、立體化的人物群像，使得整個故事的張力十足，即便讀者離開瞭書本很久，那些個性鮮明的人物形象依然能清晰地浮現在腦海之中，仿佛是曾經認識的故人。這份對“人”的關注和細緻入微的刻畫，是這部作品能夠流傳百世，至今仍能引起共鳴的根本原因之一。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本古籍，那真是讓人耳目一新，仿佛經曆瞭一場跨越時空的奇妙旅行。這本書的文字功底極其深厚，筆法老辣而細膩，描繪的場景無論是波瀾壯闊的山川河流，還是精巧彆緻的市井百態，都躍然紙上，仿佛觸手可及。更令人稱道的是，作者的敘事節奏掌握得恰到好處，時而如春水般潺潺流淌，細細品味其中的人情冷暖；時而又如驚濤駭浪般驟然緊張，讓人屏息凝神，生怕錯過任何一個關鍵的轉摺。讀到那些人物的對話時，我甚至能想象齣他們當時的神態和語氣，那份生動與鮮活，真不是輕易能達到的境界。這本書的結構布局也極為巧妙，看似鬆散的諸多片段，實則暗藏精妙的綫索，將所有人物和事件最終收攏於一個宏大的主題之下，這種深思熟慮的構建能力，著實令人嘆服。它不僅僅是一個故事，更像是一部包羅萬象的社會風情畫捲，讓人在閱讀的同時，不斷地揣摩和迴味其中的深意。

評分☆☆☆☆☆

關於這部書的藝術手法，最讓我驚艷的當屬其對“虛構”與“寫實”邊界的模糊處理。它構建瞭一個宏大而奇特的想象世界，其中充滿瞭光怪陸離的場景和不可思議的遭遇，這些想象力之豐富，簡直讓人嘆為觀止，仿佛打開瞭一扇通往神話和夢境的大門。然而，在這層奇幻的外衣之下，作者卻以一種近乎冷峻的現實主義筆觸，描繪瞭人與人之間的關係、權力的運作、以及個體的命運掙紮。這種魔幻現實主義的早期雛形，處理得異常成熟自然，奇幻的設定不是為瞭逃避現實，反而是為瞭更尖銳地凸顯現實的荒謬。例如，在那些充滿神仙妖魔的篇章裏，人物所錶現齣的嫉妒、貪婪和忠誠，卻又如此真實可信，完全是凡塵俗世的寫照。這種將天馬行空的想象力，錨定在堅實的世俗情感基礎上的寫作技巧，使得作品既有超脫塵世的浪漫，又不失對生活本質的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的語言風格，用“華麗”與“古樸”並存來形容或許最為貼切。它既有古代文人特有的那種典雅蘊藉，用詞講究，對仗工整，讀起來自帶一種韻律感和儀式感，讓人不得不放慢腳步，細細咀嚼每一個詞匯所蘊含的深厚文化底蘊。同時，在描摹市井生活和日常瑣事時，作者又毫不保留地展現齣一種接地氣的、充滿煙火氣的質樸，那種生動鮮活的市井俚語和俏皮話，常常讓我忍不住會心一笑，覺得那些角色仿佛就坐在我身邊，真實可感。這種在雅與俗之間遊刃有餘的切換能力，極大地豐富瞭閱讀體驗，使得原本可能枯燥的說教或繁復的描述變得趣味盎然。我尤其欣賞作者處理細節時的那種近乎偏執的考究，無論是對某種器物的描摹，還是對某一特定儀式流程的記錄，都顯示齣作者紮實的學識積纍和對生活深入的觀察，使得整部作品的質感得到瞭極大的提升，絕非空泛之談。

評分☆☆☆☆☆

看這角磕的真傷心，不能不給差評啊，唉

評分☆☆☆☆☆

超級喜歡，服務也棒棒噠，給你們點贊!

評分☆☆☆☆☆

包裝嚴實，非常完美

評分☆☆☆☆☆

看這角磕的真傷心，不能不給差評啊，唉

評分☆☆☆☆☆

很喜歡

評分☆☆☆☆☆

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