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金庸 著，黄子平<选编> 编

图书标签:

• 风度文化
• 人生感悟
• 寻人故事
• 情感
• 文学
• 阅读
• 成长
• 思考
• 散文
• 治愈

出版社： 中华书局

ISBN：9787101094282

版次：1

商品编码：11318371

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 风度阅读

开本：32开

出版时间：2013-08-01

用纸：胶版纸

页数：360

字数：160000

正文语种：中文

编辑推荐

　　☆ 金庸的别样文字，超值收藏：华语世界武侠泰斗金庸的散文作品，收录金庸先生半个世纪以来经典散文作品四十篇。金庸挂印封笔较早，散文写得不多，他对历史、对人生、对文化的深切理解和博闻多识，与他行诸文字的篇幅有点不成比例，正因为少，才弥足珍贵，可堪典藏！
　　☆ 天上地下，无所不谈：金庸常写社论，熟悉历史，并无好古轻今，也不脱离现实，引用史实来论断批评，真是信手拈来，上下、古今、中外，旁征博引，了无凿痕。无论粗犷、典雅、精悍，还是夸张、讥讽，都得心应手。
　　☆ 董桥、冯其庸、倪匡等名家联袂推荐—— 倪匡说，他的影评“但曾读过书的人，都说文笔委婉，见解清新，是一时之选”；冯其庸赞扬金庸的文字“千奇百怪集君肠，巨笔如椽挟雪霜”；董桥说，查先生文章与史识都上乘，以史论政，独步文林。

内容简介

　　金庸以武侠小说名家，被誉为“华语世界武侠泰斗”，本书收录金庸先生半个世纪以来经典散文作品四十篇。金庸挂印封笔较早，散文写得不多，他对历史、对人生、对文化的深切理解和博闻多识，与他行诸文字的篇幅有点不成比例，正因为少，才弥足珍贵，可堪典藏！金庸的十八般文艺在本书中得到完美展示，影评，剧评，围棋史话，文史札记，史论……都值得品味！

作者简介

　　金庸，本名查良镛，浙江海宁人，生于一九二四年。英国剑桥大学哲学硕士、博士。曾任报社记者、翻译、编辑，电影公司编剧、导演等。一九五九年在香港创办《明报》机构，出版报纸、杂志及书籍，一九九三年退休。先后撰写武侠小说十五部，广受当代读者欢迎，至今已蔚为全球华人的共同语言，并兴起海内外金学研究风气。曾获颁众多荣衔。现任英国牛津大学汉学研究院高级研究员、加拿大UBC大学文学院兼任教授、香港报业公会名誉会长、中国作家协会名誉副主席。“金庸作品集”分由港台、内地出版，并有英、日、法、意、韩、泰、越、马来、印度语等多种译本。

精彩书评

　　我写社论，那是写真。写小说，那是写美。而佛学，是揭示善的。真善美，才是一个完整的精神追求。

　　——金庸

　　金庸笔下的一些个人漫谈、随意抒发己见的文字却最为引人入胜，寥寥几笔便勾勒出一种氛围、一种场景……查先生文章与史识都上乘，以史论政，独步文林。　　

　　——董桥

　　千奇百怪集君肠，巨笔如椽挟雪霜。

　　——冯其庸

　　他的影评“但曾读过书的人，都说文笔委婉，见解清新，是一时之选”

　　——倪匡

　　金庸的语言是传统小说和新文学的综合，兼融两方面的长处，通俗而又洗练，传神而又优美。

　　——严家炎

　　前人论杜甫是“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，此言用于金庸也并不过分。

　　——陈墨

　　他写电影剧本，写影评，剧评，画评，乐评，舞评；他写游记，写围棋史话，文史札记；他写史论，考证之深与精令人惊叹。

　　——黄子平

　　金庸作品的特点是用通俗手法表现极深的意义。

　　——王一川

目录

序——查大侠的独门剑法

I 　天上地下，无所不谈

马援见汉光武

马援与二徵王

郭子仪的故事

顾梁汾赋“赎命词”

谈谜语

也谈对联

月下老人祠的签词

民歌中的讥刺

书的“续集”

圣诞节杂感

钱学森夫妇的文章

永恒神秘的微笑

摄影杂谈

围棋杂谈

围棋五得

历史性的一局棋

谈“不为五斗米折腰”

II 　十八般 “文” 艺

《相思曲》与小说

《无比敌》有什么好处？

谈《战争与和平》

谈《木马屠城记》

谈《凯撒大帝》

谈《驯悍记》

谈《王子复仇记》

谈《罗密欧与朱丽叶》

谈《理查三世》

谈《第十二夜》

谈《除三害》

谈《空城计》

谈《盗御马》

谈《狮子楼》

《梁祝》的“十八相送”

《射雕英雄传》后记

《神雕侠侣》后记

《连城诀》后记

《金庸作品集》新序

韦小宝这小家伙

附录

月云

金庸访问记

谈武侠小说

精彩书摘

　　马援见汉光武
　　马援年轻时家里很穷，常对朋友们说：“大丈夫的志气应是穷当益坚，老当益壮。”（“老当益壮”的成语就是他创出来的。）
　　后来他在西北经营游牧，发了财，叹息说：“凡是经营产业，重要的是在能救济别人，否则不过是守钱虏罢了！”（“守钱虏”或“守财奴”的名字由此出。）于是把所赚的钱都送给穷朋友。后来听见甘肃的军阀隗嚣喜欢招聘人才，就去投奔。隗嚣很器重他，一切事情都和他商量。
　　那时天下大乱，群雄并起，汉光武刘秀在洛阳做皇帝，公孙述在四川做皇帝。隗嚣派马援做观察家，去瞧瞧这两位皇帝到底怎么样。马援和公孙述是同乡，一向感情很好，心想见到他时这位老朋友一定会很亲热，两人可以握手大谈往事。哪知公孙述极爱装腔作势，听见老友来到，他上殿升座，派大批侍卫两旁侍候，请他进来恭恭敬敬地交拜，说些客套话，演了一番仪式，然后请马援到贵宾招待所去休息，再令裁缝替马援缝制大礼服大礼帽，在宗庙里举行大会，召集文武百官举行正式见面礼。公孙述大摆仪仗，神气十足地赴会，对马援的礼貌十分周到，完全当他是最尊敬的贵客看待，礼毕之后就留他做官，要封他为侯爵，请他做大元帅。马援的随从们见这位皇帝如此相敬，都很愿意留下，马援却开导他们说：“天下群雄正争斗得十分激烈，公孙述听到人才来到，不匆匆忙忙出来迎接，反而大搞一套无谓的礼节，弄得大家都像木偶一般，天下有才能的人是不会长久给这位仁兄用的。”于是告辞回去，对隗嚣说：“公孙述不过是井底之蛙罢了，不如专心靠拢洛阳。” （“井底之蛙”典故出此。）
　　隗嚣于是派马援到洛阳去。马援到了之后，宦官引他进去，只见刘秀坐在宣德殿南边的廊下，只戴了一顶便帽，服装十分随便，就笑着起来迎接，道：“你见到过两个皇帝，我穿得这样马虎，实在惭愧之至。”马援行礼之后说道：“当今之世，不但君择臣，臣也要择君。我和公孙述是同乡，年轻时很要好。我到四川时，公孙述却在殿旁排列了执戟的卫队才命我进去。我这次远来，陛下怎么知道我不是刺客坏人，为什么这样随便？”刘秀笑道：“你不是刺客，不过是说客罢了。”马援见这位皇帝既随和，又有幽默感，心中钦佩之至，道：“现在天下大乱，称王称帝的人不知有多少，今日见你这样恢廓大度，就像汉高祖一样，才知只有陛下才是真的皇帝。”（“恢廓大度”这四字成语，就是这样出来的。）
　　马援回到甘肃后，隗嚣问他洛阳的情形。马援道：“我到洛阳后，皇帝接见我共达数十次，每次谈话，常常从黄昏直谈到天明。他的才能见识，实在无人可比，而且坦白之极，什么话都说，性格随随便便，就像汉高祖那样。至于谈到学问的渊博，政治眼光的敏锐，那更是前世的皇帝所不及。”隗嚣道：“你瞧他与汉高祖相比谁强些？”马援道：“那他就不及了。高祖喜欢自由散漫，现在这位皇帝却爱守法，什么事都要讲究规矩，而且他又不喜欢饮酒。”隗嚣听他大捧刘秀，很不高兴，道：“照你这样说，那是他比高祖更强了！”
　　后来马援果然归顺了刘秀。隗嚣数次反复，终于为刘秀所灭。刘秀得到甘肃后，再灭掉公孙述，“得陇（甘肃）望蜀（四川）”的成语，就出于刘秀写给统兵灭隗嚣的岑彭的一封信中。
　　今日的情况当然与从前帝王的争天下完全不同，但做领袖的人如有风度有见识，自能使人一见钦佩，这在古今都是如此。
　　谈武侠小说
　　各位今天的热烈欢迎，我很感动，这不是因为我有什么学问，有什么所长，而是因为大家喜欢我的小说。（众人鼓掌）
　　先谈一下武侠小说这个“侠”字的传统。在《史记》中已讲到侠的观念。中国封建王朝对侠有限制，因为侠本身有很大反叛性，使用武力来违犯封建王朝的法律。《韩非子》中说“儒以文乱法，侠以武犯禁”，就是站在统治者的立场表达了这个观点。我以为侠的定义可以说是“奋不顾身，拔刀相助”这八个字，侠士主持正义，打抱不平。历代政府对侠士都要镇压。汉武帝时很多大侠被杀，甚至满门被杀光。封建统治者对不遵守法律、主持正义的人很痛恨。但一般平民对这种行为很佩服，所以中国文学传统中歌颂侠客的诗篇文字很多，唐朝李白的诗歌中就有写侠客的。
　　武侠小说的三个传统
　　中国武侠故事大致有两个来源，一个是唐人传奇。唐人传奇主要有三种：一种讲武侠，一种讲爱情，另一种讲神怪妖异。
　　另一个来源是宋人的话本。宋朝流行说书讲故事，内容大致可分为六种，包括讲历史、佛教故事、神怪、爱情故事、公案（侦探故事），还有一种就是武侠故事，都很受欢迎。
　　总括来说，中国武侠小说有三个传统：一、诗歌；二、唐人小说；三、宋人话本。唐朝读书人考进士，事先要做些宣传公关工作，希望考试官先有点好印象。枯燥的诗文不能引起兴趣，于是往往写了传奇小说进呈考试官，文辞华丽，有诗有文，而故事性丰富。当时传奇的作用大致在此，因此唐人传奇是“雅”的文学。
　　宋人话本则是平民的，街头巷尾说书的场合讲的故事，有人记录下来，是“俗”的文学。唐人传奇是文人雅士的作品，文字很美，而宋人话本是平民作品，文字不考究，但故事讲得生动活泼。
　　后来发展至明代四大小说，《三国演义》讲历史，《西游记》讲神怪，《金瓶梅》讲社会人情（到清朝更发展为重视爱情的《红楼梦》），《水浒传》就是武侠故事了。这个传统曾有中断，鲁迅先生讲中国小说历史时曾说：侠义小说到清代又兴旺起来了，“接宋朝话本正统血脉”，平民文学历七百年又兴旺起来。
　　中国武侠小说历史很长，在中国文学中有长期传统。
　　中外武侠故事的异同
　　武侠故事也不是中国才有，在外国也有，当然表现方式不同。最早有武侠意味的是希腊的史诗，与我们的武侠小说有很多相通的地方（金庸先生接着讲了一些西方文学中武侠故事的梗概，讲到希腊史诗《伊里亚特》中英雄阿喀琉斯拒绝出战，好友被杀，为友复仇而与对方大英雄赫克托环城大战；《奥德赛》中英雄尤里赛斯漫游后归家，力歼滋扰他妻子的众多敌人；讲到英语中最早史诗《布奥华特》中主角协助丹麦国王而与毒龙母子海陆大战的精彩描写等等）。东西方讲故事手法都很紧凑，很好看，但结局就有很大不同。莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》是悲剧收场，但中国写这些故事，纵然家族有仇，最后男女青年恋爱结婚，家族仇怨化解。例如近代一部著名武侠小说《十二金钱镖》就是这样。中国的武侠故事主要以散文来讲述，西方则用诗歌形式，如法国的《罗兰之歌》。西方直到后期才用散文（金庸接着讲到英国的《亚瑟王之死》，西班牙的《西特》，以及更后期的法国的大仲马、梅里美，英国的史各特、金斯莱、李登·布华、史蒂文孙等等）。
　　武侠故事是所有民族都有的，东西方文明传统都有，不过因民族性不同，其主旨也不同。西方的骑士为统治者服务，对皇帝、教会和主人忠心。而中国的这一类作品，代表一种反叛的平民思想，跟当时的政府对抗。后来中国武侠小说也分支了，有一种为政府服务，也有一种是反抗政府的。但中国武侠小说基本思想都不是反对皇帝和政府的，例如《水浒传》就反对贪官污吏、反对为非作歹的官僚，而不是反对法律和反对政府的正统管治。中国人其实一般是尊重法律制度的。贪官污吏、土豪恶霸欺压良民，侠士认为连“王法都没有了”，就要挺身而出，打抱不平。
　　中国传统文化与小说创作
　　为什么现在的武侠小说相当受欢迎，这里很多同学老师都看武侠小说。很多年轻女读者不见得对武打感兴趣。有时在外国，有人介绍这位查先生是写中国“功夫小说”的，我就不大喜欢。我这些小说主要不是讲功夫的，而是有其他内容在内。不过外国人不太懂。中国人就会了解，打斗不是武侠小说的根本重要部分，中国过去称之为“侠义小说”。孟子所说的“义”，是指正当合理的行为。“侠义小说”的“义”，强调团结和谐的关系，这也是中国固有的道德观念。
　　中国的传统小说最近一段时期日渐式微，很少人用中国传统古典方式写小说，现在的小说大多数是欧化的形式。我曾在英国爱丁堡大学演讲，其中一个主题就是，中国古典传统小说至近代差不多没有了。近代有些小说写得很好，内容和表现方式都非常好，但实际与中国传统小说不同。不是说西方形式不好，但我们至少也应保留一部分中国的传统风格。我将来希望与北大中国传统文化研究中心多发生些关系。我觉得中国传统文化有很优秀的部分，不能由它就此消失。我们可以学习吸收外国好的东西，但不可以全部欧化（金庸接着讲述中国当代的戏剧、绘画、音乐、舞蹈、建筑、雕塑中如何仍保持明显的民族风格，而小说则与传统形式有重大距离）。
　　我想，武侠小说比较能受人欢喜，不因为打斗、情节曲折离奇，而主要是因为中国传统形式。同时也表达了中国文化、中国社会、中国人的思想情感、人情风俗、道德与是非观念。
　　我们在小说形式上是否可作探讨，在欧化的小说形式作为目前的主流以外，另一个分支，除武侠小说外，也可以用传统方式写爱情故事、写现实的故事。事实上过去有些创作也很成功，像赵树理的《李有才板话》，像老舍、沈从文、曹禺作品的文字和对话。像《新儿女英雄传》。当代有些小说也有中国传统形式和内容，都很受读者欢迎。
　　我的小说翻译成东方文字，如朝鲜文、马来文、越南文或泰文都相当受欢迎，但翻成西方文字就不是很成功，因为西方人不易了解东方人的思想、情感、生活。
　　在目前东西方两个文化内容还不是可以完全调和之下，希望我们中国人继承和发展自己的文化艺术传统，同时也不排斥西方文化艺术中的优良部分。
　　……

前言/序言

《风度》：一段穿越时空的优雅之旅 在一片沉寂了漫长岁月的历史长河中，总有一些身影，他们的言行举止，他们的思想风骨，如同一盏盏明灯，穿越尘埃，映照着后世。而《风度》，正是这样一本关于“风度”的探索，它不只是描绘某个特定时代的名士雅集，也不局限于某个阶层的行为规范，而是一次深入骨髓的审视，一次跨越古今的对话，试图在纷繁复杂的现代社会中，重新发掘那份失落已久的、 transcendent 的精神气质。 这本书的写作初衷，源于一种隐约的失落感。在信息爆炸、节奏飞快的当下，我们似乎更容易被眼前的喧嚣所裹挟，而忽略了那些沉静而有力量的东西。那些曾经被视为君子风范、大家气度的特质，在现代语境下，或许会被解读为“落伍”或“不合时宜”。然而，《风度》的作者却不这样认为。恰恰相反，他们坚信，真正优秀的“风度”，并非束缚个性的枷锁，而是能够让个体在任何环境中都保持独立、从容、并散发出独特魅力的内在力量。 《风度》一书，并非一本枯燥的理论著作，它更像是一幅徐徐展开的画卷，以生动的故事、鲜活的人物，以及作者对历史文化的深刻理解，为读者展现了“风度”的万千姿态。它首先将目光投向了中国古代，那个孕育了无数风流人物的时代。从孔孟老庄的哲学思辨，到魏晋名士的魏晋风骨，再到唐宋文人的诗酒风流，《风度》细致地梳理了中国传统文化中关于“风度”的演变脉络。 在古代篇章中，作者并没有简单地罗列历史人物的传记，而是深入剖析了这些人物身上体现出的“风度”是如何形成的。比如，对于魏晋名士，书中会探讨他们为何在乱世中寻求精神的自由，他们的“玄学”和“竹林七贤”式的行为，究竟是对现实的逃避，还是对生命本真的回归？作者会引用大量的史料和文学作品，让读者仿佛置身于那个时代，亲眼目睹那些飘逸出尘的身影，感受他们内心世界的激荡。 随后，作者的笔触会转向西方，探索“风度”在不同文化中的表现形式。从古希腊哲人的理性思考，到文艺复兴时期人文主义的勃兴，再到启蒙运动时期对自由与尊严的呼唤，《风度》试图勾勒出西方文化中与“风度”相近的理念。例如，书中可能会探讨古罗马贵族的“gravitas”（庄重），或是法国沙龙文化中优雅的谈吐和深刻的见解。通过对比，读者能更清晰地认识到，“风度”并非单一的概念，而是人类文明共通的追求。 然而，《风度》最令人称道之处，在于它并不满足于对过去的追溯，它将“风度”的探讨延伸到了现代社会。《风度》的作者深刻地认识到，现代社会是一个充满挑战的时代，信息过载、竞争激烈、价值观多元，这些都对个体的“风度”提出了新的考验。因此，书中大量篇幅用于探讨在现代语境下，“风度”究竟意味着什么？ 它首先探讨的是“内在的沉静”。在信息洪流中，如何保持不被噪音干扰，保持独立思考的能力？作者会引用一些现代社会中的案例，比如一位在压力巨大的职场中依然能保持冷静的领导者，或者一位在社交媒体的喧嚣中，依然能坚持自己独特见解的年轻人。他们身上所展现的“内在的沉静”，并非冷漠，而是一种对自我清晰认知和坚守。 其次，《风度》强调的是“得体的言行”。这不仅仅是表面的礼貌，更是一种对他人的尊重和对他者感受的体察。书中会分析在不同社交场合，如何恰当地表达自己的观点，如何倾听他人的声音，如何避免不必要的冲突。作者可能会引用一些社会心理学的研究，或者通过讲述一些生活中真实发生的故事，来阐释“得体的言行”的重要性，以及它如何在人际交往中起到润滑剂的作用。 再者，《风度》深入探讨了“有分寸的交往”。在现代社会，人与人之间的关系变得更加复杂，既需要保持独立，又需要懂得合作。书中会分析，如何在保持个人边界的同时，与他人建立良好、健康的合作关系。这涉及到信任的建立，责任的承担，以及在合作中如何保持谦逊和包容。作者可能会分析一些成功的团队合作案例，或者讲述一些在人际关系中因缺乏分寸而导致的遗憾。 《风度》的独特之处还在于，它将“风度”与“勇气”紧密联系起来。作者认为，真正的“风度”并非懦弱的退让，而是在坚持原则的前提下，展现出的包容和理解。在面对不公和挑战时，有“风度”的人不会选择沉默，而是会用一种更加优雅、有力量的方式去表达自己的立场。书中可能会引用一些历史上著名的抗争者，或者现代社会中那些敢于为弱势群体发声的人们，来展现这种“有风度的勇气”。 同时，《风度》也关注了“精神的丰盈”。在物质极大丰富的今天，很多人却感到空虚。作者认为，“风度”的养成，离不开精神的滋养。这包括对艺术的欣赏，对知识的追求，对生命意义的思考。书中会推荐一些能够提升读者精神境界的读物，或者分享一些作者在艺术、哲学等领域的感悟，鼓励读者在繁忙的生活之余，去寻找内心的宁静和充实。 《风度》的行文风格，力求做到既有学术的深度，又不失文学的温度。作者在搜集大量史料和研究成果的同时，也注入了自己对人生的感悟和思考。语言上，力求简洁、流畅、富有感染力，避免使用晦涩的术语，让普通读者也能轻松理解。书中穿插的许多故事和案例，都经过精心挑选，既有代表性，又富有启发性，能够让读者在阅读中产生强烈的共鸣。 值得一提的是，《风度》并非一本教条式的“成功学”读物。它不承诺通过学习书中的内容，就能让你立刻变得“有风度”，然后获得世俗意义上的成功。相反，它更像是一次邀请，邀请读者一同踏上自我探索的旅程，在理解“风度”的内涵之后，去思考如何在自己的生活中，点滴地实践这份精神。作者相信，真正的“风度”，是一种潜移默化的改变，是一种对自我不断的雕琢。 《风度》一书，旨在打破现代人对“风度”的刻板印象，让读者看到，“风度”并非遥不可及的贵族气质，也不是古板的陈规旧制，而是每个人都可以通过自我修养，所能获得的宝贵品质。它是一种力量，能够帮助我们在复杂的世界中，保持内心的从容与优雅；它是一种智慧，能够让我们在人际交往中，更加得体和有效；它是一种境界，能够让我们在纷扰的生活中，找到内心的平静与丰盈。 阅读《风度》，或许会让你重新审视自己的言行举止，审视自己与他人的相处方式，甚至审视自己对生活意义的理解。它或许不会立刻改变你的生活，但它一定会悄悄地在你心中种下一颗种子，让你开始关注那些被忽略的美好，关注那些能够让你变得更加完整和有魅力的内在品质。这本《风度》，愿能成为你在这段追求“风度”的旅程中，一个温暖而坚实的伴侣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计，第一眼吸引了我。那种古朴的纸张质感，边缘微微泛黄，透着一股穿越时光的沉静。书名《寻他千百度：风度阅读》几个字，采用了颇具艺术感的隶书体，沉稳有力，既有古韵，又不失现代的审美。封面上的留白恰到好处，一幅水墨意境的山水，寥寥几笔，却勾勒出无限的意境，仿佛能听到松涛阵阵，感受到云雾缭绕。拿到手中，能感受到它的分量，不是那种轻飘飘的快餐读物，而是沉甸甸的，充满了匠心。翻开内页，字体清晰，排版疏朗，阅读体验极佳。即便是这样一本看似“风度”的书，在细节处也毫不马虎，这种对品质的追求，本身就透露着一种“风度”。很多时候，一本好书，它的外在便是它内在的序曲，还没开始阅读，就已经被这股“风度”所俘获，让人迫不及待地想一探究竟，去体验那“千百度”的寻觅过程。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这本书是一次心灵的涤荡，一次审美的洗礼。它没有给我具体的“方法”或“答案”，而是提供了一种“视角”，一种“态度”。我学会了如何在生活中寻找“风度”，不仅仅是在阅读时，更是在与人交往、处理事务的每一个细节中。那种从容不迫，那种温文尔雅，那种对细节的尊重，都渗透在文字之中，也应该渗透在我们的生活中。我开始更加关注自己言行举止的“度”，努力让自己成为一个更有“风度”的人。而这种“风度”，不是故作姿态，而是源于内心的平和与对世界的善意。这本书，像是一位温润的长者，在我耳边低语，引导我走向一种更高级的精神境界，让我开始真正理解“风度”的真谛。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启发，在于它提供了一种全新的“阅读”方式。我一直以为阅读就是获取信息，就是理解故事，但《寻他千百度：风度阅读》告诉我，阅读更是一种“体验”，是一种“修行”。它鼓励我们不仅仅停留在文字的表面，而是要去挖掘文字背后所承载的情感、哲思和意境。比如，在读到某个描写人物心境的段落时，我不再只是被动地接受作者的描述，而是会尝试去代入，去想象自己处于那样的情境，去感受那种复杂的情绪。这种沉浸式的阅读，让我对文字的理解更加深刻，也更容易产生共鸣。同时，作者在叙述中穿插的那些充满智慧的格言，像是一盏盏明灯，照亮了我在生活中的迷茫。它让我明白，真正的“风度”，并非是外在的装点，而是内在的涵养，是懂得在喧嚣中保持一份清醒，在平凡中发现一份诗意。

评分☆☆☆☆☆

我之所以会钟情于这本书，很大程度上是因为它所传达的那种“寻觅”的精神。生活往往充满了未知和挑战，我们一直在不断地寻找，寻找生活的意义，寻找内心的平静，寻找那个更好的自己。“寻他千百度”这个书名，本身就蕴含着一种坚韧不拔的毅力，一种永不放弃的追求。而“风度阅读”则为这种寻觅过程增添了一份雅致与从容。它告诉我们，即使是在艰难的探索中，也可以保持一份优雅，一份对美的感知。这本书让我明白，真正的“风度”不是天生的，而是后天培养的，是经历过无数次“千百度”的寻觅和沉淀，最终形成的内在气质。它激励我，无论面对怎样的困境，都要保持一颗积极探索的心，并在这个过程中，不断雕琢自己的“风度”，让生命更加丰盈而有光彩。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，内心深处仿佛被一种宁静而又深刻的力量所触动。那些文字，没有激烈的辞藻，没有跌宕起伏的情节，却像一股清泉，缓缓流淌过心田，洗涤着尘埃。它像是在教你如何去“看”，如何去“听”，如何去“感受”这个世界。不只是表面的喧嚣，更是那些隐藏在细微之处的诗意，那些被我们匆忙脚步忽略的美好。比如，作者对于四季变化的细腻捕捉，对于一花一木生命力的赞叹，对于人与自然之间微妙联系的洞察，都让我重新审视了自己与周遭的关系。我开始尝试放慢脚步，去观察清晨的露珠，去倾听风吹过树叶的声音，去感受阳光洒在肩头的温暖。这种“风度阅读”并非是刻意的姿态，而是一种由内而外的精神升华，一种对生命本真的回归。它让我在纷繁的世界里，找到了一片可以安放灵魂的净土，一种不被浮躁所裹挟的从容。

评分☆☆☆☆☆

还寻他千百度哈哈，垃圾J东，书名错了，风度阅读应该是一个系列，应该是&ldquo;风度阅读：寻他千百度&rdquo;

评分☆☆☆☆☆

1943年冬，在&ldquo;二战&rdquo;东线战场上，强大的德国空军完全掌握了制空权，将火与钢向着处于劣势的俄军肆意倾泻。

评分☆☆☆☆☆

喜欢金庸

评分☆☆☆☆☆

庸唯一的一本散文集　没多大意思 不过从中你可以看出金庸的志趣所在　一历史　二戏剧　特别是莎剧　 都说金庸小说相当程度上体现了中华文化的博大精深　但在小说的叙述上　金其实多采用的西方小说戏剧的叙述模式　 没有中国旧小说的松散　枝蔓　旁杂　这才是金庸小说胜出民国旧武侠的地方之一　 有意思的是　书后的一篇早期访谈　可以看到金对自己的小说是有明确定位的　就是娱乐大众的娱乐品　近年来这说法金....

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

评分☆☆☆☆☆

庸唯一的一本散文集　没多大意思 不过从中你可以看出金庸的志趣所在　一历史　二戏剧　特别是莎剧　 都说金庸小说相当程度上体现了中华文化的博大精深　但在小说的叙述上　金其实多采用的西方小说戏剧的叙述模式　 没有中国旧小说的松散　枝蔓　旁杂　这才是金庸小说胜出民国旧武侠的地方之一　 有意思的是　书后的一篇早期访谈　可以看到金对自己的小说是有明确定位的　就是娱乐大众的娱乐品　近年来这说法金....

评分☆☆☆☆☆

书很好 才看完 希望再来一次活动

评分☆☆☆☆☆

荐一：《银翼夜枭01：暗夜女巫》是法国最畅销的空战系列漫画，展现了苏德上空的速度与激情：空中的&ldquo;二战&rdquo;史诗，敌对阵营的爱情。

评分☆☆☆☆☆

书是正版，包装严实，发货及物流挺快。同时在京东和某当买了很多书，京东比某当好太多。