坦白說,我在翻閱《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》之前,對石濤和南田的瞭解並不算深入,但這本書的齣現,徹底改變瞭我的認知。硃季海先生以其深厚的學養和敏銳的洞察力,將這兩位藝術大師的畫論和藝術理念,以一種極其生動和易於理解的方式呈現給瞭讀者。他不僅僅是講解畫譜和畫跋,更是通過它們,為我們描繪瞭一幅中國傳統繪畫藝術的宏偉畫捲。讀完此書,我感覺自己仿佛置身於那個時代,與石濤、南田一起,在筆墨丹青的世界裏遨遊,感受他們對藝術的不懈追求。
評分《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》這本書,對我來說,不僅是一本關於繪畫的著作,更是一本關於人生智慧的書。硃季海先生在解讀石濤和南田的藝術時,常常會觸及到他們的人生哲學和人格魅力。石濤那種“我自用我法”的獨立精神,那種對世俗偏見的超越,以及南田那種“不染塵俗”的隱逸情懷,都通過硃季海先生的筆觸,鮮活地展現在讀者麵前。讀著這些,我不僅在學習繪畫的理論和技法,更是在感受一種精神的滋養,一種對藝術、對人生的態度。這種跨越時空的對話,讓我覺得非常充實和感動。
評分我一直對中國傳統繪畫的“神韻”論有著濃厚的興趣,而《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》這本書,在這方麵給予瞭我極大的啓發。硃季海先生在解讀石濤和南田的畫作時,不僅僅關注筆墨的技法,更著力於挖掘作品背後所傳達的精神氣質。他對“氣韻生動”的闡釋,不僅僅停留在理論層麵,而是通過對畫作具體的分析,讓我們體會到那種難以言喻的藝術魅力。讀著他的文字,我仿佛能夠穿越時空,與石濤、南田兩位大師進行一場跨越時代的藝術交流,感受他們對生命、對自然的獨特體悟。
評分《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》這本書,給我的感覺是,它不僅僅是為研究者準備的,更是為每一個熱愛中國傳統藝術的人量身打造的。硃季海先生的文字,語言優美,情感充沛,在講解嚴謹的學術內容時,也充滿瞭人文關懷。他對於石濤畫譜中一些充滿激情的論述,以及南田畫跋中流露齣的淡淡的憂傷,都處理得恰到好處,讓人在感受藝術之美的同時,也能體會到作者的情感。這本書,讓我更加堅定瞭對中國傳統繪畫的喜愛,也讓我對硃季海先生的學識和情懷充滿瞭敬意。
評分作為一名在讀的藝術史專業學生,我一直渴望找到能夠深入理解中國傳統繪畫精髓的著作,而《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》恰好滿足瞭我的需求。硃季海先生的校注,不僅準確,而且詳盡,對每一個典故、每一個術語都做瞭深入的考證,為我們這些後學者提供瞭極大的便利。他的文字條理清晰,邏輯嚴密,閱讀起來如沐春風。尤其是在校注《石濤畫譜》時,他將石濤的畫論與當時的社會曆史背景相結閤,揭示瞭畫譜産生的深層原因,這對於我們理解石濤的藝術思想具有非常重要的意義。
評分對於我這樣一位業餘的藝術愛好者來說,閱讀《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》的過程,與其說是在學習,不如說是在一場精神的漫遊。硃季海先生的文字,既有學術的深度,又不失文學的美感,讀起來一點也不枯燥。他在解讀石濤的畫譜時,常常會引經據典,旁徵博引,將石濤的畫論置於更廣闊的曆史文化背景下進行考察,讓我對中國傳統繪畫的演變有瞭更宏觀的認識。同時,他對石濤“筆法”、“墨法”、“構圖”等具體技法的講解,又非常具體,甚至可以說是手把手地指導,讓我這些初學者也能從中窺得門徑。尤其是關於“破墨法”的闡釋,更是讓我豁然開朗,原來那些看似隨意的筆墨,背後蘊含著如此精妙的邏輯與藝術追求。
評分《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》這本書,最讓我印象深刻的是它所呈現齣的學術研究的嚴謹性與藝術欣賞的感悟性完美結閤。硃季海先生在對《石濤畫譜》進行校注時,不僅做瞭詳實的考證,還深入淺齣地闡釋瞭石濤畫論的精髓,讓那些深奧的理論變得平易近人。而對《南田畫跋》的解讀,則充滿瞭對南田先生藝術精神的體悟,讓人能夠感受到那種淡雅、溫潤的藝術風格及其背後的文人情懷。這本書,既是學術的瑰寶,也是藝術的盛宴,值得反復品讀,每一次閱讀都能有新的收獲和感悟。
評分這本《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》實在是太驚艷瞭,簡直是我近年來閱讀的藝術類書籍中的一劑強心劑。翻開書頁,首先撲麵而來的是硃季海先生那種嚴謹而不失靈動的學術態度。我對石濤的研究一直很有興趣,但苦於資料零散,理解不深。這本書就像是一盞明燈,照亮瞭我對石濤畫論的探索之路。校注的部分,硃季海先生的功力展露無遺,他對《石濤畫譜》的每一個字、每一句話都進行瞭細緻的考證,不僅解釋瞭字詞的古義,更深入挖掘瞭其背後的思想淵源和藝術實踐。每一次閱讀,都能發現新的理解,感受到石濤大師那種“筆墨當隨時代”的革新精神,以及他“無法而法”的哲學思考。那種對傳統的揚棄與重塑,在硃季海先生的解讀下,變得更加生動和易於體悟。
評分初次翻閱《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》,我便被“南田畫跋”部分所深深吸引。一直以來,我對惲南田的畫作都有著莫名的親近感,他的沒骨花鳥,那種淡雅、秀潤,總能觸動我內心深處對美的渴望。而硃季海先生對南田畫跋的解讀,更是為我打開瞭一扇新的大門。他不僅僅是在翻譯或轉述,而是以一種對話者的姿態,深入南田先生的創作心境,體味他對筆墨、色彩、構圖的精妙運用,以及他那種“以書入畫”、“以詩入畫”的獨特藝術理念。讀著硃季海先生的文字,仿佛能看到南田先生在案前揮灑自如,用畫筆傾訴著他對自然的觀察與感悟。那種溫潤如玉的筆觸,那種淡雅清逸的設色,在硃季海先生的解讀下,有瞭更深層次的靈魂。
評分在閱讀《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》的過程中,我最驚喜的體驗是,硃季海先生在校注石濤畫譜的同時,也融入瞭自己對藝術的獨特見解,使得這本書並非僅僅是對古籍的復述,而是一次鮮活的學術生命力的展現。他對於石濤畫論中一些模糊或容易引起爭議的觀點,都做瞭深入的辨析,提齣瞭自己獨到的見解,並且論證過程嚴謹有力,令人信服。例如,他對石濤“搜盡奇峰打草稿”的解讀,就超越瞭簡單的字麵意思,深入到他對自然與藝術關係的哲學思考,讓我對“師造化”有瞭更深刻的理解。這種在傳統基礎上的創新解讀,正是這本書最吸引人的地方之一。
魏傢瓚先生曾任蘇州市政協副秘書長,為瞭照顧硃季海,他讓文化局將硃老吸收為市政協委員,以便給他在經濟上有所照顧。文化局勸瞭一個半月,硃季海鏗鏘有力地拒絕瞭體製性的“安撫”:自己不懂政治,去瞭不能發揮作用,浪費一個名額,堅決不乾。
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評分《硃季海著作集:石濤畫譜校注·南田畫跋》原為石濤撰,原由上海人民美術齣版社齣版,硃季海先生校注。《南田畫跋》為惲格畫論,也由硃季海先生校訂。二書均為硃季海先生舊著,今重新修訂齣版,成為《硃季海文集》中的一個品種。《畫譜》原為石濤撰,原由上海人民美術齣版社齣版,硃季海先生校注。《南田畫跋》為惲格畫論,也由硃季海先生校訂。二書均為硃季海先生舊著,今重新修訂齣版,成為《硃季海文集》中的一個品種。餘之重見誠之師,乃在民國二十九年,上距離去常州府中學堂,適已三十年,一世之隔矣。是年,餘國史大綱初完稿,為防空襲,急欲付印。乃自昆明赴香港,商之商務印書館,王雲五館長允即付印,惟須交上海印刷廠付印。餘曰大佳,光華大學有呂思勉教授,此稿校樣須由彼過目。雲五亦允辦。餘又赴滬,親謁誠之師於其法租界之寓邸。麵陳國史大綱方完稿,即付印,恐多錯誤,盼師作最後一校,其時餘當已離去,遇錯誤,請徑改定。師亦允之。後遇麯摺,此稿越半年始付印。時餘亦蟄居蘇州,未去後方。一日赴滬,誠之師告餘,商務送稿,日必百頁上下,催速校,翌晨即來取,無法細誦,隻改錯字。誠之師盛贊餘書中論南北經濟一節。又謂書中敘魏晉屯田以下,迄唐之租庸調,其間演變,古今治史者,無一人詳道其所以然,此書所論,誠韆載隻眼也。此語距今亦逾三十年,乃更無他人語餘及此。我師特加賞識之恩,曷可忘。 餘是年居蘇州奉母,每隔一兩月必去滬。去滬必謁誠之師。師寓不甚寬,一廳容三桌。師一子,弱冠夭摺,最為師傷心事。一女畢業光華大學,時方習繪事。近窗右側一長方桌,師憑以寫作。左側一長方桌較小,師妹憑之臨古畫,一方桌居中央,刀砧碗碟,師母憑之整理萊肴。餘至,坐師桌旁,或移兩椅至窗外方廊中坐。或留膳,必長談半日或竟日,曆三四日始歸。誠之師必留每日報紙,為餘寓蘇不易見者,一大束,或用硃筆標齣其要點。見麵即語餘彆後大事變經過之要略。由餘返旅館,再讀其所留之報紙。一年中,如是相晤,可得六七次。
評分馬馬虎虎,正文第一篇就有文字和所附的影印本不一樣,真是不知道怎麼編校的。硃季海(1916--2011),名學浩,孔文子,蘇州人。當代國學大師、學者。16歲時師從國學大師、樸學大師,著名學者、民主革命傢、思想傢、古文經學傢章太炎先生,是章太炎先生最小的弟子,因聰明過人而十分用功,深為章太炎器重,稱其為“韆裏駒”。1935年章氏國學講習所創辦後,硃季海擔任主講人。精通英、德、日、法語和訓詁考證之學。其著作《楚辭解故》被譽為學術界“天書”。1946年曾在南京國史館工作,因不滿官場黑暗阿諛,憤然辭職。傳奇的他一生隻任過2年半公職。1949年在蘇州第三中學教書。20世紀90年代,曾為蘇州鐵道師範學院文學、史學、美術三個係學術帶頭人指導講學。在過去蘇州的國學界,他資格最老、學問最大,經曾任蘇州市宣傳部長的俞明曾介紹,硃季海被聘為蘇州博物館顧問,蘇州宣傳部工農聯盟顧問。2005年被聘為蘇州復興私塾顧問(掛職)。2011年96歲的他,身體一直不怎麼好,蘇州電視颱《新聞夜班車》等欄目對其有多次報道。
評分布精書,很喜歡,內容也不錯的!!
評分惲南田是武進上店人,是明末清初著名的書畫傢,他開創瞭沒骨花卉畫的獨特畫風,是常州畫派的開山祖師。他一生生活在民族矛盾極其尖銳的時代。少時從伯父學畫,青少年時期參加過抗清義軍,傢破人亡,當過俘虜,又被浙閩總督收為義子,曾在靈隱寺為僧,返裏後賣畫為生,一直贍養父親。與王時敏、王鑒、王翬(hui)、王原祁、吳曆閤稱為“清六傢”,他山水畫初學元黃公望、王濛,深得冷澹幽雋之緻。又以沒骨法畫花卉、禽獸、草蟲,自謂承徐崇嗣沒骨花法。創作態度嚴謹,認為“惟能極似,纔能傳神。”“每畫一花,必摺是花插之瓶中,極力描摹,必得其生香活色而後已”。他畫法不同一般,是“點染粉筆帶脂,點後復以染筆足之”,創造瞭一種筆法透逸,設色明淨,格調清雅的“惲體”花卉畫風,而成為一代宗匠。對明末清初的花卉畫有“起衰之功”,被尊為“寫生正派”,影響波及大江南北,史載:“近日無論江南江北,莫不傢傢南田,戶戶正叔,遂有‘常州派'之目”。
評分書不錯,質量也還行,這本比較滿意~
評分惲南田(1633-1690),名格,字惟大,後改字壽平,南田是他的號。
評分從我心 惲南田在強調超越法度與睥睨古人的基礎上,進一步提齣如何解決繪畫的創造源泉與心理動力問題,那就是師造化與師我心的統一。他說:“作畫須有解衣盤礴、旁若無人意。然後化機在手,元氣狼籍。不為先匠所拘,而遊於法度之外矣。”清袁枚《續詩品·著我》曰:“不學古人,法無一可;竟似古人,何處著我。字字古有,言言古無,吐故吸新,其庶幾乎?”顧祖禹說,南田之畫作“神巧幾奪造化,蓋無不齣於獨至之心胸也。”南田在欣賞好友王石榖(王翬)作畫時感嘆:“齣入風雨,捲舒蒼翠,模崖範壑,麯摺中機。雅有成風之技,乃緻冥通之奇。可以潤澤神風,陶鑄性器。”畫傢能“齣入風雨,捲舒蒼翠”,師法天地之精神,然後陶鑄性靈,以一己心源之妙悟,來化解一切法則的束縛,破除法執、我執,從而化機在我手,元氣自淋灕!這是何等酣暢瀟灑的創造激情!
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