中國教育通史：清代捲（上） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《中國教育通史：清代捲（上）》講述瞭清代是中國封建社會發展的最後一個朝代，從1616年到1911年，時間跨度295年。通常我們把1840年一次鴉片戰爭的爆發作為古代與近代的分界綫，1616-1840年的近二百年的時間裏被稱作前清；1840-19u年被稱作後清。由於鴉片戰爭的爆發，中國由一個封建大帝國逐漸走嚮瞭半殖民地半封建社會。中國的教育製度與教育思想也隨之發生瞭質的變化，從中國傳統教育逐步轉嚮現代教育， “中國傳統教育主要是指中國封建社會時代，在自給自足的小農經濟基礎上，在集權專製、等級分明的政治體製和社會結構中所形成的以儒傢學說為正統主體，以綱常倫理、人文道德為核心內容的教育”①。“中國傳統教育嚮現代教育轉變，在一個很長的曆史時期內，是不斷學習、引進西方資本主義教育，逐步改造中國封建教育的過程，也就是人們通常所說的‘西學東漸’的過程”。

內頁插圖

目錄

第一章 明清之際實學教育思想
第一節 硃之瑜的教育思想
一、論教育和社會
二、論人性和教育
三、論教育目標
四、論教育內容
五、論道德教育
六、論學習
第二節 陳確的教育思想
一、人性論與教育思想
二、知行觀與教育思想
第三節 黃宗羲的教育思想
一、主張“公其非是於學校”
二、抨擊科舉製度，提齣“取士八法”
三、論教育內容
四、教學思想
五、論教師
第四節 顧炎武的教育思想
一、“實學”的內容及其教育意義
二、教育內容與治學論的“實學”特點
第五節 王夫之的教育思想
一、論教育的作用
二、關於教學思想
三、論道德和道德修養
四、論教師
第二章 清代實學教育思想
第一節 梅文鼎的教育思想
一、梅文鼎實學思想淵源及曆史背景
二、梅文鼎專攻數學的學校規劃
三、更新天文曆數教材
第二節 顔元的教育思想
一、批判傳統教育
二、土張學校為“人纔之本”
三、“真學”“實學”的教育內容
四、強調“習行”的教學法
五、勞動教育思想
第三章 清代理學教育思想
第一節 孫奇逢的教育思想
一、心性說與教育的基礎
二、教育的價值及其道德目標
三、道德修養與道德教育方法論
第二節 陸世儀的教育思想
一、人性善的本體論證明與教育的起點和目標
二、教育階段的劃分及其體係
第三節 李頤的教育思想
一、論教育的價值
二、論道德教育的一般原理
三、論教學
第四節 張伯行的教育思想
一、“學為聖賢”的教育目的
三、“緻知力行”的教學思想
四、兒童教育思想
五、學校教育與取士製度改革思想
第四章 考據學派的教育思想
第一節 戴震的教育思想
一、培養“理民”治安的“賢纔”
二、“由詞通道”的經學教育和科技教育思想
三、擴充學問以“明理解蔽”
四、論道德及道德教育
第二節 焦循的教育思想
一、論人性與教育的作用
二、治生與修身的德育論
三、因材量時、博學多聞、 自齣性靈的教學論
第三節 阮元的教育思想
一、論人性和教育的作用
二、培養“通天地人之道”的通儒
三、“專勉實學”的教學內容
四、教學原則
第五章 實學教育思想的興起與理學教育的終結
第一節 科技教育內容的新發展
一、科技教育課程的復興和發展
二、科技教育課程産生的曆史條件
第二節 “成性”學說的新突破
一、關於“成性”學說的變革
二、實學教育思想傢關於“成性”學說的新見解
……
第六章 控新學教育思想的前驅
第七章 太平天國反封建的農民革命教育思想
第八章 洋務教育思潮
第九章 資産階級維新教育思潮
第十章 資産階級民主革命教育思想的興起
第十一章 近代女子教育思潮
第十二章 近代留學教育思潮
第十三章 近代教會教育思想
結語
人名與專業術語索引
參考文獻

精彩書摘

　　第一章 明清之際實學教育思想
　　從明萬曆中期至清康熙中期，史稱明清之際，這是中國曆史上一個“天崩地解”的大動蕩時代。伴隨著社會的巨大變革，在中國教育思想發展史上， 自明中葉以後齣現的實學教育思想，此時發展到鼎盛時期，湧現齣一批重要的思想傢和教育傢。雖然他們具體的教育主張各放異彩，錶述的方式也各不相同，然而都呈現齣“崇實黜虛”的共同特徵。他們鄙棄理學教育的空疏無用，提倡“明道救世”；揭露科舉製度的腐朽沒落，要求變革人纔選拔製度；抨擊理欲對立，主張理欲統一；反對空談心性，強調學習經世實學，等等。黃宗羲更是明確提齣“公其非是於學校”的主張，發前人所未發，拓展和深化瞭中國古代關於學校職能的理論，閃爍著早期民主啓濛思想的光輝。因此，明清之際實學教育思想，既是當時的地主階級改革派對封建傳統教育，尤其是宋明理學教育的自我批判，又是新興市民階層的啓濛意識在教育理論上的反映，具有曆史進步性。本章擬評述其代錶人物硃之瑜、陳確、黃宗羲、顧炎武和王夫之的教育思想。
　　第一節 硃之瑜的教育思想
　　硃之瑜（1600—1682），字魯嶼，號舜水，浙江餘姚人，是明清之際一位傑齣的教育傢。明亡以後，他寓居日本，長期從事教育活動，為發展日本儒學教育做齣瞭卓越貢獻，並對後世産生瞭深遠的影響。
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前言/序言

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