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龚克星,周广璜,苏瑞隆 注

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发表于2020-04-07

商品介绍



出版社: 齐鲁书社
ISBN:9787533328023
版次:1
商品编码:11308511
包装:精装
开本:16开
出版时间:2013-06-01
用纸:胶版纸
页数:716
字数:826000
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  东汉中后期,刘汉王朝彻底衰落。其时皇帝大都幼小,朝政大权或为外戚所攫取,或为宦官所把持。汉末辞赋家赵壹在《刺世疾邪赋》里说:“女谒掩其视听兮,近习秉其威权。”当指外戚与宦官轮流把持朝政。赋中又说:“所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。”朝政自无是非可言,故社会分化十分严重。汉末大文学家蔡邕在《述行赋》里说:“穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。”老百姓实在难以存活下去,因而社会动荡不安,各地军阀豪强纷纷趁机而起,称霸一方,自立为王,或至篡夺政权,号令天下。董卓被杀后,权柄渐落入曹操手中,他挟天子而令诸侯。汉家天下三分,刘备自称皇叔,以正统地位自居,割据蜀中;孙权承继霸业,称雄江东;曹操占据中原广大地区,这里系当时国家核心地带,人文荟萃之乡,各方面都占有巨大优势。由于曹操个人长于谋略,又善于用人,因而日益强盛,成为当时可能统一全国的力量。曹操死后,太子曹丕继起,随后自立为帝。不久,西蜀、东吴也相继独立,公元280年,司马氏灭吴,最后统一全国,三国时代也随之结束。

作者简介

    龚克昌先生,1933年出生于福建漳州,祖籍南昌。著名辞赋文化专家,中国辞赋史家。山东大学著名教授、博士生导师。山东大学文学院古代文学博士研究生导师,全国赋学会会长。他的代表著作有:《汉赋讲稿》、《汉赋研究》、《汉赋新选》、《楚辞选译》、《白居易诗文选》、《先秦诗歌选注》等。

    

内页插图

目录


凡例
曹操
沧海赋
登台赋
鹖鸡赋序
槐赋
陈琳
武军赋并序
应讥
答客难
神武赋并序
鹦鹉赋
止欲赋
武猎赋
大暑赋
柳赋
神女赋
马脑勒赋并序
迷迭赋
车渠碗赋
悼龟赋
大荒赋
刘宏
追德赋
崔琰
述初赋并序
阮璃
纪征赋
鹦鹉赋
止欲赋
筝赋
徐斡
齐都赋
序征赋
西征赋
从征赋
车渠碗赋
哀别赋
喜梦赋序
冠赋
圆扇赋
玄猿赋
漏卮赋
橘赋
七喻
杨修
出征赋
神女赋
伤夭赋
孔雀赋并序
节游赋
许昌官赋
暑赋
五湖赋
七训
邯郸淳
投壶赋
应砀
愍骥赋
撰征赋
灵河赋
驰射赋
校猎赋
释宾
正情赋
西征赋
鹦鹉赋
西狩赋
杨柳赋
愁霖赋
神女赋
车渠碗赋
迷迭赋
赞德赋
刘桢
黎阳山赋
遂志赋
清虑赋
大暑赋
鲁都赋
瓜赋并序
大阅赋
王粲
登楼赋
游海赋
初征赋
浮淮赋
鹦鹉赋
闲邪赋
莺赋
征思赋
寡妇赋
羽猎赋
大暑赋
柳赋
槐树赋
车渠碗赋
马瑙勒赋
迷迭赋
神女赋
愁霖赋
出妇赋
伤天赋
思友赋
酒赋
弹棋赋序
感丘赋
喜霁赋
白鹤赋
鹖赋
七释
吴质
魏都赋
傅巽
槐树赋
七诲
……

精彩书摘

  【辨析】
  《艺文类聚》卷四十四此赋作者署名“晋孙谚”,然遍查史籍,魏晋实无“孙谚”其人。“孙谚”当系“孙该”之误。而《北堂书钞》卷一一〇、《初学记》卷十六、《文选》嵇康《赠秀才入军五首》李善注、《文选》曹植《七启》李善注、《历代赋汇》卷九十四、《全三国文》卷四十此赋作者俱作“孙该”,则此赋作者当系孙该。《初学记》、《历代赋汇》又云“晋孙该”,然两晋实无孙该其人,显然是把孙该误作晋人了。严可均《全三国文》卷四十此赋隶属魏人孙该名下。据此,此赋作者应是三国魏人孙该无疑。
  音乐文化是古代文化、尤其是儒家文化的重要组成部分。中国的音乐文化发展非常早,《尚书·舜典》就有记载:“帝日:夔,命汝典乐,教胃子:直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。-可见古人对音乐的教育作用是非常重视的。此后随着各种乐器的出现,音乐的教化作用便有了具体的承载和表现工具。战国宋玉的《笛赋》,西汉前期枚乘《笙赋》和《七发》中一些写琴以及西汉中后期王褒的《洞箫赋》、刘向的《雅琴赋》,都是早期乐器赋,此后各种乐器赋便层出不穷。
  吟咏描写琵琶的赋作始于魏晋,目前所能见到的有三国魏孙该、西晋成公绥和傅玄的《琵琶赋》。孙该的《琵琶赋》是第一篇关于琵琶音乐的赋作,具有较高的史料价值,它不仅写了琵琶的制作材料、形制,而且写了古琵琶的演奏技艺和音乐特征,并且对其作了符合儒家音乐思想的阐释。此赋详略得当,开始只简单介绍琵琶的材料和形制,而对其音乐特征和演奏技艺则描述得非常细致。汉末魏晋,一直被看作是儒家思想倾颓的时期,但从此赋可以看出,儒家思想仍旧作为传统的思想观念深刻地影响着人们的思维方式,尤其是对艺术品质的体悟。
  此赋意在体现儒家音乐思想的中和之美,“离而不散,满而不盈;沉而不重,浮而不轻”,正是音乐和谐之美的体现;“缓调平弦,原本反始。温雅冲泰,弘畅通理”,则是对琵琶音乐理念及功能的说明。这里的“本”即“和”。“和”被古人认为是乐的基本特征,《尚书·舜典》云:“诗言志,歌永言,声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。”《老子》第二章日:“高下相倾,音声相和。”《荀子·乐论》日:“乐者,审一以定和也。”可见,当时对音乐的欣赏还是着眼于其教化功能的。
  此赋用笔极简,寥寥数笔,便给我们展现了一幅高超的琵琶演奏图。“抑扬按捻,推搦摧藏”,仅仅几个动作,一个如痴如醉的琵琶演奏者的形象便呈现在读者目前。而这几个简单的动作中,则蕴藏了琵琶音乐的无穷魅力,从秦声到南乐,琵琶不仅具有宽广的音域特征,而且具有无穷的变幻组合方式,充分展示了古琵琶的制作水平和丰富而细腻的演奏技艺。
  ……

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不错的书,值得一看。龚克昌先生,1933年出生于福建漳州,祖籍南昌。出版辞赋研究专著的学者,著名辞赋文化专家,汉赋学术泰斗,中国辞赋史家,中国辞赋研究界权威。现任山东大学著名教授、编辑部教授、博士生导师---山东大学文学院古代文学博士研究生导师,中国辞赋家协会荣誉主席,山东大学辞赋研究所所长,洛阳大学辞赋研究所名誉所长,兼全国赋学会会长,全国赋学研究会会长,中国青年古文学研究会学术总监。山东省拔尖人才,享受国务院特殊津贴,洛阳大学特聘教授,鲁南辞赋协会总顾问、辞赋骈文网顾问等。

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如何读书:精读(字句落实,玩味,背,打扎实基本功,看书要有自己的看法,有别人没看到的东西。)泛读(强调的是知识面,形成知识结构,包括扎实的专业基础,相邻学科基础、人文知识、文、史、哲的底子,要有宽厚的知识背景,要有哲学的特征,时代的特征,对国家命运的关注)浏览(强调信息量,选择性的阅读,有基本的印象,学会选择)

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