鬍適作品係列：鬍適自述 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　鬍適是二十世紀中國最具國際聲譽的學者、思想傢和教育傢。他在文、史、哲等學科都取得瞭巨大的成就，是“五四”以來影響中國文化學術最深的曆史人物。他活躍於社會政治領域，是中國自由主義最具詮釋力的思想傢。鬍適在北京大學從事教學工作長達十八年，曾任北京大學文學院院長、校長等職。他對北大情有獨鍾，遺囑中交代將他留在大陸的書籍和文件捐贈給北大圖書館。為反映這位文化巨人一生博大精深的文化建樹，本社在北大百年校慶的1998年曾隆重推齣一套大型鬍適作品集——《鬍適作品係列：鬍適自述》（12冊），對所收作品均作瞭文字訂正和校勘，其中有一部分作品，采用瞭鬍適本人後來的校訂本或北大的收藏本，具有很高的文獻價值，受到學界和廣大讀者的歡迎。
　　因文集早已售缺，多年來，一直有要求重印的呼聲。此次重印，此套書的編者歐陽哲生先生又精心做瞭許多工作，包括對照已齣各種版本的優長，重核鬍適本人原始和修訂版的文字等，力求呈現最接近大師本人原意的文字麵貌。為方便讀者閱讀，我們從《鬍適作品係列：鬍適自述》之中精選部分內容，另外推齣“鬍適作品係列”。
　　在鬍適看來，傳記文學絕不可以小覷，它不僅可以使人看到活的曆史，還“可以幫助人格教育”。《四十自述》是鬍適為自己寫下的一部“自傳性前傳”。我們可以從書中見識到這位“五四”新文化運動主將童年生活的真實片段，特彆是感受鬍適與自己的過去“對話”時所獨具的文化眼光。《我的信仰》、《我的歧路》、《介紹我自己的思想》可以讓讀者對鬍適的思想曆程有更深一層的體認。
　　《四十自述》1933年9月由上海亞東圖書館齣版。書齣以前，曾在《新月》雜誌分期刊齣。1954年颱北六藝書局重印《四十自述》，鬍適新添一篇《“自由中國”版自記》置於前。

作者簡介

　　鬍適（適之，1891-1962）是20世紀中國最重要的知識分子之一，在思想文化和學術教育領域都有開創性的貢獻，也始終堅持弘揚自由民主的理想而不輟，影響深遠。曆任北大文學院院長、駐美大使、北大校長及中研院院長。

內頁插圖

目錄

四十自述
自序
“自由中國”版自記
序 幕我的母親的訂婚
一 九年的傢鄉教育
二 從拜神到無神
三 在上海（一）
四 在上海（二）
五 我怎樣到外國去
逼上梁山
我的信仰
我的歧路
介紹我自己的思想

精彩書摘

　　三
　　我進中國公學不到半年，就得瞭腳氣病，不能不告假醫病。我住在上海南市瑞興泰茶葉店裏養病，偶然翻讀吳汝綸選的一種古文讀本，其中第四冊全是古詩歌。這是我第一次讀古體詩歌，我忽然感覺很大的興趣。病中每天讀熟幾首。不久就把這一冊古詩讀完瞭。我小時曾讀一本律詩，毫不覺得有興味，這迴看瞭這些樂府歌辭和五七言詩歌，纔知道詩歌原來是這樣自由的，纔知道做詩原來不必先學對仗。我背熟的第一首詩是《木蘭辭》，第二首是《飲馬長城窟行》，第三是《古詩十九首》。一路下去，直到陶潛，杜甫，我都喜歡讀。讀完瞭吳汝綸的選本，我又在二哥的藏書裏尋到瞭《陶淵明集》和《白香山詩選》，後來又買瞭一部《杜詩鏡詮》。這時期我專讀古體歌行，不肯再讀律詩；偶然也讀一些五七言絕句。
　　有一天，我迴學堂去，路過《競業旬報》社，我進去看傅君劍，他說不久就要迴湖南去瞭。我迴到瞭宿捨，寫瞭一首送彆詩，自己帶給君劍，問他像不像詩。這詩我記不得瞭，隻記得開端是“我以何因緣，得交傅君劍”。君劍很誇奬我的送彆詩，但我終有點不自信。過瞭一天，他送瞭一首《留彆適之即和贈彆之作》來，用日本捲箋寫好，我打開一看，真嚇瞭一跳。他詩中有“天下英雄君與我，文章知已友兼師”兩句，在我這剛滿十五歲的小孩子眼裏，這真是受寵若驚瞭！“難道他是說謊話哄小孩子嗎？”我忍不住這樣想。君劍這副詩箋，我趕快藏瞭，不敢給人看。然而他這兩句鼓勵小孩子的話可害苦我瞭，從此以後，我就發憤讀詩，想要做個詩人瞭。有時候，我在課堂上，先生在黑闆上解高等代數的算式，我卻在斯密司的《大代數學》底下翻《詩韻閤璧》，練習簿上寫的不是算式，是一首未完的紀遊詩。一兩年前我半夜裏偷點著蠟燭，伏在枕頭上演習代數問題，那種算學興趣現在都被做詩的新興趣趕跑瞭！我在腳氣病的幾個月之中發現瞭一個新世界，同時也決定瞭我一生的命運。我從此走上瞭文學史學的路，後來幾次想矯正迴來，想走到自然科學的路上去，但興趣已深，習慣已成，終無法挽迴瞭。
　　丁未正月（1907）我遊蘇州，三月與中國公學全體同學旅行到杭州，我都有詩紀遊。我那時全不知道“詩韻”是什麼，隻依傢鄉的方音，念起來同韻便算同韻。在西湖上寫瞭一首絕句，隻押瞭兩個韻腳，楊韆裏先生看瞭大笑，說，一個字在“尤”韻，一個字在“蕭”韻。他替我改瞭兩句，意思全不是我的瞭。我纔知道做詩要硬記詩韻，並且不妨犧牲詩的意思來遷就詩的韻腳。
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前言/序言

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發錶《曆史的文學觀念論》（1917年）、《建設的文學革命論》（1918年）等論文。被譽為“文學最堂皇的宣言”

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1920年齣版中國新文學史上第一部白話詩集《嘗試集》。《嘗試集》的新詩充滿試驗性質，並不成熟。詩人餘光中認為“鬍適等人在新詩方麵的重要性也大半是曆史的，不是美學的”。

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贊一下編劇的颱詞，寫得太好瞭。

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贊一下編劇的颱詞，寫得太好瞭。

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鬍適作品，非常不錯，值得一讀

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這種純純的愛，純純的感動最動人瞭，他們牽手的一瞬真是太美好！好久都沒這麼感動瞭，這段錶白真心太抓人瞭。

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贊一下編劇的颱詞，寫得太好瞭。

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鬍適很喜歡“談墨”，他認為“欲知一傢學說傳授沿革的次序，不可不先考訂這一傢學說産生和發達的時代。如今講墨子的學說，當先知墨子生於何時。”其中的兼愛思想成瞭鬍適一生的品德。鬍適還認為“天人感應”是漢代儒教的根本教義，而這是受墨子“天誌”的影響。1921年，梁啓超將作品《墨子》箋注輯為《墨經校釋》四捲，送請鬍適作序。鬍適在這篇長序贊美任公的貢獻，但也提齣自己的看法。他認為墨子不曾見到戰國名將吳起的死——吳起死時，墨子已去世多年，而且墨學已是一種宗教。任公常說：“績溪諸鬍多纔，最近更有鬍適之”。

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