中国历代法帖名品：大观太清楼帖（第10卷） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《中国历代法帖名品：大观太清楼帖（第10卷）》主要内容包括：桓江州帖、消息帖、疾不退帖、集聚帖、与铁石帖、知铁石帖、玄度何为迟帖、忽动帖、委曲帖、阿姨帖、豹奴帖、江柬帖、鄱阳帖、患脓帖、嫂疾帖、西问帖、月终帖等。

内页插图

目录

桓江州帖
消息帖
疾不退帖
集聚帖
与铁石帖
知铁石帖
玄度何为迟帖
忽动帖
委曲帖
阿姨帖
豹奴帖
江柬帖
鄱阳帖
患脓帖
嫂疾帖
极热帖
服油帖
阿姑帖
舍内帖
复面帖
还此帖
西问帖
月终帖
参军帖
昨日诸愿帖
不审尊体帖
嫂等帖
鄱阳归乡帖
敬祖帖

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“此正国朝盛时，典章文物灿然备具，百工技艺咸精，其视淳化草创之始，自然不同。“——南宋·曾宏父

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第三册为卷十（存十三开）。

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拓本又分北宋拓与南宋拓。[北宋本

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“此正国朝盛时，典章文物灿然备具，百工技艺咸精，其视淳化草创之始，自然不同。“——南宋·曾宏父

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给一星是给快递小哥的，他们吃苦啦！那些坐在办公室里给我负2000的人，我给你们差评，算是对等了。

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印刷的还可以，是彩色印刷。

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《大观帖》纠正了《淳化阁帖》中的许多错误，如《淳化阁帖》第二卷中张芝《知汝殊愁》帖有一个草书“*”字被误认为“不可”2字，《大观帖》把它合拢了。此帖笔画沉着丰腴，起笔、收笔以及笔划的转折，锋颖毕露，如同手书，原石早佚，传世拓本无全帙。此拓本虽是残卷，但珍如拱璧。

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可以，没问题。

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《大观帖》（Notes of Daguan Period），中国北宋官刻丛帖。刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。因刻于徽宗大观三年（1109）正月，世人遂称之为《大观帖》。刻成之后置于太清楼下，又称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。石刻成后拓本用以赐给，因此流传较少。中国古人将书写在丝织品上的字迹称为帖，书写在竹、木上的字迹称为简牍。造纸术发明后，纸与丝织品并用于书札，凡是小件篇幅的书迹，都称帖。宋代，汇集历代名家书法墨迹刻在石或木板上并拓成墨本的亦称为帖。因为这些墨迹是学习书法的范本，所以又称为法帖。汇集数家书迹的，称为丛帖、汇帖或集帖。中国流传至今最早的一部刻帖──《淳化阁帖》，刻于淳化三年(992),是太宗命王著等摹集镌刻的。以后辗转摹刻者渐多，刻帖之风渐趋兴盛。著名的《绛帖》、《大观帖》等大都以《淳化阁帖》为基础，稍加增减、调整。当时刻帖并不限于宫廷内府，地方官署和私人也都摹刻。在刻帖的形式上也比较多样，除刻历代各家综合的丛帖外，还出现了摹刻一朝一代书法家墨迹的断代法帖，和专门集摹一家的个人法帖。前者著名的有《凤墅帖》等，后者有《忠义堂帖》等。还有以自家所藏墨迹和拓本摹刻上石的，如《宝晋斋帖》、《群玉堂帖》、《越州石氏博古堂帖》等。中国古人将书写在丝织品上的字迹称为帖，书写在竹、木上的字迹称为简牍。造纸术发明后，纸与丝织品并用于书札，凡是小件篇幅的书迹，都称帖。宋代，汇集历代名家书法墨迹刻在石或木板上并拓成墨本的亦称为帖。因为这些墨迹是学习书法的范本，所以又称为法帖。汇集数家书迹的，称为丛帖、汇帖或集帖。中国流传至今最早的一部刻帖──《淳化阁帖》，刻于淳化三年(992),是太宗命王著等摹集镌刻的。以后辗转摹刻者渐多，刻帖之风渐趋兴盛。著名的《绛帖》、《大观帖》等大都以《淳化阁帖》为基础，稍加增减、调整。当时刻帖并不限于宫廷内府，地方官署和私人也都摹刻。在刻帖的形式上也比较多样，除刻历代各家综合的丛帖外，还出现了摹刻一朝一代书法家墨迹的断代法帖，和专门集摹一家的个人法帖。前者著名的有《凤墅帖》等，后者有《忠义堂帖》等。还有以自家所藏墨迹和拓本摹刻上石的，如《宝晋斋帖》、《群玉堂帖》、《越州石氏博古堂帖》等。《淳化阁帖》10卷，原无帖名。因刻于淳化年间，并藏于秘阁，故名。每卷首分别标为“历代帝王法帖第一”、“历代名臣法帖第二”、“诸家古法帖第五”、“法帖第六，王羲之书”、“法帖第九，晋王献之书”等。此帖共收入唐代以前历代名人及帝王法帖100余家、 400余种。此帖在采择上虽有缺点并杂有伪迹,标名亦有错误，但古人书法因此得以流传。《淳化阁帖》原石已不存，拓本多为翻刻。《绛帖》 潘师旦以《淳化阁帖》为底本，重为增删刻成，共计20卷。因刻于绛州(今山西省新绛县)故名。当时以为《淳化阁帖》是官本法帖，不易见，因而以《绛帖》为最佳。相传潘氏死后，其两子各分得10卷。长子因负欠官钱,所得前10卷,被没收入公库，绛州官署补刻后10卷，并刻“日、月、光、天、德、山、河、壮、帝、居、太、平、无、以、报、□、上、登、封、书” 20字，以识其第次，名为公库本。次子补刻前10卷，名为私家本。 金代高汝砺据公库本重刻，称为新绛本。元、明间又有伪刻12卷行世。《绛帖》原石拓本传世极少，故宫博物院藏有明代冯铨凑集的20卷本，天津市艺术博物馆藏有新绛本2卷。《潭帖》亦称《长沙帖》,庆历间刘沅帅潭州(今长沙)，命僧希白摹刻，共10卷。以《淳化阁帖》为底本，增入王羲之《霜寒帖》、《十七帖》以及王□、颜真卿等帖,因刻于潭州故名。此帖摹勒很精,与《绛帖》齐名，原石毁于建炎年间，伪刻很多。大观三年(1109)宋徽宗因《淳化阁帖》板已断裂，出内府所藏墨迹,命蔡京等更定第次,稍加厘订，重为摹勒上石，亦为10卷，标题皆为蔡京手书。因刻于大观年间而名。《大观帖》,又因与《秘阁续帖》、《孙过庭书谱》、《贞观十七帖》同刻于内府太清楼，所以又共称为《太清楼帖》。当时正值北宋经济繁荣时期，百工技艺均极纯熟，徽宗本人又精通书画，对刻手要求十分严格，所以此帖不仅纠正了《淳化阁帖》在编次、标题中的许多错误，而且摹勒精细准确，刻工精良，为历来书法家所重视。但刻成后不久汴京(今河南省开封市)沦陷，帖石流入金国，原石拓本极少，现已无全帙。故宫博物院藏有第2、4、6、8、10等卷；南京大学藏第6卷；中国历史博物馆藏第7卷。此帖明代有翻刻本。《汝帖》 王□辑，大观三年刻于汝州，故名，共 12卷。因编辑谬陋，内容庞杂，而多伪迹，后世多不重视。《宝晋斋法帖》 咸淳四年(1268)曹之格刻晋、宋各家书迹，共10卷，末刻“右曹氏家藏真迹”正书 7字。宝晋斋原是米芾居室名，因米芾藏有王羲之父子和谢安的墨迹及顾恺之画多种，名其居为宝晋斋。崇宁三年(1104),米芾任无为军时,将其所藏王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》和摹刻上石，名为《宝晋斋法帖》,后毁于火。

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