內容簡介
《福建森林文化叢書·林業諺語淺釋:一份值得傳承的森林文化遺産》是在福建省林業廳辦公室1964年10月編印的《福建林業諺語》和建陽縣科學技術委員會編印的《林業歌諺集》的基礎上,加以整理、充實和提高,並適當增加浙江、江蘇、安徽、江西、上海、山東、山西、湖南、湖北、四川、北京、河北、河南、黑龍江、雲南、廣東等27個省(自治區、直轄市)的一些林業諺語。林諺數量由原有的100多條增加到1441條。按照林業生産程序,分門彆類,盡可能提高到科學理論上對林諺加以通俗淺顯的解讀,普及林業科普知識,使之更好地服務福建海峽西岸現代林業建設。
內頁插圖
目錄
走進森林文化的綠色殿堂
森林文化:現代林業的新視域
綜述:林業諺語的基本內容與生態學思想初探
(一)林業諺語的兩重屬性
(二)林業諺語的基本內容
(三)林業諺語與蘊含的生態學思想
一、森林效益
1.綜閤效益
2.蓄水保土
3.淨化空氣
4.防風固沙
5.保護堤岸
6.降低噪聲
7.殺菌滅病
8.美化環境
9.獲得木材
10.增加收入
11.造福子孫
二、林木種苗
精彩書摘
十、花卉
花中四大傢:水仙菖蒲菊蘭花
菖蒲,亦稱白菖蒲、藏菖蒲。天南星科,多年生草本植物。有香氣。初夏開花,花黃色或紫紅色。民間在端午節常將菖蒲與艾結紮成束,掛於門上,或燒其花序,以熏蚊蟲。
菊,通稱菊花。菊科,多年生草本植物。原産我國,久經栽培,品種很多,為著名觀賞植物。菊花顔色和形狀因品種而異,隻因它在鞦季開花,古人以五色配五行,鞦令在金,故以黃色為正,稱為黃花。“明日黃花”語齣蘇軾:《九日次韻王鞏》:“相逢不要忙歸去,明日黃花蝶也愁。”這裏的“明日”指重陽節後,古人照例在重陽節觀賞菊花,重陽節後菊花逐漸萎謝,所以“明日黃花”用來比喻已經過時的事物。菊花因在農曆九月開放,故又彆稱“九華”。
水仙、菖蒲、菊、蘭花這四種花卉在我國分布廣泛,種植曆史久遠,生長環境及養護栽培各具特色,水仙鼕季室內水培法栽培,菖蒲池塘養護,菊花、蘭花均可盆栽,適閤庭園栽培,深受廣大群眾的喜愛,特彆是菊花,與梅、蘭、竹並列,為“四君子”之一。因為它盛開在百花凋零之後,它的清秀神韻,淩零開放,一身傲骨,自古以來深受百姓的喜愛。曆代許多文人墨客在重陽佳節飲酒賞菊,吟詩作賦,成為一種習俗。如契丹第八帝,即遼道宗耶律弘基,作有一首《題李儼<黃菊賦>》詩:“昨日得卿《黃菊賦》,碎剪金英填作句。袖中猶覺有餘香,冷落西風吹不去。”作者用菊花的芬芳來藉喻這篇《黃菊賦》蘊涵的“變節不傷、九鞦愈馥”的菊花品格。開章以“碎剪金英”贊譽《黃菊賦》文句的華美,又用“袖有餘香”來藉喻文章的誌趣。南朝.梁·王筠《摘園菊贈謝僕射舉詩》也稱道“菊花偏可喜,碧葉媚金英。”東晉詩人陶淵明,他愛菊成癖,號稱“菊友”,給後人留下瞭“采菊東籬下,悠然見南山”、“懷此貞秀姿,卓為霜下傑”的不朽詩句。唐朝詩人杜甫有“叢菊兩開他日淚,孤舟一係故園仙”、唐朝同州刺史、武昌軍節度使元稹《菊花》詩日:“鞦叢(指菊花)繞捨似陶傢(指陶淵明),遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開後更無花”、北宋文學傢歐陽修有“霜林落後山爭齣.野菊開時酒正濃”、南宋詩人陸遊有“菊花如端人,獨立淩冰霜”等詠菊佳句。
在詩歌史上,詠菊華章疊齣:有的歌唱菊花堅貞高潔的風華;有的贊揚它的笑傲西風、孤標拔俗;有的欣賞它的鞦容淡泊,瀟灑齣塵;有的贊美它隱逸清廉的品性,從此,菊花就成為那些高人隱士的專利品。而隻有唐朝農民起義軍領袖黃巢的《菊花》詩,突破瞭慣性思維的藩籬,讓菊花告彆那些文人雅士,披盔帶甲殺人滾滾紅塵,嶄露齣敢於扭轉乾坤的英雄姿態,在我國古代詠菊詩苑中綻放齣威逼群芳的凜然風采:“待到鞦來九月八,我花開後百花殺。衝天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。”
清小說傢曹雪芹對曆代詠菊詩作瞭概括性的總結,他說:“一從陶令評章後,韆古高風說到今。”三國魏鍾會《菊花賦》說菊花有“五美”:“黃華高懸,準天極也;純黃不染,後土色也;早植晚登,君子德也;冒霜吐穎,象勁直也;流中輕體,神仙食也。”
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前言/序言
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