內容簡介
《月讀(2013年第8期·總第20期)》封麵為《時苗留犢圖》局部,相傳畫者為元代畫傢錢選。東漢末年,時苗用黃牛駕車赴任壽春縣令。在任期間,他廣施善政,深受愛戴。卸任時,時苗把黃牛生的小牛留下,說:“我上任時,還沒有這頭小牛,它是在這裏齣生的,得留在這裏。”隨後告彆前來送行的百姓,從容離去。時苗的行為,彰顯瞭他為官處世的態度——在任則造福一方,離任則絲毫不取;不計較得失,不與民爭利。“留犢”成為官員清廉奉公的代名詞,足以見齣人們對惠民廉吏的殷切期盼。
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目錄
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精彩書摘
美
夕陽墜人地平綫,西天燃燒著鮮紅的霞光,一片寜靜輕輕落在梵學書院娑羅樹的枝梢上,晚風的吹拂也便遲緩起來。一種博大的美悄然充溢我的心頭。對我來說,此時此刻,已失落其界限。今日的黃昏延伸著,延伸著,融人無數時代前的邈遠的一個黃昏。在印度的曆史上,那時確實存在隱士的修道院,每日噴薄而齣的旭日,喚醒一座座淨修林中的烏啼和《娑摩吠陀》的頌歌。白日流逝,晚霞鮮艷的恬靜的黃昏,召喚終年為祭火提供酥油的牛群,從芳草萋萋的河濱和山麓歸返牛棚。印度那淳樸的生活,肅穆修行的時光,在今日靜謐的暮天清晰地映現。
我忽然想起,我們的雅利安祖先,一天也不曾忽視一望無際的恒河平原上日齣和日落的壯麗景象。他們從未冷漠地送彆晨夕和晚禱。每位瑜伽行者和每傢的主人,都在心中熱烈歡迎迷人的景色。他們把自然之美迎進瞭祭神的廟宇,以虔誠的目光注望美中湧溢的歡樂。他們抑製著激動,穩定著心緒,將朝霞和暮色融人他們無限的遐想。我認為,他們在河流的交匯處,在海灘,在山峰上欣賞自然美景的地方,不曾營造自己享受的樂園;在他們開闢的聖地和留下的名勝古跡中,人與神渾然一體。
暮空中縈繞著我內心的祈禱:願我以純潔的目光瞻仰這美的偉大形象,不以享樂思想去暗淡和去貶低世界的美,要學會以虔誠使之愈加真切和神聖。換句話說,要棄絕占有它的妄想,心中油然萌發為它獻身的決心。我又覺得,認識到真實是美,美是崇偉,不是件容易的事。我們擯棄許多東西,把厭煩的許多東西推得遠遠的,對許多矛盾視而不見,在閤乎心意的狹小範圍內,把美當作時髦的奢侈品。我們妄圖讓世界藝術女神淪為女婢,羞辱她,失去瞭她,同時也喪失瞭我們的福祉。撇開入的好惡去觀察,世界本性並不復雜,很容易窺見其中的美和神靈。將察看局部發現的矛盾和形變,摻人整體之中,就不難看到一種恢弘的和諧。
然而,我們不能像對待自然那樣對人。周圍的每個人離我們太近。我們以特彆挑剔的目光誇大地看待他的小疵。他短時的微不足道的缺點,在我們的感情中往往變成非常嚴重的過錯。貪欲、憤怒、恐懼妨礙我們全麵地看人,而讓我們在他人的小毛病中搖擺不定。所以我們很容易在寥廓的暮空發現美,而在俗人的世界卻不容易發現。
今日黃昏,不費一點力氣,我們見到瞭宇宙的美妙形象。宇宙的擁有者親手把完整的美捧到我們的眼前。如果我們仔細剖析,進入它的內部,撲麵而來的是數不清的奇跡。此刻,無垠的暮空的繁星間飛馳著火焰的風暴,若容我們目睹其中一部分,必定目瞪口呆。用顯微鏡觀察我們前麵那株姿態優美的斜倚星空的大樹,我們能看清許多脈絡,許多虯須,樹皮的層層褶皺,枝丫的某些部位乾枯,腐爛,成瞭蟲豸的巢穴。站在暮空俯瞰人世,映人眼簾的一切,都有不完美和不正常之處。然而,不拋棄一切,廣收博納,卑微的,受挫的,變態的,全部擁抱著,世界坦蕩地展示自己的美。整體即美,美不是荊棘包圍的窄圈裏的東西,造物主能在靜寂的夜空毫不費力地嚮世人昭示。
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前言/序言
月讀(2013年第8期·總第20期) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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