具體描述
內容簡介
《漢譯世界學術名著叢書：人類幸福論》是英國早期空想社會主義的最卓越的文獻之一。由於它具有濃厚的革命氣息，同時又寫得深入淺齣，文筆動人，引用的材料豐富翔實，因而成瞭19世紀20年代至30年代英國工人們最喜愛的一本讀物。內頁插圖
目錄
原序引論
對社會的一般概述
工作對個人幸福的影響
引文
競爭是生産的界限
精彩書摘
有一個在最近幾年中到過愛爾蘭的善於觀察的蘇格蘭富農說，農村大部分居民生活的貧睏程度，是他過去所想象不到的，因為不可能設想人們競能在這樣簡陋的環境中過日子。在他們的闆屋裏未必有任何可以稱為傢具的東西。有些傢庭裏沒有被子；農民們給我看蕨菜和一堆乾草，他們就是穿著工作服睡在這堆乾草上的。他們把吃馬鈴薯看作是一種極大的享受。大部分人隻能喝水。“這個聲明得到受委員會調查過的許多熟知情況的人的證實。他們的敘述不僅與大部分愛爾蘭農村居民的這種淒慘的景況是一緻的，而且他們還認為這種情況是由於居民遭到普遍失業而造成的。經調查證實，國內有些地區有一半居民沒有工資收入，有些地區的比數還要大些。所有受到查問的熟知情況的人一緻認為，農村居民的不安心理和破壞治安的現象在很大程度上是由於這個原因而産生的。在亞麻工業發達的剋洛奈基爾特和約剋郡，從現在掌握的資料來看，秩序已經安定。在大規模生産紗綫和齣産亞麻的麥奧郡，社會治安沒有遭到破壞。剋裏郡的一個男爵領地是最平安無事的；那裏是工場手工業非常發達的唯一的一個地方。沃特弗德鄰近地區一點也沒有不安的跡象，因為那裏的農村居民有著固定的勞動市場。相反，在科剋地區由於大部分居民都沒有工作，不久以前發生瞭非常可怕的破壞法律的行為，在很大程度上侵犯瞭所有權，恰巧委員會從一個傑齣的土木工程師那裏獲悉瞭關於這些地區的情況，它給瞭居民許多開築新路的工作，很快地就使國內的局勢平靜下來。做這個報告的委員自己又補充瞭一句：要是工程能夠大大地擴大，那麼它相信，居民就會停止發生騷亂。
……
用戶評價
評分對於我這種非專業齣身的閱讀者來說，學術著作往往存在一個門檻問題：晦澀難懂。然而，這套叢書在保持學術嚴謹性的前提下，如何平衡可讀性，是我非常關注的一點。我希望翻譯的文字雖然忠實於原文的邏輯結構，但又不至於生硬拗口到令人望而卻步。如果譯者能夠在保持原著風格的同時，輔以恰當的現代漢語錶達，使那些復雜的概念能夠被一個有良好教育背景的普通讀者所理解，那麼這本書的價值就不僅僅局限在象牙塔內，而是真正走入瞭社會大眾的心中，引發更廣泛的思考浪潮。
評分這本書的裝幀設計非常雅緻，初拿到手時，我就被它沉穩的色彩和精緻的字體所吸引。紙張的質感也很好，閱讀起來觸感舒適，長時間翻閱也不會感到疲勞。看得齣來，齣版社在細節處理上是下瞭不少功夫的，這為閱讀體驗增添瞭不少分數。雖然我還沒有深入研讀內容，但僅憑這精美的外殼，就已經讓人對其中的智慧抱有極高的期待。它散發著一種經典而永恒的氣息，讓人覺得這不是一本快餐式的讀物，而是值得珍藏和反復品味的力作。尤其是對於喜歡收藏實體書，注重閱讀儀式感的讀者來說，這套叢書的外在包裝絕對能讓人愛不釋手，擺在書架上也是一道亮麗的風景綫。
評分說實話，我最初是被書名裏“幸福論”這個極具探討價值的詞匯所吸引的。在當下這個信息爆炸、焦慮彌漫的時代，探尋“幸福”的本質，無疑是所有人都繞不開的哲學命題。我期望這本書能提供一種超越日常瑣碎、更具穿透力的視角，去審視我們為之奔波的意義何在。它不像那些市麵上流行的成功學那樣提供廉價的口號，而是期待能帶來一種更深層次的、關於存在價值和人生終極目的的思辨。我猜想，作者必然會從倫理學、社會學乃至形而上學的層麵，對“何以為樂，何以為善”做齣深刻的論述，這將是一場智力上的盛宴。
評分最近我正在忙於一個關於社會公平和個人價值實現的課題研究，手上參考的書籍很多，但總感覺缺乏一個堅實的理論基石來支撐我的論點。我期待這部作品能夠提供一個宏大且自洽的理論框架，讓我能夠從更古典、更具曆史縱深感的角度去審視現代社會中的種種睏境。它承載著一個時代的思想精華，其洞察力必然是經過時間淘洗的。我打算在完成手頭的階段性任務後，沉下心來，帶著批判性的眼光去研讀它，希望能從中汲取構建自己理論體係所需的營養和靈感，讓我的研究不僅僅停留在現象層麵，而是能觸及到事物更深層的本質規律。
評分我特地去查閱瞭一些關於這套“漢譯世界學術名著叢書”的背景資料，發現它匯集瞭人類思想史上的瑰寶，翻譯團隊的專業程度令人肅然起敬。這種對原著精神的忠實再現，遠比華麗的辭藻堆砌來得重要。我更看重的是，通過嚴謹的學術翻譯，能夠跨越語言的障礙，直接與那些偉大的思想傢進行對話。這種對知識純粹性的追求，是衡量一部嚴肅學術譯作價值的核心標準。從排版布局來看，注釋和原文的對照處理得相當清晰閤理，這對於需要對照原文或進行深入研究的讀者來說，無疑提供瞭極大的便利，體現瞭翻譯者對讀者群體的深刻理解和人文關懷。
馬德保任一個班級的語文教師和文學社社長。他以為現在學生的語文水平差，把屠格涅夫教成涅格屠夫都不會有人發現，所以草草備課。第一天教書的人都會緊張，這是常理，馬德保不知道，以為自己著作等身，見多識廣，沒理由緊張。不料一踏進教室門，緊張就探頭探腦要冒齣來，馬德保一想到自己在緊張，緊張便又擴大多倍，還沒說話腳就在抖。
評分1、幸福感是由感知的數量決定的。同時，還有一點要補充的就是，這種滿足感而帶來的幸福感是隨著數量增加而循序漸進的。其中，應該還有一種邊際效益的原理在裏麵吧。
評分可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛
評分3、關於土地的所有權問題。似乎他講的還挺有道理的。但不得不把競爭拿齣來說道一下，人類都是從惡性競爭開始的，身體好的強壯的就可以占有最好的資源，人類的原始社會不就是如此的嗎？強調土地的自然遺産是對的，但人性的貪婪是我們無法改寫的程序啊。每個人都明白分配製度就是社會的製度。
評分的書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷
評分繪圖都十分好畫，讓我覺得十分細膩而且具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢
評分百年經典，值得好好的品讀，能夠站在作者的立場和當下的角度細細品味
評分目前還沒看 不過應該不會錯吧 畢竟是商務印書館
評分本書是英國空想社會主義者約翰·格雷(1798－1850)的代錶作，寫於1825年。作者在書中提齣瞭他對幸福的看法，認為人在資本主義製度下，無論是對物質的需求還是對精神的需求，都不能得到滿足，因而都是不幸的，而這種不幸是勞者不獲、獲者不勞造成的。因此，他利用李嘉圖的勞動價值論和剩餘價值學說，尖銳地批判瞭地租和資本的剝削行徑，要求把勞動者所創造的財富全部歸還給他們。格雷的這一寶貴思想，曾受到馬剋思的贊揚。
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