隻是為瞭善：追尋中國建築之魂 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《隻是為瞭善：追尋中國建築之魂》內容包括追尋中國建築之魂、鳳凰嶺下的龍泉寺、中國建築之魂對現代建築設計的實際意義。作者創造性地提齣建築師要以“善心”對待自己的設計，這就是建築的“善”，體現在“隻是為人民”，“與自然閤一”，以及吸取中國優秀的文化傳統等。
　　《隻是為瞭善：追尋中國建築之魂》可供廣大建築師、高等院校建築學專業師生、建築藝術愛好者等學習參考。

內頁插圖

目錄

序一 中國佛學院第一副院長學誠
序二 許溶烈
序三 張欽楠
序四 焦艦
前言

第一章 追尋中國建築之魂
一、建築設計中有我和無我
二、調心先到龍泉寺
三、精神和自然的閤一是大圓滿
四、中國傳統建築生成的本源場空間
五、場空間的太極
六、場空間中太極生成的是力
七、傳統園林中布局核心是體現宇宙和諧的太極
八、中國民居建築追求的是安寜
九、傳統建築中的秩序
十、中國建築之魂

第二章 鳳凰嶺下的龍泉寺
一、瞭解佛教
二、體驗佛教
三、古寺裏的三套院
四、見行堂和第四套院
五、龍泉寺的設計中不能有“我"
六、由東配樓齣現的第五套院
七、第六套院香積廣場
八、將要恢復的西跨院
九、龍泉寺的第十套院
十、龍泉寺大地心農場
十一、龍泉寺新區

第三章 中國建築之魂對現代設計的實際意義
一、從追尋中國建築之魂中我們得到瞭什麼?
二、建築融入自然場空間的實例——將建築輕輕擺在青山綠水問
三、景觀建築與場空間同時建立的實例——黎苗族旅遊景點的設計
四、單體建築設計中尋找自然和文化特徵——海航賓館
五、從大自然場空間引入建築場空間的實例——大眾媒體産業基地
結尾 從平常心是道談起

精彩書摘

　　一、建築設計中有我和無我
　　（一）有一種建築設計方式是“無我”
　　1．建築設計是個人的創作錶現，其中“有我”
　　這個“我”就是建築設計師自己。不同的建築師是不同的“我”，創作齣瞭很多不同的建築。
　　常見到建築師不斷地翻閱資料，尋找自我然後完成設計。
　　接觸一些建築學院的學生，讓我看老師指導完成的課程，他們如何由棉花團的形象或由爆米花的形象，或者其他物體的形象，演變成的建築。建築教學引導學生，啓發靈感，從一種形式中生成“自我”。
　　按道理說，建築設計就應當是建築師的自我創作，這很正常。在建築設計中建築師的作用應當是很大的。建築師愛自己的作品，控製自己的作品，甚至像對待自己的子女一樣，建築師全身心地投入纔能生成一個好的建築作品。建築設計應當有想法，有理念，有自我。建築設計工作就應當是提供建築師創作錶現的工作，就應鼓勵個人的發揮、自我精神的再現。這是很正常的事。社會上許多名作都與著名建築師緊密關聯著。
　　建築反映著建築師的自我精神，建築師為自己的設計作品自豪。建築設計存在“自我”是很正常的。
　　2．建築師的自我
　　在建築上的錶現常常還要體現業主的精神，業主的精神不體現，業主就不找你，建築師就沒工作瞭。建築師和業主兩個“自我”加起來，就將“自我”放得很大，過大就會齣現問題。
　　當下建築設計思想極其豐富多樣，可說是流派眾多。中國隨著整個社會進入經濟高速發展期，人們的設計思想不斷地瘋狂飛躍，建築形態五花八門，爭洋氣的、爭新奇的、爭華麗的、爭高度的。據說5年後的中國，將有超過1000座摩天大樓或超韆米高度。建築師配閤業主共同在錶現自我，用以滿足一個欲望。種種本領加上十八般武藝全用上瞭，從城市到鄉鎮，我們想看到和不想看到的東西全齣來瞭，甚至會看到一些設計名人。
　　……

前言/序言

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