初次翻開《不素心:肉食者的吃喝經》,我懷著一種既好奇又略帶忐忑的心情。畢竟,“不素心”三個字自帶一種不落俗套的意味,而“肉食者”更是直接挑明瞭作者的態度。我原以為這是一本純粹的“無肉不歡”的食譜,充斥著各種重油重鹽的烹飪指南。然而,隨著閱讀的深入,我發現自己對這本書的理解完全被顛覆瞭。它並非簡單地堆砌菜肴,而是以一種非常個人化、非常生活化的視角,娓娓道來一個肉食者在美食世界裏的探索與感悟。 作者在字裏行間流露齣的,是對食材的敬畏,對烹飪的真誠,以及對生活的熱愛。我尤其欣賞他對於“吃”的理解,不拘泥於形式,不強求健康,卻又時時流露齣對身體最本真的需求的迴應。書中那些關於食材選擇的小細節,關於烹飪過程中的奇思妙想,都讓我覺得親切而真實。它不像那些高高在上的美食評論,而是像一位老朋友在分享他的廚房故事,勾起瞭我內心深處對美食最原始的渴望。我開始重新審視自己與食物的關係,不再僅僅是滿足生理需求,而是去感受每一次咀嚼的樂趣,去品味食材在口中綻放的生命力。這本書仿佛打開瞭一扇新的大門,讓我看到瞭一個更廣闊、更富饒的美食宇宙。
評分《不素心:肉食者的吃喝經》這本書,與其說是一本食譜,不如說是一份充滿個性的美食宣言。作者以一種極其個人化的語言,分享瞭他與肉類之間的不解之緣。他不是那種循規蹈矩的廚師,也不是一個隻會在紙上談兵的美食評論傢,而是一個真正將美食融入生活,並且樂在其中的實踐者。他的文字,時而幽默風趣,時而深沉細膩,總能觸動人心最柔軟的地方。 我尤其喜歡他對於“吃”的理解,不追求形式,不刻意迎閤,而是迴歸食物最本真的味道。他會毫不猶豫地推薦那些看似“粗獷”卻滋味無窮的做法,也會細緻地描繪齣食材在口中綻放的每一縷風味。讀這本書,就像是在進行一場心靈的旅行,跟隨作者的腳步,一同探索那些隱藏在肉類背後的無限可能。它讓我重新認識到,真正的美食,不在於多麼昂貴的食材,也不在於多麼復雜的技法,而在於那份真誠的用心,和對生活的熱愛。這本書,為我打開瞭一扇全新的視角,讓我更加自信地去享受屬於自己的“不素心”的美食人生。
評分我一直認為,好的美食書籍,不僅僅是提供食譜,更應該傳遞一種精神,一種對生活方式的理解。而《不素心:肉食者的吃喝經》恰恰做到瞭這一點。作者在字裏行間,塑造瞭一個鮮活的形象:一個熱愛生活,敢於錶達,並且對美食有著自己獨到見解的肉食者。他的文字帶著一種樸實的熱情,讓你覺得,他不是在寫書,而是在跟你分享他的生活點滴,他的廚房故事。 讓我印象深刻的是,書中那些關於食材來源、關於不同地域風味的討論。作者並非僅僅關注烹飪技巧,而是更加注重食物背後的文化和情感。他會花篇幅去描述一次偶然品嘗到的特色肉類,會去探尋某個地方獨特的烹飪傳統。這些細節,讓整本書變得更加飽滿和有深度。它不僅僅是一本滿足你口腹之欲的書,更能讓你在閱讀中,感受到一種跨越地域和文化的美味連接。我從中看到的,是對生活的熱愛,對真味的追求,以及對人與食物之間那份質樸情感的珍視。
評分《不素心:肉食者的吃喝經》這本書,對我來說,更像是一場關於“放肆”的宣言。在當今社會,健康飲食的觀念深入人心,各種減肥、養生的文章層齣不窮,讓人感覺吃點“好吃的”都成瞭一種罪過。而這本書,就像一股清流,大膽地宣揚瞭肉食者的權利,也提醒我們,生活不應該總是被條條框框束縛。作者那種對美味的執著,對享受的坦然,讓我覺得非常痛快。 書中那些對於經典肉類菜肴的獨特解讀,顛覆瞭我過往的認知。它不是在教你如何“規規矩矩”地做菜,而是在引導你用一種更自由、更具創造性的方式去與食材對話。我喜歡他那種“不好吃就彆吃”的霸氣,也欣賞他“吃齣真滋味”的哲學。讀這本書,我感覺自己仿佛被解放瞭,卸下瞭很多不必要的心理負擔。它讓我明白,適度的放縱,對美食的熱愛,也是生命中不可或缺的一部分。這不僅僅是一本關於吃的書,更是一本關於如何活得更自在、更快樂的書。
評分讀完《不素心:肉食者的吃喝經》,我腦海中浮現的第一個詞是“鮮活”。這本書絕對不是那種乾巴巴的理論書籍,它充滿瞭生命力,就像作者本人一樣,熱情洋溢,毫不掩飾。我喜歡他那種坦率直接的錶達方式,沒有太多華麗的辭藻,卻字字珠璣,直擊人心。他對於肉類烹飪的每一個細微之處都進行瞭深入的剖析,從選材的標準,到火候的掌控,再到調味的精妙,都顯得那麼有經驗,又那麼有講究。 我尤其對書中關於不同部位肉類風味差異的描述印象深刻。作者用生動的語言,描繪瞭牛肉、豬肉、羊肉甚至雞肉的各種可能性,仿佛在我眼前上演瞭一場味覺的盛宴。他並不拘泥於傳統的做法,而是鼓勵讀者去嘗試,去創新,去發掘屬於自己的“不素心”的味道。讀到他描述一次意外的烹飪嘗試,最終卻帶來驚喜的段落時,我仿佛也置身其中,感受到瞭那種烹飪的樂趣和成就感。這本書不僅教會我如何烹飪,更重要的是,它教會我如何去“吃”,如何去享受食物帶來的純粹快樂。
飲食是鄉愁一種,更是冷暖一味。
評分譬如梁實鞦與林文月就是有積澱的經典案例型吃主兒,王敦煌的《吃主兒》也因王世襄大師而權威起來....
評分以前把人分成士、農、工、商四等,士列居首位,因為古人最好的齣路是做官,想做官,就得讀書。大傢用"書中自有黃金屋,書中自有顔如玉"鼓勵男孩子求取功名,但這些並不是今天我想講的"讀書"。今天我想告訴大傢的,不是有黃金屋、有美人顔如玉的書,而是從古到今,數以萬計的人用他們畢生的閱曆和智慧,寫來供做我們頭腦滋養品的書。大傢想想,寫成一本書有多麼不容易,寫一篇文章都未必寫得好,何況是一本書!雖然天下文章一大抄,但是這個"抄"的功夫也不簡單。抄等於是一種摘錄的工作,不僅摘錄,還要言之成理,這其中包含瞭許多人一輩子的經驗與智慧,作者可能要花上經年纍月的工夫來完成它,而我們隻需要數小時就能吸收,天底下哪有這麼便宜的事?
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
評分我在廈門吃過一傢有點水準的素菜館,名曰“心素”。他傢的蒸餃,餡裏的豆腐乾切得極幼細,試過即知金聖嘆說豆腐乾吃齣火腿味是有道理的。
評分讀瞭這本書之後,不素心肉食者的吃喝經,超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。,買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡留白、布白,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,美食散文,分為食遊記和食材頌兩部分,前者介紹天南海北的特色飲食,來一次舌尖上的旅行後者自創頌之文體,每篇歌頌一種食材,將食物之美誇贊得淋灕盡緻。我曾經屬於後一類。那時,我處於極度危險的境地。看薛老師這些話,你能覺得這是一個真實的老師,她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭,我很欽佩,不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道,透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上,讓彆人看,雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒,就讓人佩服至極。比如,她對老師象蠟燭、春蠶,沒有教不好的學生,隻有教不好的老師這些話的評析,一針見血,道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話,敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態,正確的定位和良好的策略,纔能在飽滿熱情中,在正確策略中扶植學生嚮上。薛老師在自序中寫道,我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳,錄在這裏,專門用於鼓勵老波頭
評分美食散文,分為“食遊記”和“食材頌”兩部分,前者介紹天南海北的特色飲食,來一次舌尖上的旅行;後者自創“頌”之文體,每篇歌頌一種食材,將食物之美誇贊得淋灕盡緻。
評分如何來判斷其真乃可讀之書有兩個辦法可以解讀:
評分書挺有意思的,可以買瞭看
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