品中國文人（3） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

內容簡介

　　中國曆史漫長而豐富。中國很早就有記載自己民族曆史的優秀傳統。
　　《品中國文人（3）》嘗試著從中國曆代大文人的角度來勾畫曆史與文化的脈動，以這些與中國曆史和文化相關聯的單個生命的演進，還原曆史與文化發展的真況。所有文章融文史哲於一爐，同時也注入瞭作者作為一個生活在當今時代的文化人的見解和情感。
　　《品中國文人（3）》的作者原為小說傢，在對這些文人和曆史的講述中也融入瞭文學的筆法，展現齣作傢雄厚的筆力、豐富的藝術再現力和廣博的人生閱曆。

作者簡介

　　劉小川，1960年齣生於四川省眉山縣。供職於四川省眉山市三蘇文化研究院。
　　主要作品有：
　　長篇小說：《蘇曼殊》、《漢劉邦》、《曖昧》、《色醉》《老夫少妻》。
　　主要論著：《蘇軾：敘述一種》、《來到漢語中的德國大師》。《品中國文人》1、2捲，人物傳記《蘇東坡》、《李清照》、《李煜》。

內頁插圖

精彩書評

　　“品中國文人”不自劉小川始，劉的獨創性在於現代性眼光與平民情懷，心理透視與筆墨纔氣之融會。
　　——著名評論傢　雷達
　　
　　劉小川的風格兼有餘鞦雨和於丹兩位老師的長處，以娓娓道來的筆觸探究曆史的奧秘，為我們寫下瞭一部中國文人的心靈史。
　　——著名評論傢、北大中文係教授　張頤武
　　
　　小川的文字，融詩情、史識、哲思於一爐，錶現齣對古人文化風度的追懷與嚮慕，執著地追問與人格尊嚴密切相關的問題，是近年值得關注的文學收獲。
　　——著名評論傢、文學博士　李建軍
　　
　　詩性是一個民族的核心隱秘，它不僅體現瞭人類追求完美的一種本能，還包含瞭更多的不可思議的能量。
　　劉小川從古人身上看到的是時間之奧秘，是逼人的生命光輝，是無法言說的天地奇跡。且看作者議論和記敘的竟是這樣一些人物：曠達篤定的嵇康、舉目悠遠的陶淵明、豪氣浪蕩的李白、憂思純美的社甫、豐贍細膩的白居易、柔腸旖旎的李煜……他們在天幕上永遠閃爍，可是伸手指點這清澈這暉光的，卻要是有心誌有情懷的人。
　　——著名作傢　張煒

目錄

曹操（三國155-220）建安諸子
曹操的混亂，與當時代的混亂是閤拍的。這種閤拍值得探尋。好像時代怎麼亂，曹操就怎麼亂。他投身亂世，以亂對亂，有利於識亂相，捕捉亂世的各種錶徵。他必須在這個基礎之上，纔能朝著治世的方嚮作齣有效的努力。概言之：古代收拾亂局者，自身當有亂的功夫。曹操之前四百年，開漢之君劉邦已是典型。後來宋朝的趙匡胤、明朝的硃元璋也復如此。時代弄潮兒，弄潮的前提是洞悉潮水起伏的規律。戎馬倥傯之餘，曹操落筆寫詩，古樸，雄渾，蒼涼。

蔡文姬（三國177？-239？）
蔡文姬寫《悲憤詩》，時在遭鬍兵搶掠的十多年後，仍是記憶猶新，斑斑血淚含吐紙上，“旦則號泣行，夜則悲吟坐。”平原上狂呼亂叫的鬍人騎兵，“馬邊懸男頭，馬後載婦女”，與食人生番無異。擄走的過程太可怕，太淒慘。我們當細看這過程，這地獄般的情形，這惡夢般的記憶，這仇恨，這血與淚相和流的文字。可能因文姬貌美而名高，她被鬍兵獻與匈奴的左賢王……

王羲之（東晉303-361）
王獻之（東晉344-386）
皇權不鬆動就沒有魏晉風度。沒有魏晉風度，就沒有王羲之。書法也是際會風雲的東西，筆底波瀾源自人世修煉與自然領悟。王羲之開源甚大，乃是中國書法的福份。書聖的青少年時代，親眼目睹瞭豪門中的血雨腥風，摧肝裂肺成曆練。王獻之生於超級富貴窩，自幼備受寵愛，沒受過多少摺磨。他十來歲就認為自己的書法與父親各有韆鞦。他寫字纔氣縱橫，窮盡筆墨之瀟灑，羲之贊日：“咄咄逼人。”王獻之與桃葉姑娘的“婚外戀”宛轉動人，傳遍瞭石頭城，留下著名的桃葉渡。

謝靈運（東晉385-433）
謝靈運的獨創性在於他的山水情懷。他撲嚮故鄉，抓緊泥土，朝廷又將他拽迴去……這種生存的二元結構是如此典型，所以他被唐朝的大詩人反復眺望。生存的悖論固定瞭山水這一審美符號。謝靈運開瞭一個頭，王維、孟浩然、李白等發揚光大。官場與丘山之間所形成的曆史性張力區，唐宋詩人們活躍於其中，顯現並拓展這個張力區，消耗它的審美可能性。貴族纔子謝靈運生逢亂世，被陰險而殘忍的皇帝送上瞭斷頭颱。

王維（盛唐699？-761）
王維活嚮禪境，乃是禪境的引力使然。王維並不是受瞭現實生活的挫摺，然後單純地、淺錶性地、吹糠見米似地尋找心靈慰藉。若如是，則不能解釋：他的作品打動人為何如此之深。他所抵達的寜靜，令人怦然心動。他嚮世人證明瞭：寜靜有魔力。這魔力直接源於塵世的無窮喧囂。寜靜的深度，取決於喧囂的強度。
金聖嘆點評王維詩：“洋溢著濃密密、香噴噴的禪意。”唐代傑齣的藝術傢們懂得瞭以退為進，以虛靜總攬實有，以背嚮塵世的姿態贏得瞭塵世。

懷素（盛唐725？-785？）
楚天多麼遼闊，楚地五韆裏湖泊縱橫，阡陌交通。手執锡杖的行僧懷素連年在船上，路上，馬上，車上。雲捲雲舒，風起潮湧，雪野茫茫，春花遍地，夏雲高聳著奇峰……八百裏洞庭湖激蕩五尺男兒的心胸。他躍入水中弄潮，身子比一朵浪花還小。然而登樓書壁，字大如鬥，氣吞韆裏如虎。多少人傢的粉壁、屏風為他空著。二十五歲左右，懷素就成瞭這片大地上的頭號書法傢，長沙七郡盛傳他的名字和故事。李太白激情贊美：“少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛齣北溟魚，筆鋒殺盡山中兔……”

魚玄機（中唐844-868？）
岑參（中唐715-770）
附錄：主要參考文獻

精彩書摘

　　有個山陰城裏的道士，到街市上宣傳他的好鵝，鵝冠紅於三月花，鵝毛白如臘月雪，鵝頸轉動，人莫敢近。“羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。”道士不要錢，隻求羲之為他寫老子的《道德經》。那可是五韆字的大文章，羲之雖然筆快，還是懸腕寫瞭半天。寫完瞭，右軍的右腕如鵝頭低垂。“羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。”郗璿替他做按摩，鵝籠放在旁邊。
　　又有一天，右軍閑步去瞭一個門生的傢，“見棐幾滑淨，因書之，真草相半。”那門生的老爹偏不識字，竟用刀子颳去瞭書聖墨寶。“門生驚懊者纍日。”
　　右軍遊山時，“見一老姥持六角竹扇賣之，羲之書其扇，各為五字。”老姥大怒，要他賠扇子。右軍對她說：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”老太婆半信半疑，拿著扇子去叫賣，“人競買之。”這太婆樂得閤不攏嘴，得寸進尺瞭，“他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。”
　　右軍字，哪能有求必應呢？山裏的老姥不識分寸，賣瞭一迴想賣二迴，亦屬正常。
　　書畫賣錢，始於魏晉。
　　時至今日，如果日本皇室於唐朝收藏的《喪亂帖》是右軍真跡的話，那市場價值就是天文數字。有學者認為是鑒真和尚東渡，把《喪亂帖》作為禮物帶到瞭日本。日本皇室對此諱莫如深……
　　右軍買鵝、寫《道德經》換鵝、書老姥竹扇等小故事，是唐太宗李世民寫下的，民間流傳甚廣。李世民是王右軍的超級粉絲，猶如南宋孝宗皇帝、清代乾隆皇帝是蘇東坡的超級粉絲。《晉書·王羲之傳》齣自李世民的禦筆，曆朝罕見。這皇帝駕崩，還把《蘭亭序》帶人他的地下寢宮，做鬼也要欣賞。
　　古人相信靈魂不滅，靈魂大部分時間在墓室中飄浮，忙著呢，偶爾飄嚮夜幕下的野地。
　　王右軍輝煌的會稽歲月，留下瞭幾幅頂級墨寶，《姨母帖》是他聽到衛夫人噩耗時寫給錶哥李充的信：“十一月十三日，羲之頓首頓首！頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝，奈何奈何！因反慘塞不次。王羲之頓首頓首！”
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前言/序言

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