人格力 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 狄剋·狄維士 著

圖書標籤:

• 自我成長
• 個人發展
• 心理學
• 人際關係
• 情緒管理
• 溝通技巧
• 影響力
• 成功學
• 思維模式
• 高效生活

齣版社： 天津教育齣版社

ISBN：9787530973271

版次：1

商品編碼：11254914

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-06-01

頁數：192

編輯推薦

　　《人格力》的特點是：
　　1. 美國有史以來，偉大的社會思想裏程碑式巨作！英文版上市3個月，橫掃全球各大圖書排行榜！
　　2. 美國前總統傑拉爾德?福特作序！被《紐約時報》《經濟學人》評為佳有價值暢銷書！
　　3. 引用案例，哈佛大學、斯坦福大學、沃頓商學院等世界院校課堂必選之書。
　　4.《華爾街日報》《衛報》《金融時報》《商業周刊》重磅推薦！ 史蒂芬?柯維、福布斯、加裏?鮑爾、凱文?萊濛等100多位世界經濟學傢、心理學傢寫信推薦！
　　5. 95%的美國人都要讀這本具有超前想象力的書，因為它能給你帶來無窮無盡的財富和靈感！

內容簡介

　　美國人全部的財富和靈感，都來自人格力。《人格力》是一部裏程碑式社會思想巨著，堪與亞當·斯密的《國富論》和弗洛伊德的《夢的解析》相媲美。它是世界著名商業領袖狄剋·狄維士，總結自己30多年政商經曆，以及眾多美國成功人士案例的經典之談。全書用生動的語言講述，如何通過實踐、誠實、同情、自律、主動性和寬恕等24條人格力量，更好地提高自己的專業水平和職業素養，使自己在短時間內取得巨大財富，並影響他人一起完善自我。英文版上市3個月，橫掃全球各大圖書暢銷排行榜。

作者簡介

　　狄剋·狄維士，美國金融界最有權勢的人物之一，安利公司前CEO，暢銷書作傢，現為美國著名商界領袖。1993年，接替他的父親美國安利公司創辦人之一，理查?狄維士先生的職務，齣任安利公司總裁。在此後長達10年時間裏，他成功地率領安利公司實施全球業務發展戰略，將安利的海外市場拓展至80多個國傢和地區，並躋身一流的跨國企業行列，成為美國最大的公司。他曾擔任密執安州教育委員會成員和白宮總統學者委員會委員，並從1988年起，一直是美國CEO顧問委員會成員和兒童基金會董事。

目錄

第一部分
維護自由：做正確的事
誠實
可靠
公平
憐憫
勇氣
謙遜
理性
自律
第二部分
獲得自由：做我們想做的事情，隻要是正確的
樂觀
投入
主動
工作
堅毅
負責
閤作
管理
第三部分
保護自由：幫助彆人做同樣的事
鼓勵
寬恕
服務
捐贈
領導
機會
教育
友愛
結束語
緻　謝

精彩書摘

　　人格力
　　第一部分
　　維護自由：做正確的事
　　托馬斯?傑斐遜是《美國獨立宣言》的偉大起草人，他說過：“上帝在賦予我們生命的同時也給瞭我們自由。如果我們將自由的堅實根基去除的話，還能認為國傢的自由是安穩的嗎？”
　　沒有人比我們偉大民主之地的創始人更清楚，自由隻有在根基穩固時纔有可能實現。對於一些人來說，自由會使人想起一麵旗幟在微風中自由飄揚或一隻風箏無拘無束地遨遊天際。可是，如果沒有起固定作用的旗杆，旗幟會被捲走，而如果沒有連接到地麵的風箏綫，風箏也會栽嚮地麵。
　　我很早以前就意識到，自由並不意味著單純地隨心所欲和肆意妄為。就像旗幟和風箏一樣，我們的自由必須依附於一定的價值觀，否則的話，自由就會墮入道德淪喪的深淵或者陷入暴政的泥潭。如果我們想維護自由精神和機會的話，這也是我們國傢的特徵，我們就需要重新發現這些價值觀--這是美國當初建立的原則，也是無數公民為之慷慨赴難的原因。
　　個人所享的選擇範圍取決於一個社會的自由度。而反過來，社會的自由度又取決於人民所做齣的個人選擇。個人所做的“正確”選擇越多，我們所擁有的自由就越多。而個人所做的“錯誤”選擇越多，我們所擁有的自由就越少。
　　當然，我們一旦這麼說，就要冒著引人質疑的風險。任何話，隻有其中使用瞭“正確”這個字眼，就一定會惹人不快。現在很多人認為並不存在普世的對與錯--一個人認為正確的事物在另一個人看來並不一定是正確的。又有人說，我們可以做我們想做的事，隻要不傷害彆人就好。而我認為，我們必須說的是：“我們可以做我們想做的事，隻要我們所做的事是正確的。”
　　“做我們想做的事，隻要我們所做的事是正確的。”也許聽起來像終極版的“第二十二條軍規”。這是說，自由意味著我們可以做自己想做的事。也就是說，我們必須做正確的事，而這些事並不一定是我們的一時之興。那麼我們怎麼纔能知道什麼是正確的事，還有我們怎麼去做呢？
　　前大使艾倫?凱斯博士認為，創建美國的道德勇氣是我們自由的真正基礎：“率先發起我們如今所享自由的偉大試驗的先輩沒有告訴我們自由之路會是平坦的。關於美國的未來，他們為我們演繹瞭來之不易的現實版故事。”換句話說，隻有具有意誌和勇氣，我們纔能做正確的事。
　　先迴答第一個問題--我們怎麼纔能知道什麼是正確的事？我認為，每個人都具有直觀感受、良知和是非觀。這是人類天性的主要組成。就我個人而言，我覺得人類辨彆是非的能力是造物主的恩賜。我認為上帝給瞭我們道德藍圖，而我們的良知就是解讀這幅藍圖和接受神聖指引的工具。可是無論你認為我們的是非觀來源何處，以及你是否認為自由是人類與生俱來的權利，你都必須同意，支持、維護和保護這種自由的事物就是正確的，而削弱這種自由的事物就是錯誤的。
　　由此人們自然會問：“應該由誰做這種維護工作？”是我們引導和決定自己的行為，還是政府負責？我祖父幫我迴答瞭這個問題，他說過：“當你快要擊中對方鼻子的時候，你是想收起自己揮齣去的胳膊，還是想叫來嚮你揮胳膊的警察？”
　　雖然政府通過創建法律和執法的手段在維護自由和個人權利方麵明顯發揮著重要作用，但現實的情況卻是，所需政府參與或乾預越多，我們所有人所享的自由就會越少。在可能的情況下，當然更可取的控製方法是我們個人的自由意誌。人格尊嚴在我們自我控製時會得到更好地維護，而不是讓法律和執法機構嚮我們施加種種限製。
　　然而，如果我們要行使個人意誌做正確之事的話，我們就必須知道什麼是正確的。那麼我們怎麼纔能知道什麼是正確的呢？我們從何接受指引呢？對於我這名基督徒而言，這些問題很容易迴答。我問自己：“耶穌會怎麼做？”我甚至還戴著一隻上麵綉有WWJD字母的手鐲，讓它每天時刻提醒我在生活情景中運用這個問題。可是不管你的個人信仰是什麼，如果你不想政府控製你生活的每個細節的話，你必須尋求道德指引和方嚮。
　　我們的開國元勛對這種從內心尋求指引的需要具有極深的理解和感悟。他們將這種內心指引稱作“美德”，也可以稱為道德、原則或價值觀。我將這些幫我們維護自由和他人權利的價值觀--即“做正確的事”當作一條重要品質的組成部分，那就是“正直品格”。
　　“正直品格”一詞來源於其拉丁詞根“integrare”，意思是“使事情完整”。也定義為“對準則，尤其是道德價值的不懈堅持”。在我看來，真正的正直品格需要的不止是一兩條價值觀的協作，而是八條價值觀，每一條都很重要，而且彼此相互依賴，這就是：誠實、可靠、公正、憐憫、勇氣、謙遜、理性和自律。
　　無論是個人生活還是社會生活，如果我們在生活中理解並閤理運用這些價值觀，我們就可以維護美國所代錶的自由精神和機遇。
　　誠　實
　　你還記得自己第一次說謊的情景嗎？小時候，隻要試圖說謊或欺騙彆人，我就會臉紅心跳。
　　誠實是正直品格的第一要素，也是最重要的要素。簡而言之，就是我們的言行要與思想一緻。誠實也牽涉到我們思想和行動之間的一緻性。我們前麵說過，正直是對道德價值準則的不懈堅持，從其拉丁語派生詞來看，是“一種完整或專一的狀態”。因此，正直的人是專一的，他們在思想、話語和行動上保持一緻性。他們不會將生活分割開來，不會在一種情形下運用一套價值觀，卻又在另一種不同的情形下應用另一套價值觀。
　　在猶太教和基督教傳統裏，誠實是“神律”的根本，告誡我們“不要作僞證”。不過，一個人不一定非信猶太教或基督教纔能發現誠實永恒不變的價值。如果人們不誠實，社會就無法存在或正常運作。如果一切事物都要質疑一番，一切可疑，叫人猜忌，那麼整個社會係統就會背道而馳。
　　無論是通過遠距離的衛星傳送，還是彼此有力的握手，言行將我們聯係在一起。我們所做的每一個重要決定都是假定參與之人是誠實的。例如，我迎娶妻子貝絲琪的決定就是基於我們誠實地分享愛、信仰和承諾。另一個重要的例子也許就是做手術的決定。當我們作齣這一決定時，我們依賴的是建議做手術的那位外科醫生的誠實。不過，誠實遠遠超齣瞭我們個人決定的範圍。它也影響著其他人。
　　我想起瞭一位備受敬仰的高爾夫球冠軍。她曾經因為在球場深草障礙區域擊錯瞭球，自動放棄瞭一次錦標賽的參賽資格。事後，有人對她說：“沒有人會知道的。”這位高爾夫球員迴答道：“可是我會知道的。” 因為她的誠實，奬杯被另一個人捧走瞭。雖然如此，但她清楚地知道，在高爾夫球上的誠實與否比個人排名更重要。
　　對很多人來說，其中包括我自己，誠實這堂大課是由運動場上開始的。這位高爾夫球冠軍所展現的誠實精神也在一名年輕棒球運動員身上得到體現，他也把誠實看得比勝利更重。
　　這則故事首先見於佛羅裏達州的報紙，因為比賽是在棕櫚灘之外的一個小鎮上舉行的。這次是一次兒童棒球賽，年齡最大的運動員隻有7歲。
　　比賽正在順利地進行著，一壘手譚納?濛西投瞭一記地滾球並試圖觸殺（注：指以球擊中跑壘員或將球以腳觸壘而格殺齣局）另一名跑嚮二壘的跑壘員。裁判員勞拉?本森判定這名跑壘員齣局。可是譚納走嚮本森，坦白他其實沒有觸殺跑壘員。
　　“我沒碰到他。”濛西說，於是本森做瞭改判。
　　比賽結束後，譚納的教練抹去比賽用球上的灰塵，將它贈送給瞭濛西，作為對他誠實的奬勵。
　　這個故事並沒有就此結束。兩星期後的另一場比賽，譚納擔任遊擊手，類似的事情又發生瞭。不過這次裁判員本森沒有判跑壘員齣局。譚納臉上的錶情立刻讓裁判員知道，她判決有誤。
　　“你觸殺到他瞭嗎？”本森問。
　　“觸殺到瞭。”譚納說。盡管另一方教練一開始提齣抗議，但本森還是改判瞭。
　　因為譚納在上一場比賽中有誠實錶現，她尊重其他比賽者誠實贏得的權利，即防守二壘的權利，所以她在這場比賽中相信譚納並給瞭他本該得到的東西，將跑壘員判決齣局。譚納的正直誠信為他贏得瞭裁判員的信任。
　　“如果一個小孩這麼誠實的話，”女裁判員對教練說，“我就必須也對他誠實。”
　　也許是帶有對我們國傢現況控訴的意味，所以這則故事纔被當作新聞。事實上，這個故事甚至被權威媒體《體育畫報》專門進行瞭報道。每個人都喜歡輸得起的運動員，而良好的體育精神需要誠實精神。
　　也許世界上不存在不看重誠實的國傢。然而所有人有時候都有可能因我們自己的不誠實行為而內疚。就我自己而言，我仍然在學習如何在有限的時間保持誠實。我很難對彆人說不，所以往往對彆人承諾太多，卻又無法完成自己承諾過能夠做和應該做的事情。因而，我總是勞纍過度。
　　實際上，誠實是最容易做到的行為準則，盡管一開始看起來並不是這樣。處境艱難時的不誠實隻會讓欺騙之網越編越大，以後會帶來更多的睏難。正如一句諺語所說：“撒一個謊容易，隻撒一個謊卻很難。”很快你就很難弄清真實和虛構的分界綫。同時，我早就瞭解到，盡管誠實有時也會帶來負麵後果，但和不誠實相比，則輕微得多。
　　一個不誠實的人是用明天的代價，透支今天的信用。不誠實的人隻有以謊言的薄紗為依靠，而誠實的人卻有事實的信心做支撐。當他們的言語和行為相一緻的時候，他們擁有真正的自由。
　　我們都知道什麼是不誠實的行為，包括偷竊、欺騙、誇大、假恭維、說部分事實、扭麯事實、成心開空頭支票、撒謊逃避適當的後果，還有撒謊控製他人或冤枉他人。
　　還有，對彆人隱瞞重要信息也是一種不誠實的行為，尤其是當這些信息會影響到彆人的決策時。不知道真相的人是無法作齣英明決定的。事實上，他們可能會受誤導作齣不正確的決定。我們每一天都會在假定誠實的基礎上做決定。這個道理可以很容易在路標這麼簡單和基本的事情上看齣。如果高速公路標誌顯示某條路是通往費城的，我們就會期待沿著這條路抵達費城，而不是紐約。
　　丈夫湯姆前年失去瞭貨倉的工作，妻子波林最近也下崗瞭，她在一傢大型的國際信用卡公司上班，結果她所在的部門被關閉瞭。一傢人被迫賣掉瞭一些傢産，然後搬進波林娘傢並不寬敞的一個小房間。由於沒有儲藏室，他們隻好把很多剩餘的個人物品放在汽車裏。
　　一天晚上，湯姆、波林和他們11歲的兒子傑森開車經過布埃納帕剋購物中心時，傑森提議在購物中心停一下。湯姆不願意停車。他口袋裏隻有75美分，原打算用這筆錢買一罐紅辣椒晚上拌飯吃。湯姆不得不對兒子說，他隻能光看不買，可是兒子的堅持最終使他點瞭頭。他停好車，一傢三口走進瞭購物中心。
　　在這傢購物中心裏，傑森最喜歡的一個地方是凱碧玩具櫃颱。兒子看玩具的時候，波林隨意看瞭看擺在櫃颱前麵的貨品。她正在看收銀颱旁邊的小商品，突然注意到一堆玩具上麵放著一隻超大號的灰色皮夾。她可以清楚地看見皮夾裏麵有錢。最初她覺得是玩具鈔票，但仔細看瞭看之後，發現是真錢。憑推測，她覺得皮夾裏麵有二三百美元現鈔。
　　波林欣喜若狂。對她而言，這似乎是仁慈的上帝在他們睏難時所給的恩賜。但在仔細考慮並與湯姆商量之後，她認識到上帝並沒有給他們這些錢。上帝也許隻是讓他們暫時代為保管，而這錢是屬於彆人的。如果不尋找失主，那就是不誠實之舉。
　　湯姆和波林拿著皮夾去找治安室，可是治安室晚上已經關門瞭，於是他們開車去瞭附近的布埃納帕剋警察局。在那裏，波林將灰色的皮夾放在櫃颱上，並嚮值班的警察說瞭發現失物的地點。警察檢查皮夾發現，裏麵的錢遠比波林想象的多得多。皮夾裏有幾張信用卡、一本護照、一張價值1500美元的飛機票和2394美元現金！
　　值班的警察打電話聯係布埃納帕剋購物中心，嚮工作人員講瞭失物的事，不一會兒，一位滿懷感激的觀光客趕來認領失物。他對波林和傢人錶示非常感謝。
　　夫妻倆並沒有要求酬謝，失主也沒有主動提。不過他們接受瞭布埃納帕剋警察局給的3美元讓他們買漢堡的錢。
　　如果不是洛杉磯KNBC電視颱的一位記者當晚在警察局的話，這個故事或許就沒有後續瞭。這名男記者親眼看見波林將錢歸還，覺得她的誠實之舉值得在夜間新聞上提一提。
　　這個故事一經電視颱播齣，警察局的總機就接到瞭無數觀眾嚮湯姆和波林錶達問候的電話。幾天之內，布埃納帕剋警察局也收到瞭請求轉寄給湯姆和波林夫婦的信件和明信片。隨後一位匿名捐贈者走進警察局，在問清歸還錢款的數額後，寫瞭一張2400美元的支票給波林。
　　“這是他們起碼應得的。”這名捐贈者說。
　　當警察拿著一袋信件和那張支票登門的時候，湯姆和波林十分吃驚和不知所措。不過這僅僅是開頭而已。一位房地産經紀人聯係到湯姆和波林，免費嚮他們提供瞭一間小公寓棲身，讓他們住到重新站起來為止，結果這一天很快就到來瞭。一位原材料貨倉的收貨部經理讀瞭報紙上對波林誠實之舉的報道，嚮她提供瞭一份工作。湯姆也得到瞭一個工作機會，他滿是感激地接受瞭。
　　“工作技能好的人大有人在，”這位經理說，“可是我想找一個自己可以信賴、做事正確的人。”
　　我們的開國元勛更深刻理解誠信的重要性--如果民眾不誠實的話，那麼生活、自由和對幸福的追求就不可能實現。
　　《獨立宣言》的最後一句話裏有這樣的字眼“堅定地信賴神旨的保護”。這份宣言的起草人意識到，在人的行為中蘊含著上帝的裁決之意。人們對這種較高形式律法的信仰所承載的道德律令就是我們所有公民做正確的事。這是生命、自由和幸福追求的天賦權利的“真正”基礎。
　　……

前言/序言

《潛行者：邊界的低語》 一個關於探索、自我發現與挑戰極限的史詩。 在遙遠的星係邊緣，有一顆名為“黯星”的星球，它被濃密的星塵和未知的能量場籠罩，卻孕育著一種令人著迷的生命形式——“幽靈”。這些幽靈並非鬼魂，而是以一種我們無法理解的物理形態存在，它們能夠感知並操縱引力，甚至短暫地扭麯空間。數百年來，星際聯盟將黯星視為禁區，隻因每一次嘗試探索的飛船，都如同石沉大海，消失得無影無蹤。 故事的主角，年輕的探測員凱，擁有一顆永不滿足的好奇心和一種對未知領域近乎偏執的熱情。他自幼便沉迷於那些關於星辰大海的傳說，以及那些關於失落文明的神秘故事。盡管聯盟嚴令禁止，凱卻從未放棄過對黯星的幻想。他相信，在那片禁忌之地，隱藏著解開宇宙起源之謎的關鍵，也可能埋藏著人類文明前進的下一個方嚮。 一次偶然的機會，凱在一次危險的深空探測任務中，意外捕獲到瞭一段來自黯星的微弱信號。信號斷斷續續，卻充滿瞭難以置信的幾何結構和一種仿佛能穿透時空的共鳴。這段信號，如同潘多拉的魔盒，在凱心中燃起瞭熊熊的火焰。他決心要揭開黯星的神秘麵紗，即使這意味著違抗聯盟的命令，踏上一條九死一生的道路。 凱並非孤身一人。他找到瞭一位被聯盟視為瘋子的老科學傢——艾倫。艾倫曾是黯星研究項目的首席科學傢，但因其激進的理論和執著的探索精神，最終被剝奪瞭所有職務，並被列入瞭觀察名單。艾倫堅信，幽靈並非威脅，而是宇宙進化的另一種可能，黯星也並非死亡之地，而是某種更高維度的生命體在休眠。他為凱提供瞭一艘經過改裝的、名為“拓荒者”的實驗性飛船，這艘飛船擁有當時最先進的隱形技術和對能量場扭麯的初步抵抗能力。 “拓荒者”號在凱的駕駛下，小心翼翼地穿越瞭星際聯盟設下的重重關卡。當飛船最終抵達黯星的引力邊界時，一種前所未有的感受席捲瞭凱。引力在這裏變得異常活躍，仿佛擁有瞭自己的生命，時而將飛船推嚮深淵，時而又將其拉扯到不可思議的高度。他第一次親眼見證瞭，星球錶麵那些如同流動的綢緞般的能量場，它們交織在一起，形成一幅幅令人目眩神迷的畫捲。 進入黯星的大氣層，凱發現這裏並非他想象中的荒蕪之地。相反，星球上遍布著奇異的晶體森林，那些晶體在微弱的光綫下閃爍著七彩的光芒，散發齣陣陣低語般的共鳴。更令人震驚的是，他開始“看見”那些幽靈。它們並非實體，而是如同能量的漣漪，在引力場的波動中顯現，它們與周圍的能量場融為一體，難以分辨。 凱嘗試用各種方法與幽靈交流，但他發現，傳統的溝通方式在這裏完全失效。幽靈似乎是通過某種超越物質層麵的感知來理解世界。通過艾倫提供的研究資料，凱逐漸意識到，幽靈的“低語”並非聲音，而是引力的脈衝，是空間結構的微小變化。而那些幽靈，可能是一種古老文明的遺留，它們在漫長的歲月中，將自己的意識與星球本身的能量場融為一體，成為一種永恒的存在。 在探索過程中，凱遇到瞭許多意想不到的危險。引力潮汐、空間裂縫，以及那些仿佛擁有意識的能量風暴，都試圖將“拓荒者”號撕碎。但凱憑藉著精湛的駕駛技術和艾倫的遠程指導，一次次地化險為夷。他學會瞭如何“閱讀”引力的語言，如何預測能量場的變化，甚至如何利用引力來規避危險。 隨著探索的深入，凱發現黯星並非隻有幽靈。他發現瞭隱藏在地底深處，由那些古老文明建造的巨型遺跡。這些遺跡充滿瞭我們無法理解的科技，它們似乎是為瞭某種目的而建造，但具體用途卻無人知曉。在遺跡的最深處，凱發現瞭一個巨大的能量核心，它散發齣一種穩定而強大的引力場，並與整個黯星的能量場緊密相連。 通過對遺跡的研究，凱逐漸理解瞭幽靈的存在方式。它們是將自己的意識上傳到瞭這個能量核心，並通過這個核心與整個星球的引力場共鳴。這是一種以宇宙為畫布，以引力為筆觸的藝術，也是一種超越生死輪迴的生命形式。 然而，凱的到來並非沒有引起聯盟的注意。一位精於算計的聯盟將軍，認為黯星的能量核心是足以改變星際格局的戰略資源，他調集瞭一支龐大的艦隊，準備強行占領黯星。凱麵臨著兩難的抉擇：是保護黯星的秘密，與數量懸殊的聯盟艦隊對抗，還是將這個驚人的發現公之於眾，引發一場新的宇宙衝突？ 在關鍵時刻，凱做齣瞭一個齣人意料的決定。他利用遺跡中發現的技術，將“拓荒者”號與黯星的能量核心進行瞭深度的鏈接。他並未選擇與聯盟對抗，而是選擇瞭一種更具象徵意義的方式——他讓黯星的引力場，以一種獨特而強大的方式，嚮整個星際聯盟發齣瞭“低語”。 這種“低語”並非攻擊，而是一種信息。它嚮聯盟展示瞭幽靈的存在，展示瞭生命進化的另一種可能性，展示瞭宇宙的無限可能。聯盟的艦隊被這股前所未有的引力波動所震撼，他們無法理解，卻也無法忽視。凱的行為，迫使聯盟重新審視他們對生命的定義，對宇宙的理解。 最終，聯盟的艦隊在警惕和睏惑中撤退。凱沒有選擇成為英雄，也沒有選擇成為叛徒。他選擇成為瞭一個沉默的守護者，一個連接兩個世界的信使。他留在瞭黯星，與幽靈一同，繼續探索著引力與空間的奧秘，守護著這個宇宙中最獨特的存在。 《潛行者：邊界的低語》不僅僅是一個關於太空探險的故事，它更是關於人類勇於探索未知，敢於挑戰傳統，以及最終理解和尊重生命多樣性的史詩。它提齣瞭一係列深刻的問題：什麼是生命？什麼是意識？當我們的認知邊界被打破時，我們將如何自處？而那些我們無法理解的事物，是否就是我們前進的下一個方嚮？ 故事的結局，留下瞭無盡的想象空間。凱的探索是否就此結束？幽靈的低語，是否會最終改變整個星際聯盟的命運？而那些隱藏在宇宙深處的奧秘，又將以何種方式，繼續震撼著我們的心靈？這趟跨越星辰大海的旅程，纔剛剛開始……

評分☆☆☆☆☆

：在墨多多十歲生日時，爺爺送給他一隻名叫查理九世的狗，這隻狗可非同一般：它是一直擁有

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯，永遠的快樂，好評

評分☆☆☆☆☆

此書非常好，看瞭序言和目錄覺得名付其實，看後叫小孩也讀

評分☆☆☆☆☆

買本書來看看。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

鬍雯麗所在的企劃部幾乎每天都要開會，她感覺自己不是在開會，就是在去開會的路上。企劃部會多，主要是溝通策劃方案，匯報、討論一些方案的工作進度等。

評分☆☆☆☆☆

24個做人原則看後很受用!

評分☆☆☆☆☆

哲學，在大眾的眼裏嚮來是艱深而晦澀的。光是那些“主義”的名詞，就足夠殺滅我們頭腦中並不很充足的智慧。中國哲學相對於西方哲學來說，有個先天性的不足，便是太過於強調主觀感受，強調天人閤一，從而造成理性和客觀的缺乏。黑格爾曾經說中國是沒有哲學的。我想他的意思，是指中國沒有類似於西方這樣主要依靠理性而搭建的哲學體係，而是更多悲天憫人的人文情懷。（在這一點上羅素曾說黑格爾是幼稚的）不過，作為一門關於智慧的學問，我倒是很同意馮友蘭先生的話，中國哲學情懷是高於歐洲傳統的宗教境界的。至少它其中還有“莊周夢蝶”這樣浪漫魔幻的世界觀。對於和智慧抱團取暖的哲學傢來說，最孤獨的事情莫過於自己無法思考和無法擁有智慧。在這一點上，中國的古典哲學傢，他們並不孤獨。 　　　　 　　　　智慧是哲學的本質，而人生纔是哲學的外在意義。《蘇菲的世界》裏顯然更多的注重於人生觀的建立。薩特曾說，因為存在高於本質，人生是沒有意義的。所以我們需要構建自己的人生。二十年前那個在山海關自殺的青年說他看到瞭人類的末日，他死的時候身旁擺著《聖經》和《瓦爾登湖》。他把人的存在構架於理想主義的層麵是對幸福的絕對忠誠，但破滅之後卻也是對生命本身瞭無意義的反證。正是因為人生的無望和迷茫，所以很多人便去探求於一種“超越理性”的關懷。維特根斯坦說宗教是人對痛苦的一種“解脫的渴望”，尼采說“上帝已死”，後來又有無神論和唯物主義者“人說，要有上帝，於是便有瞭上帝”的調侃。其實對上帝的懷疑，也就是人類對於“自我”的迷茫。很多身為基督徒的哲學傢都有這樣的矛盾，如果說理性是上帝的恩賜，我們是否應該用這種恩賜去探知他？我生命中曾有好幾位跟我關係密切的基督徒，他們很清楚自己從哪裏來，到哪裏去。上帝是否存在並不重要，重要的是他們相信。這對他們來說，是一種基於信仰的事實，卻也能很好的給予他們現世的安穩，充實和幸福。 　　　　 　　　　哲學中最好的思考方式莫過於提齣問題並用理性去尋求解答。人類是理性的動物（畢達哥拉斯），你很難想象，同樣的一些分子構成的碳水化閤物組成的大腦為什麼偏偏讓人類擁有瞭理性，豬就不知道最近正在流行一種以它的名字命名的瘟疫。如果沒有理性，我們的地球仍然是宇宙的中心，世界可能還在九頭大象的背上。迴到最初的那個問題，如果我問人從哪裏來，估計有一群人會翻開聖經的創世紀念齣他們喜歡的句子，而另外一部分人的思維就會跳到十九世紀三十年代從英格蘭齣發的小獵犬號上瞭。西方的哲學，以研究人的理性存在的價值為終極目標。如果真有一個超越一切並代錶所有終極價值的“神”存在，那麼哲學便是用來和這位神溝通的巴比塔，而理性便是用來建這座塔的石料。這實際是一個在有限的未來裏人類無法完成的浩大工程。更何況，我們並不知道，這位“神”會不會在我們建成之前摧毀它。如果你能拋開一切現世煩惱，你會發現，原來哲學的終極命題，雖然沒有像精靈公主與獨眼巨人帶著純粹的美好或者醜陋，也確確實實如同這座巴比塔一樣透露著讓人不可探知的魔幻意境。 　　 　　 兩年多關於哲學書籍的閱讀，常常讓我覺得哲學，仿佛是一架人性的風車，在人性的作用下轉動，並引發思考。我不知道是否因為古希臘神話中的智慧之神雅典娜是個女人，所以在哲學史裏，男人們更“愛智”。哲學的世界是男人的世界，鮮有著名女性哲學傢的存在。我想，之所以說以女性為觀察視角的《蘇菲的世界》是一本優秀哲學啓濛書籍的原因，除開作者喬斯坦對西方哲學的通俗故事化，恐怕也是因為行文中濃鬱的人文及女權主義氣息吧。

評分☆☆☆☆☆

真是書山有路勤為徑啊!人格力寫的特彆好對我幫助也很大！一本好書就象一盞明燈照亮我們前進的道路，給我們諸多啓示。自動自發就是這樣一部勵誌佳作，它涵蓋瞭勤奮、忠誠、敬業、自信等內容，是指導我們正確對待工作和學習的一位良師益友。當讀完自動自發後感覺受益非淺，對工作有瞭更多的認發貨速度很快，蠻好書很好是正版的，包裝一般，書角有點壓壞，還好不影響什麼，質量很好，發貨速度很快，兩天就收到瞭，書的內容確實很實用，這些天忘記迴老傢拿書瞭，傢裏人幫忙收到這本書，很早就收到瞭。對於有錢人來說，他們不在乎東西值多少錢，和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心，和領在一起，他們在乎的是給領買些高貴的東西，指望著自己有機會高升，和小三在一起，我就不多說瞭，對於我們農村的孩子來說，我們希望物美價廉，不是我們想買盜版貨，不是我們愛到批發部去買，也不是我們愛和小販斤斤計較，是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程，從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭，所以我來買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的五個一工程奬，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書古拉格一部曆史在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。古拉格一部曆史之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌吃膩

評分☆☆☆☆☆

剛剛送到還沒拜讀呢，盡快看完。