故宫画谱：点景人物（山水卷） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　中国早期绘画与其他古文明绘画一样，多以表现人物活动为中心，即使画面中出现山水，也多口王「人大于山，水不容泛」的稚拙状况、一从魏晋时期开始，山水画有所发展，地位逐渐提升，人物在山水画空间里的比例开始合理化：隋代展子虔《游春图》的出现，标志山水画的表现开始转型。宋代，山水画逐渐取代人物画在画坛上的主流地位，此时新儒学田心潮关注自然及其背后的理法规则，注重格物致知，在绘画中自然母题地位凸显，山水画就此迎来黄金阶段。元明清大批文人士大夫，则更注重以书画遣怀，偏重笔墨形式，体现个人诗书涵养的文人凶大行其道。
　　人物画地位的削弱不等同于人物在绘凶中的离场，点景人物便是中国绘画中历史久远却生生不息的题材之一，其在整体中置陈布势的方式与具体描绘的风格与技巧均极多样化，运用得当便可以四两拨千斤！！丰富、活跃画面，同时亦可以作为画家立意的载体而直接点题，折射出画家的人生观、世界观、审美理想及文化修养。点景人物在画幅中所占比例虽小，却涵盖工凶家的主观情思、理想寄托、现实生活状况、社会道德思想及时代需求等多方面因素。
　　从技法上汫，点景人物可分为工笔、兼工带写、写意、没骨等形式；按题材内容则可分为历史题材、典故传说及社会风俗等，如「明皇幸蜀」、「举案齐眉」、「闸口盘车」、「舟车行旅」之类除了要求较为客观写实的历史典故和风俗画，其他类型多寄寓着画家的主观思想，细分则如「文会雅集」、「渔樵耕渎」等等。其中后者尤受青睐，因之不仅贴合古代农耕社会中人物的生活状况，而且更宜于暗喻陶渊明式的隐逸生活，自况高蹈的情怀，故而是常见的点景素材。
　　从历代山水画点景人物的布局、形式、内容以及凶法的演变来看，点景人物的变化与社会状况息息相关，折射出画家对自然和生活的观感及共鸣，对时代的赞美或批判．、这些内容也决定了点景人物的没置与耸凶方式，如隋唐的工细、宋代的生动多姿、元代的简约。
　　历代山水画点景人物的经典之作，如董源的粉彩点染，郭熙的墨骨勾勒，李公鳞的高古线描，仇英的工整渲染以及任伯年的没骨洇染等，皆与画面的其他元素完美结合，其生命力根植于整体的风格之中，此是后学须留心处！

内页插图

目录

基础画法
点景人物概述
点景人物表现技法

技法精讲
隋 展子虔 游春图 卷
五代 赵幹 江行初雪图 卷
宋 李公麟 山庄图 卷
宋 马远 踏歌图 轴
宋 梁楷 泽畔行吟图 页
明 仇英 春游晚归图 轴

名作临摹
唐 李思训 江帆楼阁图 轴
五代 董源 洞天山堂图 轴
五代 巨然 萧翼赚兰亭图 轴
宋 马远 踏歌图 轴
宋 郭熙 早春图 轴
宋 郭熙 树色平远图 卷
宋 乔仲常 后赤壁赋图 卷
宋 伕 名 松荫策杖图 页
宋 伕 名 春游晚归图 页
宋 伕 名 虎溪三笑图 页
宋 范宽溪 山行旅图轴
宋 伕 名 归去来辞书画图 卷
宋 伕 名 闸口盘车图卷
宋 朱 锐 （传）盘车图 轴
宋 梁 楷 雪景山水图轴
宋 马和之 诗经小雅鸿雁之什六篇图 卷
宋 赵伯驹 江山秋色图卷
宋 李 迪 风雨归牧图轴
宋 李 成 读碑窠石图轴
辽 伕 名 深山会棋图轴
金 李 山 松杉行旅图轴
元 陈及之 便桥会盟图卷
元 伕 名 太行雪霁图轴
元 王 蒙 葛稚川移居图轴
明 吴 伟 寒山积雪图轴
明 戴进 风雨归舟图轴
明 文徵明 松下观泉图轴
明 仇 英 松亭试泉图轴
明 王世昌 俯瞰激湍图轴

精彩书摘

　　点景人物概述，初学点景人物吋，不妨参习古人佳作、画谱及其有实践经验的画论、此举深有裨益而不可或缺。今人观摩、临习前人经典作品之余，必须用心观察生活，勤于思索。经一段时间后，可使心、手、眼协作，达到娴熟境地，此时便能融会贯通、白出机杼，创作出与自己山水画风格匹配的点景人物。点景人物虽小却不可等闲视之，其置王凶面的重要作用如《导读》中所述。画者若预没点景人物，便须始终谨记：一，其为山水画的一个组成部分，故其置陈布势及具体的造型、行笔、设色均需与凶面的其他要素相协调，须避免出现常识上或画理上的硬伤，为人所诟病；二，点景人物的性质比较微妙，既是山水画中的组成部分，又表现的是法度严整的人物，即使作夸张、变形的处理亦须有所根据，不可肆意涂抹，这是人物画创作中带着镣铐跳舞的特质，不可不知、、在谨守此番要领的基础上再追求技艺上的精湛与风格上的创新。按人物数目分点景人物在画面中各有聚散，根据其出现时各小组的人物数目来分，可分为：单人、双人、三人及以上。
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前言/序言

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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