1989年,作家柳苏(罗孚)在读书上发表文章《你一定要看董桥》,使大陆读者了解了董桥其人其文。此后,董桥的文章风行大陆,拥有了无数忠实的董迷。
董桥是个多面手,文章、古玩、书法、绘画等等都有其独特的心得,在这个集子里,他以个人的经历和朋友故事,串联起对人生历练、世事沧桑的感慨,字里行间处处凸显人生的智慧、从容和豁达,同时极富文采。
董桥先生提到自己的创作:“我要求自己的散文可以进入西方,走出来;再进入中国,再走出来;再入……总之我要叫自己完全掌握得到才停止,这样我才有自己的风格。”这样的风格,读者从《立春前后》中尽可领略。
这本书我断断续续地读了好几个月,终于在这初夏的微风中合上了最后一页。它给我的感受,与其说是一部情节跌宕起伏的小说,不如说是一场绵长的、细致入微的人生画卷的展开。作者的笔触非常细腻,每一个场景的描绘都像是亲身经历一般,仿佛能闻到空气中草木的清香,感受到阳光洒在皮肤上的温度。我尤其喜欢作者对人物内心世界的挖掘,那些微妙的情绪变化,那些难以启齿的挣扎,都被捕捉得栩栩如生。有时候,读着读着,我都会恍惚觉得,书中某个角色身上,就有我自己的影子,或者是我曾经认识的某个人。这种代入感,是很多书难以给予的。它不是那种能让你捧腹大笑或者热泪盈眶的“强刺激”式阅读体验,而更像是一杯温润的茶,需要你静下心来,慢慢品味,才能体会其中甘甜。我常常在深夜,伴着窗外的虫鸣,读上几页,然后回味良久。这本书让我思考了很多关于成长,关于选择,关于失去的意义,它没有给出明确的答案,而是提供了一个让你自己去寻找答案的广阔空间。
评分老实说,在翻开这本书之前,我并没有抱太大的期望。市面上同类题材的书籍太多了,很容易陷入俗套。但这本书,却给了我一个大大的惊喜。作者的叙事风格非常独特,有一种不动声色的力量,娓娓道来,却能触及人心最柔软的地方。我喜欢它没有刻意去制造戏剧性的冲突,而是将生活的真实质感,一点点地渗透出来。那些人物,不是完美的英雄,也不是全然的恶棍,他们各有各的优点和缺点,有各自的无奈和坚持,这使得他们更加鲜活,更加 relatable。我常常在阅读时,会暂停下来,思考书中人物的处境,想象如果是我,会如何选择。这种沉浸式的体验,让我觉得这本书非常有生命力。它没有生硬说教,而是通过故事本身,去引导你去思考,去感受。我甚至觉得,这本书就像是一面镜子,照出了我内心深处的一些想法,一些我从未曾明确表达过的情感。
评分我可以说,这本书彻底颠覆了我对某种题材的刻板印象。原以为会是枯燥乏味的学术论述,结果却被作者用一种极具人文关怀和艺术感染力的方式呈现出来。我不得不佩服作者的知识储备和驾驭能力,可以将如此复杂的主题,梳理得清晰明了,引人入胜。最让我惊叹的是,作者在描绘专业知识的同时,始终没有忘记对人性的关照。那些在历史长河中被忽视的小人物,他们的喜怒哀乐,他们的坚持与放弃,都得到了生动而真挚的描绘。读这本书,就像是穿越时空,与那些古老而鲜活的灵魂对话。我发现自己对那个曾经陌生的领域,产生了浓厚的兴趣,甚至开始主动去查阅相关的资料。它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我看到了一个我从未想象过的世界。我极力向我的朋友们推荐这本书,因为我觉得,它能给予不同的人,不同的启发。
评分这是一本让我感到耳目一新的作品。我一直对某种类型的故事情有独钟,但以往读过的作品,总感觉差了点什么。而这本书,恰好补足了我心中的那份缺憾。作者的想象力天马行空,但又根植于现实的土壤,使得整个故事既有奇幻的色彩,又不失真实感。我最欣赏的是作者对细节的把握,那些微小的、容易被忽略的元素,在作者的笔下,都成为了构成故事骨架的重要部分。让我惊喜的是,故事的发展并非是线性推进的,而是充满了各种意想不到的转折,每一次的“柳暗花明”,都让我对后续的情节充满了期待。我甚至会尝试去预测接下来会发生什么,但往往都会被作者的构思所打败。这是一本真正能让你投入进去,跟着故事一起呼吸,一起感受的作品。我迫不及待地想知道,作者接下来还会带来怎样的惊喜。
评分这次的阅读经历,我只能用“震撼”来形容。它不是那种情节上的惊心动魄,而是思想上的那种,如同在平静的湖面投下一块巨石,激起的涟漪久久不散。我从未想过,可以将一些宏大的哲学概念,如此巧妙地融入到个人的情感叙事中。作者对于历史洪流与个体命运之间关系的探讨,让我耳目一新。那些看似平凡的日常生活片段,却被赋予了深刻的时代烙印,让你在阅读时,不由自主地去思考,是什么塑造了我们,是什么推动着历史前进。书中的某些段落,简直可以称得上是字字珠玑,每一个词语的选择都恰到好处,每一个比喻都意蕴深远。我尝试着去复述一些情节,但总觉得无法准确传达那种精髓,仿佛原著的光芒太过耀眼,我的语言太过黯淡。它迫使我去审视自己所处的时代,去反思那些被习以为常的观念。我甚至会反复阅读某个章节,试图从中挖掘出更多的信息和感悟。这是一本需要反复咀嚼,才能体会其厚重的作品。
评分董桥的好处,反反复复说,无非两点:文字和古意。
评分董桥的书籍值得一读!!!
评分一直想买,这次买的很实惠
评分②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、
评分《记忆的脚注》 香港牛津大学出版社2005年初版
评分《四民月令》和《氾胜之书》是汉代两部最重要的农书,两者相比,《四民月令》在农学水平上要逊于《氾胜之书》。氾胜之总结了《吕氏春秋·任地》等三篇出现以来农业生产和农业科技的新成就和新经验,深刻地阐述了北方旱农耕作栽培技术的原则和原理,形成一个比较完整的思想体系,把中国传统农学发展到一个新的里程牌。然而《四民月令》在这方面的创新却有限,因为它只是记载着交待某月某时应该做某某事情,很少介绍具体的操作方法,更没有阐述有关原则和原理。 尽管如此,《四民月令》在中国农学史上有着不可替代的重要地位。如前所述,它是中国第一部“农家月令”书。它不但对《礼记·月令》类著作进行了推陈出新的改造,完成了从“官方月令”到“农家月令”的转换;而且它所反映的农事活动比《礼记·月令》要丰富和具体得多。在《四民月令》中,每月的农业生产,包括耕地、催芽、播种、分栽、耘锄、收获、储藏,以及蚕桑、畜牧、果树、林木的经营等等,细致而合理,又提醒人们注意农业生产安排的地区性,其中有些生产技术,如“别稻”(水稻移栽)和树木的压条繁殖,是农书中首见的记载。因此,《四民月令》不但是农家月令的开创之作,而且可以称得上是一部代表作。 《四民月令》比《礼记·月令》还有一个明显的进步,基本上脱离《礼记·月令》天人感应的阴阳学的色彩。在《四民月令》有关生产活动的安排上,除了“正月上辛,扫除韭畦中枯叶”这一条记载外,其余一切农业、手工业的操作,只以节令和气候作为标准,看不出带有迷信和禁忌的成分。如果考虑到当时东汉社会上盛行“纤纬”神学风气,《四民月令》里头实事求是科学态度更加显得难能可贵。 崔寔敢于抨击当时的黑暗政治,主张革新。提出国家制度要根据形势的变化而改变,决不可“背急切而慕所闻”。著有《政论》5卷。全书已散佚,部分内容载于《后汉书·崔□传》和《群书治要》。另著有《四民月令》,已佚,不过大部分内容保存在《玉烛宝典》一书中。 崔寔在法制问题上,有以下主要观点:①认为“刑罚者,治乱之药石也;德教者,兴平之粱肉也”,“德”、 “刑”的用途,因时而异。当时是“承百王之敝,值厄运之会”的乱世,应当用重刑治理。他赞扬汉宣帝采取严刑峻法,使社会安定;批评汉元帝奉行儒术,“多行宽政”,成为西汉王朝“基祸之主”。②反对赦免。东汉时,特别是后期,统治者频繁颁布赦令,赦免罪犯,以缓和阶级矛盾。崔□对此作法极为反对,认为“赦以趣 □,□以趣赦”。频繁赦免罪犯,不仅不能制止犯罪,反而使人 “轻为□非”, “犯恶尤多”。如此相互促使, “两不得息”。主张不轻易颁布赦令,最好相隔十年以上,才大赦一次。 在古代,有许多技艺是需要家传的,所谓家学渊源。所以父子相承、兄弟相高的情况很多,比如王羲之、王献之父子,欧阳询、欧阳通父子,文征明、文彭父子的书法;戴逵、戴颙父子,黄筌、黄居寀父子,米芾、米友仁父子,赵孟頫、赵雍父子的绘画;三苏父子的文章;晏殊、晏几道父子的词等等。一是从小耳濡目染,一是父亲教儿子不会藏私,必定倾囊相授。东汊章草大家崔瑗一家,也是子承父业,卓有成效。
评分董桥的作品,可归为两类:一类是现代生活中对昔时文人品位、情趣的销蚀;另一类则是香港与大陆的情怀纠结。台湾评论家杨照认为他“不计流俗,一意孤行地创造着与众不同、特立孤傲的散文新风格。”
评分从修为来说,不论神通还是法宝,红绫仙子都明显在对方之上,然而在此之前,她已
评分香港有董桥。
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