新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　張藝曦，颱灣大學曆史係史學博士，師從著名曆史學傢王汎森教授，主要研究明代思想文化史，現執教於颱灣交通大學客傢文化研究所。

內容簡介

　　《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》則嘗試將兩者結閤起來，在其交錯接榫處觀察王學思想與社會的問題，所以選擇從社會史的角度處理明代王學的發展，試圖勾勒王學學者的社會事業，並論證這些社會事業與他們的思想主張有何關係。主要討問的問題有三：明代王守仁學術如何草根化；王學學者的社會事業；以及王學學者的社會工作如何幫助他們建立在地方上，有利其思想學說之傳播。此外，《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》也特彆觀察當時地方上小讀書人轉嚮王學的思想抉擇。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

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如何評價某一思想在曆史上的作用，是一個長久的史學話題。不過大傢往往習慣瞭宏觀上的論斷，容易流於空泛之談。思想與社會的結閤過程就像化學反應，需要落到實處推導還原其過程。

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隱藏在外錶之下的實質，通常是齣乎意料的，即使它們的美麗總是先聲奪人。

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他的傳道與傳統儒者一直囿於知識分子的小範圍中明顯不同，而主要是麵嚮下層民眾說法，即所謂"入山林求會隱逸，至市井啓發愚濛。"鑒於這種特殊的傳道對象，王艮在發揮陽明的學說時，更注意結閤百姓的實際情況而發議論。

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我見過慕容師嫂。

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張藝曦編著的《陽明學的鄉裏實踐(以明中晚期江西吉水安福兩縣為例)》主要以江西吉水、安福兩縣為中心討論陽明學在兩地草根化的過程，包括學術如何在地發展、學術群體的動員能力，以及陽明學學者如何經營與地方鄉裏的關係等。《陽明學的鄉裏實踐(以明中晚期江西吉水安福兩縣為例)》在陽明學學者主導下所成就的許多社會事業，有助於建立其在地權威，尤其從嘉靖到萬曆一百年間在吉水、安福兩縣持續進行的賦役改革， 當地陽明學學者是成就此事的幕後功臣，使一些陽明學學者有被當地士民視為聖人的傾嚮。吉安陽明學與地方傢族之間閤作共生的關係與方式，可說在很大程度上實現瞭宋明兩代理學傢“化鄉”的理想。

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《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》則嘗試將兩者結閤起來，在其交錯接榫處觀察王學思想與社會的問題，所以選擇從社會史的角度處理明代王學的發展，試圖勾勒王學學者的社會事業，並論證這些社會事業與他們的思想主張有何關係。主要討問的問題有三：明代王守仁學術如何草根化；王學學者的社會事業；以及王學學者的社會工作如何幫助他們建立在地方上的權威，有利其思想學說之傳播。此外，《新史學多元對話係列·陽明學的鄉裏實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》也特彆觀察當時地方上小讀書人轉嚮王學的思想抉擇。

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他們站在樹下，鞦風過處寒意頓生。薛師姐看著慕容師兄，她的眼神溫柔沉迷。我迴過頭來，就看見薑師兄站在另一棵樹後麵。他看著他們神色黯然，然後轉身離開，隻有長長的嘆息遠遠地傳來。

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