具體描述
編輯推薦
《中華國學文庫：洛陽伽藍記校釋》所選均為中國學術文化的“最要之書”。舉凡哲學、曆史、文學、宗教、科學、藝術等各類基本典籍，隻要是公認的國學經典，皆在此列。《中華國學文庫：洛陽伽藍記校釋》所選均為代錶當代最新學術水平的“最善之本”，即經過精校精注的最有品質的整理本。其中既有傳統舊注本的點校整理本，也有獲得學界定評的新校新注本。總之，不以新舊為彆，惟以善本是求。
《中華國學文庫：洛陽伽藍記校釋》所選均以新式標點、簡體橫排刊印。中國古籍嚮以繁體竪排為標準樣式。時至當代，繁體竪排的標準古籍整理方式仍通行於學術界，但絕大多數國人早已習慣於現代通行的簡體橫排的圖書樣式。《文庫》作為服務當代公眾的國學讀本，標準簡體字橫排本自當是恰當的選擇。
內容簡介
《中華國學文庫：洛陽伽藍記校釋》是北魏時記載洛陽都城建製和佛寺建築，以及當時的政治、文化、風俗、人物、藝文、中外往來等的一部名著。校釋者以較早的明如隱堂刻本為底本，參考其他刻本和唐宋古書、元《河南誌》、明《永樂大典》中所引《伽藍記》文字校勘訂正，並就書中史實、地理、人物、佛經故事以及名物製度詳加詮釋。目錄
前百序
敘例
洛陽伽藍記序
洛陽伽藍記捲第一城內
洛陽伽藍記捲第二城東
洛陽伽藍記捲第三城南
洛陽伽藍記捲第四城西
洛陽伽藍記捲第五城北
附錄一
年錶
引用書目
人名索引
附錄二
漫談校注洛陽伽藍記的經過
北魏的佛教與政治
附錄三
周祖謨自傳
地圖
一北魏洛陽伽藍圖
二宋雲使西域行程圖
前言/序言
用戶評價
評分說實話，我選購這類偏學術性的書籍，很大程度上是衝著“文庫”這個係列名去的。這通常意味著齣版方在裝幀設計和紙張選擇上都有一個基本的品控標準，拿到手的時候，那種紙張的觸感和油墨的清爽度，就已經為閱讀奠定瞭良好的基調。閱讀古籍校釋本，最怕的就是排版晦澀難懂，注釋過於零散，讓人在查閱和比對原文時感到心力交瘁。但願這本《洛陽伽藍記校釋》能在這方麵做得齣色，讓我在跟隨作者的導讀時，能夠輕鬆地在原文的精煉與現代語言的清晰之間自如切換。我設想中的理想校釋本，是既能滿足專業人士的考據需求，也能讓非專業但有熱忱的讀者，能夠無障礙地領略到原著的精妙之處，而不是被層層的學術壁壘拒之門外。
評分從一個普通讀者的角度來說，選擇一本工具書或者校注本，它的“可用性”是決定其價值的關鍵。我希望這本書的注釋係統是完善且閤理的，比如，如果一個典故或人名多次齣現，注釋的密度和深度是否能隨著閱讀的深入而有所調整？我不太喜歡那種把所有解釋都堆積在書頁下方的傳統注釋方式，如果能采用更現代的版式設計，比如在關鍵處提供簡要的側注，而在篇末提供詳盡的“釋義”或“辨析”，那將大大提升閱讀的流暢度和效率。畢竟，我們閱讀古籍，是為瞭吸收其中的知識和韻味，而不是被繁瑣的符號係統所睏擾。如果這本書能兼顧學術的深度和閱讀的舒適度，那它就真正實現瞭“國學普及”的價值。
評分這本書真是讓人眼前一亮，雖然我還沒來得及深入研讀，但光是翻閱目錄和前言部分，就能感受到作者在學術上的嚴謹和對傳統文化的那份深情。我個人一直對曆史文獻的整理和考據工作抱有極大的興趣，而這本《中華國學文庫》係列中的某一冊，從書名上來看，就透露齣一種對古籍文本細緻入微的關懷。我特彆欣賞那種將繁復的校勘工作化繁為簡，同時又不失原汁原味的做法。那些看似微小的字詞變動，背後可能隱藏著對曆史語境的深刻理解和對古代文人思想脈絡的追溯。這種工作是寂寞的，但其價值卻是恒久的，它為後來的研究者鋪設瞭一條更平坦、更可靠的求知之路。我期待著能夠沉下心來，對照著原文，去體會那種穿越時空與古人對話的奇妙感受，感受文字的力量是如何在曆史的長河中被一代代守護和傳承下來的。
評分我對古代地理和城市變遷的記載總有一種莫名的迷戀，而“洛陽”這個名字本身就承載瞭太多帝王將相、興衰榮辱的故事。因此，這本書的副標題——《洛陽伽藍記》——對我有著緻命的吸引力。我猜想，校釋的工作必然涉及到對大量地理、建築、宗教名詞的辨析，這不僅僅是文字遊戲，更是對那個特定時代社會風貌的重建。我尤其關注那些涉及寺廟格局、佛學概念的解釋是否足夠清晰和到位。好的校釋，能夠像一把精準的手術刀，剝開曆史的迷霧，讓我們清晰地看到當日洛陽城內，那些宏偉的伽藍（寺院）是如何矗立、香火是如何鼎盛，以及它們如何最終歸於沉寂。閱讀的樂趣，或許就在於通過這些文字的重建，重新觸摸到那個鮮活的、已逝去的曆史現場。
評分最近常在思考“國學”二字的含義，它絕非是故紙堆裏的陳舊之物，而是活在當下的思維方式和文化基因。像《洛陽伽藍記》這樣的著作，本身就是曆史、文學、宗教、建築等多學科的交匯點。一本優秀的校釋本，就像一個多功能的望遠鏡，它不僅讓我們看清瞭文本本身，還讓我們能更清晰地看到文本背後的曆史縱深。我希望這本書的導讀部分，能夠提供一些啓發性的見解，比如如何看待南北朝時期佛教的興衰與政治權力的互動，或者作者是如何運用文學手法來描繪宗教場麵的。這樣的解讀，能讓閱讀過程從單純的“文字辨識”升級為“文化理解”，使我們真正地從古人的智慧中汲取力量，而非僅僅完成一項閱讀任務。
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評分《中華國學文庫：洛陽伽藍記校釋》是北魏時記載洛陽都城建製和佛寺建築，以及當時的政治、文化、風俗、人物、藝文、中外往來等的一部名著。校釋者以較早的明如隱堂刻本為底本，參考其他刻本和唐宋古書、元《河南誌》、明《永樂大典》中所引《伽藍記》文字校勘訂正，並就書中史實、地理、人物、佛經故事以及名物製度詳加詮釋。
評分為何許多人不愛國？在不同的語境中，“民族主義”有什麼高低優劣之分？“
評分書還不錯，以後再光顧
評分都是經典啊，搞活動入手的，適閤收藏！
評分為什麼一定要限製評價字數
評分滿意。。。。。。。。。。。
評分以前從來不去評價，不知道浪費多少京豆，自從知道京豆可以抵現金的時候，纔知道京豆的重要。後來我就把這段話復製瞭，走到哪，復製到哪，即能賺積分，還非常省事；特彆是不用認真的評論瞭，又健康快樂能麼麼噠
評分可見，《洛陽伽藍記》與其說它是部客觀記述北魏洛陽佛寺興廢的學術著作，不如當它為一部感情豐富的文學創作，一部假佛寺之名澆胸中塊壘的抒情創作。這樣的驚艷我在陳寅恪先生《柳如是彆傳》邂逅過，像小說，像抒情詩。“自延酤裏以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其間東西二裏，南北十五裏，並名為壽丘裏，皇宗所居也，民間號為王子坊。當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調辰，百姓殷阜，年登俗樂……”當我讀到這裏時，想起瞭卡爾維諾《看不見的城市》開頭的那段話：“迎著西北風走上八十公裏，你就到達歐菲米亞，每年的鼕夏至春鞦分，十個國傢的商人都會聚集此地……”他們不同的是，楊衒之是真實的敘述，卡爾維諾是假設的幻想。但是，這些並不重要，重要的是這中間包含瞭他們對城市的情感，其中的矛盾就是眷戀和欲望，喟嘆和記憶，對立和融閤。
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