編輯推薦
清末醫傢餘聽鴻先生雲:
“醫書雖眾,不齣二義”經文、本草、經方,為學術規矩之宗;經驗、方案、筆記,為靈悟變通之用,二者並傳不朽。
《古今名醫臨證實錄叢書:妊娠産後病》即為古今名傢醫學實踐的忠實記錄和再現。
內容簡介
《古今名醫臨證實錄叢書:妊娠産後病》為古今名醫臨證實錄叢書之一,全書共分為上下兩篇,分彆為古代醫傢和現代醫傢,主要介紹各位醫傢對妊娠産後病的認識體會、學術經驗、驗方效方,並列舉瞭大量醫案。《古今名醫臨證實錄叢書:妊娠産後病》內容翔實,實用性強,適閤廣大中醫學生、中醫臨床醫生、中醫愛好者參考。
內頁插圖
目錄
上篇 古代醫傢
妊娠病
薛立齋(擅溫補,重脾腎,精各科)
汪石山(擅參芪,調氣血,培元氣)
葉天士(重肝脈,兼脾腎,調奇經)
瀋堯封(博采眾長,不泥古法)
林珮琴(宗經典,匯百傢,精辨治)
陳蓮舫(通全精婦,熟經方,曉脈理,中庸淵博)
産後病
薛立齋(擅溫補,重脾腎,精各科)
汪石山(擅參芪,調氣血,培元氣)
武之望(摺中古人,因證發論,因論處方)
葉天土(重肝脈,兼脾腎,調奇經)
瀋堯封(博采眾長,不泥古法)
林珮琴(宗經典,匯百傢,精辨治)
陳蓮舫(通全精婦,熟經方,曉脈理,中庸淵博)
下篇 近現代醫傢
妊娠病
錢伯煊(重氣血,辨虛實,顧脾腎,和方藥)
王渭川(熟經典,重辨證,擅蟲藥)
王慎軒(首求因,治本病,調奇經,疏情誌,藥輕靈)
硃小南、硃南孫(乙癸同源,肝腎為綱;重視奇經,善用對藥)
韓百靈(肝腎學說,異病同治,百靈育陰,驗方據多)
裘笑梅(名師傳承,善治不孕)
劉雲鵬(為學旁徵博引,治病辨證求因)
哈荔田(知常達變以調肝脾腎,尤重調氣)
祝諶予(調氣血,和脾胃,理肝腎,固衝任)
羅元愷(崇景嶽,傳嶺南,重脾腎,創驗方)
班秀文(主張辨證審慎,用藥精專,崇尚肝腎,喜用花類)
何子淮(調衝,解鬱,因證處方)
王子瑜(重視肝腎,巧用六味、四逆、四物,治痛經多囊)
丁啓後(諳藥性,擅婦科,求盛通)
蔡小蓀(倡教育,精辨證,因證處方)
黃繩武(妊娠:保精血護陽氣,從脾腎論治)
徐誌華(倡教育,精辨證,因證創方)
柴鬆岩(集傷寒理論、中西學說、婦科臨證體會於一身)
張良英(衷中參西,擅治婦科血證、不孕)
門成福(從腎治療,二步調經,疑難雜癥)
張锡純(宗經典,創新方,詳醫案)
丁甘仁(倡教育,精辨證,用達藥)
張山雷(擅訓詁,勤著述,育英纔)
産後病
錢伯煊(重氣血,辨虛實,顧脾腎,和方藥)
王渭川(熟經典,重辨證,擅蟲藥)
王慎軒(首求因,治本病,調奇經,疏情誌,藥輕靈)
硃小南、硃南孫(乙癸同源,肝腎為綱;重視奇經,善用對藥)
韓百靈(肝腎學說,異病同治,百靈育陰,驗方據多)
裘笑梅(名師傳承,善治不孕)
劉雲鵬(為學旁徵博引,治病辨證求因)
劉奉五(以肝髒為核心,以肝脾腎為重點,以五髒為樞機)
哈荔田(知常達變以調肝脾腎,尤重調氣)
祝諶予(調氣血,和脾胃,理肝腎,固衝任)
羅元愷(崇景嶽,傳嶺南,重脾腎,創驗方)
班秀文(主張辨證審慎,用藥精專,崇尚肝腎,喜用花類)
何子淮(調衝,解鬱,因證處方)
王子瑜(重視肝腎,巧用六味、四逆、四物,治痛經多囊)
丁啓後(諳藥性,擅婦科,求盛通)
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精彩書摘
【醫傢簡介】
葉天士(1666-1745),名桂,號香岩,彆號南陽先生,晚年號上津老人,江蘇吳縣(今蘇州市)人。葉氏創立衛氣營血辨證體係,豐富和完善瞭辨舌驗齒、辨斑疹白痦的溫病診斷方法;補充瞭東垣脾胃論詳於脾而略於胃的不足;善於運用古方,其眾多治法藥劑,經吳鞠通整理成為廣傳後世的效驗名方。畢生忙於診務,著作很少,現傳《溫熱論》、《臨證指南醫案》、《葉氏醫案存真》和《未刻本葉氏醫案》等,均為門人據其口授或臨床筆記編輯整理而成。
【主要學術思想和主張】
創立溫病衛氣營血辨證論治綱領,為溫病學說理論體係的形成奠定基礎。繼承命門、脾胃學說,發展胃陰學說和甘藥培中法。雜病中風辨證,創陽化內風說。提倡久病人絡之證宜用辛潤通絡藥物與蟲類搜剔治之。善用奇經八脈治療各科疾病,婦科尤最。認為辨治奇經病證,尤須分清虛實。奇經為病,虛證居多。奇經虛證多由脾胃、肝腎陰血精氣受損,精血不能敷布所緻。奇經實證,大多數由奇經氣血痹阻造成。指齣無論補虛治實,均需采用“通因”一法。強調在補益之中結閤通調,通其脈絡。奇經實證,則須用辛芳走泄之品,緩通脈絡,多以蟲蟻搜剔,疏達痹阻。虛中夾實,則注重通補兼施。如奇經虧虛,瘀血阻絡者.主張既投血肉之品補下焦真元,又取芳香辛通,以期達到“包舉形骸,和養脈絡”之目的。
【醫論醫話】
胎前調治
今閱葉先生案,胎前大約以涼血順氣為主;而肝脾胃三經,尤為所重。因肝藏血,血以護胎,肝血失榮,胎無以蔭矣。肝主升,肝氣橫逆,胎亦上衝矣。胎氣係於脾,如寄生之托於苞桑,蔦與女蘿之施於鬆柏。脾氣過虛,胎無所附,墮滑難免矣。至於胃為水榖之海,妊婦全賴水榖之精華,以養身護胎,故胃氣如兵傢之餉道,不容一刻稍緩也。其餘有邪則去邪,有火則治火,陰虛則清滋,陽虛則溫補,隨機應變,無所執著。
(摘自《臨證指南醫案·胎前·秦天一按語》)
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前言/序言
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