迴族習俗探源 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

關於民俗學這一學科的産生、形成、發展以至當前研究動嚮和社會影響，《迴族習俗探源》作者在開篇的《引言》中已有具體而詳盡的論述，毋庸饒舌。但我想側重強調的是瞭解民俗、尊重民俗在現實生活中的重要性與敏感性，非同小可，決不能掉以輕心。具有悠久曆史、高度文明的中國，很早就非常關注這個問題，被列入“十三經”之一的《禮記》，就鄭重其事地提醒人們每到一個新的環境，麵臨並與外部世界相接觸，要建立友好睦鄰關係，創造和諧共處的氛圍，就必須“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”。仔細掂量、推敲，這不僅僅是個人禮貌涵養、細枝末節的小問題，而主要是人際、實際、國際之間相互瞭解、相互尊重的準則規範，是維護安定團結的可靠保證和必要前提。君不見，在日常生活中，為此類敏感問題不是幾曾大傷腦筋嗎？小則發生口角摩擦，大則引起軒然風波，處理失宜則後患無窮。

作者簡介

拜學英，迴族，1963年6月齣生，寜夏涇源人。中國作傢協會會員，寜夏作傢協會副主席，現供職於寜夏科協科普部。
主要著作：
《六盤霧中行》散文集1997年版
《世紀末的行動》報告文學2000年版
《青山綠水話涇源》旅遊叢書2001年版
《虔誠》中短篇小說集2002年版
《心跡履痕》散文集2002年版
《睜眼看蘇南》政論散記2003年版
《域外走筆》散文集2003年版
《拜傢村今昔》迴憶錄2005年版。

內頁插圖

目錄

序
第一章 引言
第二章 迴族的人生禮儀習俗及其探源
安名習俗及其探源
割禮習俗及其探源
見麵習俗及其探源
稱謂習俗及其探源
待客習俗及其探源
第三章 迴族的服飾習俗及其探源
戴白帽習俗及其探源
纏戴斯塔爾習俗及其探源
搭蓋頭習俗及其探源
第四章 迴族的飲食習俗及其探源
飲茶習俗及其探源
炸饊子習俗及其探源
煎油香習俗及其探源
吃九碗習俗及其探源
擺果盤習俗及其探源
第五章 迴族的居住習俗及其探源
民居習俗及其探源
建房搭紅習俗及其探源
“嚷院”習俗及其探源
室內不張貼人物、動物畫習俗探源
第六章 迴族的衛生習俗及其探源
洗大小淨習俗及其探源
用湯瓶習俗及其探源
留鬍須習俗及其探源
染指甲習俗及其探源
第七章 迴族的婚姻習俗及其探源
念尼卡哈習俗及其探源
張貼“喜”字習俗探源
撒喜果習俗及其探源
開臉習俗及其探源
用椅子端新媳婦習俗及探源
送親習俗及其探源
守親習俗及其探源
耍房習俗及其探源
聽房習俗及其探源
耍公婆習俗及其探源
“打女婿”習俗及其探源
迴門習俗及其探源
請新媳婦習俗及其探源
新媳婦擀長麵習俗及其探源
陪女婿習俗及其探源
第八章 迴族的喪葬習俗及其探源
迴族土葬習俗及其探源
迴族葬禮中的“說話”習俗及其探源
洗亡者習俗及其探源
轉經習俗及其探源
為亡者做贊禮習俗及其探源
戴孝習俗及其探源
哭喪習俗及其探源
扯牽習俗及其探源
遊墳習俗及其探源
第九章 迴族的節慶習俗及其探源
開齋節習俗及其探源
古爾邦節習俗及其探源
聖紀節習俗及其探源
阿舒拉節習俗及其探源
法圖麥節及其探源
蓋德爾夜習俗及其探源
第十章 迴族的宗教信仰習俗及其探源
禮拜及其探源
念邦剋及其探源
念清真言及其探源
念討白及其探源
念泰斯米習俗及其探源
念呼圖白及其探源
朝覲及其探源
主麻聚禮及其探源
開經及其探源
菲圖爾習俗及其探源
第十一章 迴族的禁忌習俗及其探源
飲食禁忌習俗及其探源
禁豬習俗及其探源
禁酒習俗及其探源
禁煙習俗及其探源
禁吃死物習俗及其探源
禁賭習俗及其探源
禁利息及高利貸習俗及其探源
禁背談彆人習俗及其探源
性彆禁忌習俗及其探源
婦女外嫁禁忌習俗及其探源
第十二章 迴族的民間藝術習俗及其探源
唱花兒習俗及其探源
吹口弦習俗及其探源
刺綉習俗及其探源
剪紙習俗及其探源
麵花習俗及其探源
編織習俗及其探源
第十三章 迴族的其他習俗及其探源
經商習俗及其探源
捨散習俗及其探源
愛護鴿子習俗及其探源
穿衣掛幛習俗及其探源
錶話習俗及其探源
參考書目
後記

精彩書摘

在宗教信仰方麵，迴族信仰伊斯蘭教。眾所周知，伊斯蘭教對包括迴族在內的穆斯林在行為習慣、日常生活、社會倫理、道德規範等多方麵有著較為嚴格細緻的要求，這就使得迴族有著區彆於其他民族的獨特的處世原則、道德規範和行為準則。迴族在日常生活的各個方麵，嚴格遵守這些準則，用這些規範和準則約束、對照自己的言行。迴族的一些風俗習慣深受伊斯蘭教影響。
由於迴族從産生至今受上述三個方麵或者更多因素的影響，使迴族的風俗習慣呈現齣多樣性，一些習俗為各民族共有，一些習俗卻為迴族獨有；一些習俗受伊斯蘭文化的影響，極具異域特色；一些習俗受傳統悠久漢文化的影響，頗具地方特點；一些習俗又是伊斯蘭文化與漢文化融閤的産物，從而使迴族的風俗習慣精彩紛呈，獨具特色。
迴族在中國少數民族中人口較多，在共同開發建設中華大傢園上錶現齣的突齣貢獻，在對外交往尤其是與阿拉伯國傢交往中所處的重要地位，在維護祖國統一，加強民族團結，促進社會進步方麵不可忽視的作用，在風俗習慣方麵的特點，所有這些都引起瞭學術界尤其是民俗學界的廣泛重視。加強迴族特彆是風俗習慣方麵的研究，對人們瞭解迴族、宣傳迴族具有重要的作用，對加強民族團結、促進社會進步有著十分重要的意義。
……

前言/序言

　　 序言
　　 民俗學，在內涵浩如煙海、分類越來越細的學術領域中，早已形成一個獨立的、專門的學科，而且齣現瞭題材豐富廣博的、越來越多的專著，使人們對全世界各民族的習俗禮儀、曆史文明、道德規範及其來龍去脈有所瞭解，使相互之間由於宣傳不力而産生的隔閡、誤會也陸續有所消除。
　　 關於民俗學這一學科的産生、形成、發展以至當前研究動嚮和社會影響，本書作者在開篇的《引言》中已有具體而詳盡的論述，毋庸饒舌。但我想側重強調的是瞭解民俗、尊重民俗在現實生活中的重要性與敏感性，非同小可，決不能掉以輕心。
　　 具有悠久曆史、高度文明的中國，很早就非常關注這個問題，被列入“十三經”之一的《禮記》，就鄭重其事地提醒人們每到一個新的環境，麵臨並與外部世界相接觸，要建立友好睦鄰關係，創造和諧共處的氛圍，就必須“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”。仔細掂量、推敲，這不僅僅是個人禮貌涵養、細枝末節的小問題，而主要是人際、實際、國際之間相互瞭解、相互尊重的準則規範，是維護安定團結的可靠保證和必要前提。君不見，在日常生活中，為此類敏感問題不是幾曾大傷腦筋嗎？小則發生口角摩擦，大則引起軒然風波，處理失宜則後患無窮。

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