新石器时代的中国，直至夏商时期，都同时存在着发展水平相近的众多文明，散布在中国的四面八方，犹如天上群星之星罗棋布，苏秉琦先生将之形象地概括为“满天星斗”模式。这一模式打破了历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念，就中国文明的起源引发了许多值得重新思考的问题。

本书由哲学家赵汀阳为广大读者精心挑选和编排了能代表苏秉琦先生学术思想和风格的文章：关注考古物证所能开发的思想，在实证知识的基础上展开几近哲学的分析和推想。

苏秉琦先生（1909-1997）是中国考古学界的泰斗专家，与夏鼐先生同为中国现代考古学的奠基人。1934年毕业于北平师范大学历史系。曾任北平研究院史学研究所副研究员。建国后，历任中国科学院考古研究所研究员，北京大学教授、考古教研室主任，中国考古学会、二届副理事长。曾主持河南、陕西、河北等地新石器时代和商周时期主要遗址的发掘。

写在《满天星斗：苏秉琦论远古中国》前面的话

《满天星斗：苏秉琦论远古中国》选编代序

章问题与综述：中国文明的初始秘密

百万年连绵不断的中华文化

一、绕出两个怪圈

二、区系类型说的主要论点

三、中原文化不是中国文化来源

四、中华文明发展有自己的道路

五、中原文明是次生型文明

六、文明要素与文明因素之辨

七、“黄河是中华民族的摇篮”的说法不确切

八、长城是各民族文化的熔炉

九、多源一统、历久不衰的原因

十、中华文明的精华

十一、世界必将走向“大同”

重建中国古史的远古时代

一、旧石器时代

二、新石器时代

三、史前时代社会的分工和分化

四、文化的分区与重组

五、古史传说

关于重建中国史前史的思考

一、中国史前史的性质与任务

二、中国史前史的内容和时、空框架

迎接中国考古学的新世纪

一、关于“重建”的回顾

二、区系类型考古的实践与理论

（一）关于华南地区的考古

（二）关于长江下游地区的考古再实践

（三）关于山东地区及环渤海考古再实践

（四）关于洞庭湖周围地区的考古再实践

（五）关于北方地区的考古再实践

（六）后再讲一讲四川盆地考古的问题

三、从区系的中国到区系的世界与世界中的中国

文化与文明

一、背景——历史的反思

二、中国考古学新时期的两个标志

三、中华文明起源的几种形式

四、我们学科的目标

第二章满天星斗格局

象征中华的辽宁重大文化史迹

一、中华文明曙光的象征——红山文化坛、庙、冢

二、中华民族的象征——辽西古长城

三、中华统一国家的象征——秦汉“碣石宫”

中华文明的新曙光

关于辽河文明

关于环渤海—环日本海的考古学

仰韶文化研究与中国文化起源问题——纪念仰韶村遗址发现六十五周年

（代序言）

两种“小口尖底瓶”

两种花卉图案彩陶盆

两种动物图案彩陶盆（鱼、鸟）

仰韶文化的去向

关于仰韶文化的若干问题

一、引言

二、什么是半坡类型和什么是庙底沟类型

三、庙底沟类型主要文化特征的分析

四、半坡类型主要文化特征的分析

五、庙底沟类型和半坡类型的关系

六、年代和分期

七、社会发展阶段

八、分布和分区

九、同其他原始文化的关系

一〇、结语

仰韶文化同历史传说的关系

神农氏时代

黄帝尧舜氏时代

夏代

谈“晋文化”考古

一、作为中原古文化一个组成部分的晋文化

二、作为北方古文化一个组成部分的晋文化

三、中原和北方两大古文化区系间的重要纽带

关于陶寺发掘报告编写及有关问题

一、关于陶寺遗址的文化特点

二、关于发掘资料的整理和报告编写

三、关于晋南的考古学课题

楚文化探索中提出的问题

一、楚文化探索的对象和目的

二、探索楚文化的特征和渊源问题

三、社会发展的阶段性、文化面貌的阶段性变化和诸地区间文化关系的变化

关于“几何形印纹陶”

一、写作背景

二、关于起名

三、图形分类

四、区系分片

五、江西北部地区的几何形印纹陶

六、与邻近地区的关系问题

七、结论

第三章方法与器物

试论传说材料的整理与传说时代的研究

一、引言

二、传说材料的整理

（一）传说材料的一般特征

（二）传说的类型

（三）传说材料的等次

（四）整理传说材料的方法与原则

三、传说时代的研究

（一）基本的方法与原则

（二）传说中的史实

（三）传说时代的历史

四、结论

地层学与器物形态学

一、地层学

二、器物形态学

瓦鬲的研究

一、斗鸡台出土瓦鬲的形制与年代

二、瓦鬲的分布与演变

（A）袋足类

（B）联裆类

（C）折足类

（D）矮脚类

三、瓦鬲的发生

（一）矮脚类（D型）出于折足类（C型）的证据

（二）折足类（C型）出于联裆类（B型）的证据

（三）联裆类（B型）出于袋足类（A型）的证据

（四）袋足类（A型）是怎么样发生的呢？

四、瓦鬲的消灭

五、结论

写在《满天星斗：苏秉琦论远古中国》前面的话

《满天星斗：苏秉琦论远古中国》选编代序

章问题与综述：中国文明的初始秘密

百万年连绵不断的中华文化

一、绕出两个怪圈

二、区系类型说的主要论点

三、中原文化不是中国文化来源

四、中华文明发展有自己的道路

五、中原文明是次生型文明

六、文明要素与文明因素之辨

七、“黄河是中华民族的摇篮”的说法不确切

八、长城是各民族文化的熔炉

九、多源一统、历久不衰的原因

十、中华文明的精华

十一、世界必将走向“大同”

重建中国古史的远古时代

一、旧石器时代

二、新石器时代

三、史前时代社会的分工和分化

四、文化的分区与重组

五、古史传说

关于重建中国史前史的思考

一、中国史前史的性质与任务

二、中国史前史的内容和时、空框架

迎接中国考古学的新世纪

一、关于“重建”的回顾

二、区系类型考古的实践与理论

（一）关于华南地区的考古

（二）关于长江下游地区的考古再实践

（三）关于山东地区及环渤海考古再实践

（四）关于洞庭湖周围地区的考古再实践

（五）关于北方地区的考古再实践

（六）后再讲一讲四川盆地考古的问题

三、从区系的中国到区系的世界与世界中的中国

文化与文明

一、背景——历史的反思

二、中国考古学新时期的两个标志

三、中华文明起源的几种形式

四、我们学科的目标

第二章满天星斗格局

象征中华的辽宁重大文化史迹

一、中华文明曙光的象征——红山文化坛、庙、冢

二、中华民族的象征——辽西古长城

三、中华统一国家的象征——秦汉“碣石宫”

中华文明的新曙光

关于辽河文明

关于环渤海—环日本海的考古学

仰韶文化研究与中国文化起源问题——纪念仰韶村遗址发现六十五周年

（代序言）

两种“小口尖底瓶”

两种花卉图案彩陶盆

两种动物图案彩陶盆（鱼、鸟）

仰韶文化的去向

关于仰韶文化的若干问题

一、引言

二、什么是半坡类型和什么是庙底沟类型

三、庙底沟类型主要文化特征的分析

四、半坡类型主要文化特征的分析

五、庙底沟类型和半坡类型的关系

六、年代和分期

七、社会发展阶段

八、分布和分区

九、同其他原始文化的关系

一〇、结语

仰韶文化同历史传说的关系

神农氏时代

黄帝尧舜氏时代

夏代

谈“晋文化”考古

一、作为中

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