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[美] 方绍伟 著

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• 当代中国
• 文化差异
• 生活方式

出版社： 中国发展出版社

ISBN：9787802348912

版次：1

商品编码：11223954

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：288

正文语种：中文

内容简介

　　旅美学者方绍伟关于中国的诚恳力作！当代中国为何会赢得世界各国那么多的关注？中国的一举一动为何会招来国际舆论那么多的议论？是因为中国令人意外的发展成就和社会问题，还是因为出乎意料的中国崛起和中国崩溃的议论，或是因为中国潜在的经济威胁和军事威胁？通过阅读这本《中国不一样》，您会对上述问题有个清晰的认识。其实，中国吸引力的关键原因是“中国不一样”。每个国家说起来都“不一样”，但中国的规模和影响力显然最突出，“中国不一样”的核心是中国的“制度与文化的组合”不一样。中国吸引力的关键原因，是中国的这个“不一样”所包含的种种不确定性带来的震撼和焦虑。焦虑，往往比震撼更加持续有力。
　　《中国不一样》一方面回答了“中国为什么不一样”的问题，另一方面也回答了“谁有可能实施什么方案”的问题。通过一种远距离观察中国的理论视角，《中国不一样》将读者心目中非常熟悉的中国，变成了一个多少有些“不一样”却更加逼真的中国！

作者简介

　　FRANKS.FANG，中文名方绍伟，国际关系学院英美文学学士、北京大学经济学硕士、美国北伊利诺大学信息管理学硕士、北伊利诺大学政治学博士候选。现任芝加哥“制度经济研究中心”主任、美国500强安泰公司医疗经济顾问、班尼迪克大学商学院“中国投资”主讲人。著有《人际关系均衡论：关于道德与法律的经济分析》《科斯的新制度经济学及其批评者》《经济学与主体性》《中国企业行为分析》《美国大公司的内部权力关系》等论文和专著；现致力于制度博弈研究和价值投资的理论与实务。

目录

第一篇 中国经济还能飞多远
第1章 从中印对比说起
第2章 谁敢“做空中国经济”
第3章 贫富差距危机：制度扭曲与“逆向福利”
第4章 中国的房市要崩盘了吗
第5章 “金融垄断”能打破吗
第6章 通货膨胀时代过去了吗

第二篇 败德是个什么问题
第7章 中国人真的缺德么
第8章 国人开车为何互不相让
第9章 “范跑跑”与中国人的道德悲哀
第10章 从高考作文题和“读经诵典”看中国的教育困境
第11章 中国人应该向日本人学什么
第12章 中国人已经禽兽不如了吗

第三篇 腐败还有治吗
第13章 腐败的原因与治理新论
第14章 关于腐败的“集体无意识”
第15章 作为“社会稳定策略”的腐败
第16章 腐败的中国人
第17章 中国人为什么腐败
第18章 高增长与高腐败为何比翼双飞

第四篇 “中国模式”会崩溃吗
第19章 “中国模式”不是什么
第20章 “中国模式”本质上是一种“新共和制”
第21章 “一党领导”与“问责危机”
第22章 “中国模式”为什么没有崩溃
后记

精彩书摘

　　不过，否定市场分化论，并不意味着可以简单地接受垄断腐败论。成熟的市场包含着“机会向才能开放”的规范，个人的努力、能力大小、能力类型、出身、机遇等起更大的作用。市场经济确实因此具有拉大收入差距的自然趋势，但是，市场分化同地缘差别一样，主要是收入分配差距的“社会的自然趋势”，不是“社会的制度趋势”。当然，制度也能通过影响个人努力去改变个人能力。
　　关注收人分配差距，是为了寻求社会平等福利的制度政策，其目的不仅要矫正“社会的自然趋势”所造成的贫富差距，更要矫正“社会的制度趋势”所造成的收入分配差距，而中国目前的收入分配差距，恰恰就集中在“社会的制度趋势”所造成的收入分配差距上。世界本来就不是平的，但有些制度可以平整世界，而另一些制度则加剧或制造了新的不平。
　　如上所述，中国目前的收入分配差距，体现为城乡差别、地区差异、行业垄断、寻租腐败、市场分化五个方面。但是。体现在这些方面的收入分配差距，却只是“制度扭曲”在不同方向上的结果，“制度扭曲”才是中国目前的收入分配差距的根本原因。这一方面是缺乏对“自然造成的收入分配差距”进行制度矫正，另一方面是以特定的“制度趋势制造了新的收入分配差距”。
　　首先，地缘差别的制度扭曲，包括户籍制度、医教制度、社保制度、征地制度、倾斜发展政策等，这些制度政策妨碍了均等发展的“趋同效应”。加大了富者更富的“马太效应”。其次，行业垄断在银行业表现得最为明显，例如，五大国有银行2011年的净利润达6808亿元，相当于日赚超过18亿元，成为中国上市公司最赚钱的行业；而在银行业里，中间业务仅占银行总收入20％左右，垄断陛质的存贷业务完全成为银行的利润主导。
　　至于寻租腐败，主要是因为政府拥有太多的审批控制权，生产许可、贸易许可、投资许可、用地审批、贷款审批、税收优惠、利率优惠、特殊商品价格控制等等。特权与市场之间的差价，成了寻租腐败的目标。企业家和潜在企业家的经营致富能力，往往被引向了“寻租致富的能力”，以至于中国经济走上了“靠关系”而不是“靠创新”的发展路径，“跑部钱进”说的就是这种情况。
　　最后，市场分化问题本来是可以通过累进税制和福利制度得到控制的，就像“北欧的社会平等模式”所展示的那样。但是，由于特权利益和过度的发展饥渴，“发展的硬道理”压倒了分配，当代中国在实际上实施的是一套“累退税制”和“逆向福利制”。
　　以所得税为主体的税制是最有利于调节收入分配的税制，但是，目前中国的流转税（包括增值税、营业税、消费税、关税）占了1/2的比重，而所得税仅占1/4。流转税有利于保障税收随经济而增长，却存在重复征税、易于转嫁（特别是增值税和消费税）等问题，具有明显的累退性质（越交税比例越小）。
　　社会福利本来有救助穷苦阶层的收入调节含义，可在中国，社会福利表现为福利随着身份和特权而提高的逆向特征（如公职待遇和“三公消费”），这种司空见惯的“逆向福利”现象，还不幸因中国人“区别对待的观念”而被忍受和接纳（本书的第二、三篇将详细分析中国人的这些独特文化观念）。所以，现实中，内外有别的差序格局与嫉贤妒能的平均主义相映成趣，“按权分配”与“按闹分配”成了社会福利的常态，真正的公平观反而非常稀有。
　　另外，最近十多年，如果考虑隐形收入和被排除在劳动者收入外的个体工商户收人，政府收入比例占国民收入上升的现象，其实并不像一般人想象的那么严重（特别要考虑GDP减项的进口税收增加、预算外资金的口径调整和采用不变价格计算的财政增长）。真正的问题是，贫富状况要考虑收入流量和存量，也要考虑收入之外的福利支出。如果政府的福利支出不是偏向于身份和特权，如果高收入者受到所得税、房产税、资本利得税和遗赠税的更合理调节，那么，政府收入比例的大小并不是什么问题，政府收入比例比中国高得多的瑞典的情况就是这样。
　　3.中国的“十大福利困境”瑞典是当代“福利国家”的典型代表。但是，世界各国的社会福利观念源远流长，中国古代就有开仓赈粮、养儿防老等传统，古巴比伦的《汉穆拉比法典》注重孤寡弱小的福利救助，犹太教和基督教也都提倡博爱互助，使慈善制度化。1601年，英国的《济贫法》首先以立法形式对贫民实施救济。1883年，德国俾斯麦政府颁布《疾病保险法》、《工伤事故法》、《老年和残障法》，开启了现代意义的社会保障制度的先河。1935年，美国国会通过了综合性的《社会保障法》，现代社会保障制度由此形成。
　　1945～1948年，英国通过了一系列法规，宣布建成“福利国家”。之后，北欧各国进一步推进和改革了“福利国家”制度，直到近年希腊债务危机，再度使“福利国家”面临重新改革的局面。
　　1994年税制改革之后，经过近20年的发展，中国的国家财政状况已经大有改观，福利制度变革日益得到重视。按照上文的分析，缩小收入分配差距的出路，在于矫正造成贫富差距的扭曲制度。如果缩小收人分配差距是合意的，那么，福利制度的建设就是题中的应有之义。当然，改革的难点必然主要来自利益刚性，这包括行政控制、特权收入、“逆向福利”、以扩大税收为指导的现行税制等等。在改革主体与被改主体很大程度上出现重叠的情况下，缩小收人分配差距道路必然是不平坦的。
　　这意味着，中国的福利制度建设必须以福利的社会性去压倒福利的特权性，努力把社会保障的重点转移到5000万失地农民、3000万下岗职工、数以亿计的外出流动人员、近3000万失业大学生，切实改变目前依然严重存在的养老保险覆盖面窄、社会保障向城市倾斜、社保待遇差别大、政府社保支出比例低、医疗费用急剧上涨、医疗保险覆盖面窄、社会救济及最低生活保障不足、特权群体保障相对过度、社保基金管理混乱、腐败低效现象蔓延等“十大福利困境”。
　　按照“库兹涅茨倒u形曲线假说”，收入分配将随同经济起飞而趋于不平等，随后的进一步经济发展将使收入分配趋于平等。可是，历史的经验并没有完全证实这个假说，先进和后进国家都有例外，“马太效应”总在压倒“趋同效应”，中国的情况也在使这个假说面临挑战。可以肯定的是，如果中国的福利制度建设不能快步推进。中国的“内需”和“经济转型”问题将很难解决好。
　　……

前言/序言

　　当代中国为何会赢得世界各国那么多的关注？中国的一举一动为何会招来国际舆论那么多的议论？是因为中国令人意外的发展成就和社会问题，还是因为出乎意料的中国崛起和中国崩溃的议论，或是因为中国潜在的经济威胁和军事威胁？中国吸引力的关键原因是“中国不一样”。每个国家说起来都“不一样”，但中国的规模和影响力显然最突出，“中国不一样”的核心是中国的“制度与文化的组合”不一样。中国吸引力的关键原因，是中国的这个“不一样”所包含的种种不确定性带来的震撼和焦虑。焦虑，往往比震撼更加持续有力。当世界各国的人们都在纳闷“作为东方唾狮的中国到底想干什么”时，我们中国人可能也在纳闷：“成就巨大、问题巨多的中国到底能怎样？”中国的人均GDP一旦到达5000美元左右，摆在中国人面前的就是世界经济史上令人望而生畏的“中等收入陷阱”。“中等收入陷阱”指中等收入的经济体由于工资成本无法与低收入国家竞争、科技研发无法与高收入国家竞争而陷入的经济停滞期。按照中国国内专家的看法，“中等收入陷阱的十大特征”是经济停滞、民主动荡、贫富加剧、腐败严重、过度城市化、公共服务短缺、就业困难、社会失序、信仰缺失、金融体系脆弱等。那么，中国能在未来的十年内挺过这个“鬼门关”而实现“国民收入倍增”吗？在最近的几十年里，日本和“亚洲四小龙”先后成功闯关，进入了高收入的经济体，拉美和东南亚的许多国家（如阿根廷、墨西哥、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾）则不幸受困于“中等收入陷阱”而不可自拔。
　　中国最近几年所出现的社会问题已经有了“陷阱特征”的隐忧，这些问题包括：贫富加剧、腐败严重、公共服务短缺、就业困难、社会失序、信仰缺失，即“中等收入陷阱十大特征”里至少已经出现了六个，而其他比较严重的问题还包括：经济发展平衡问题、物价房价问题、社会保障问题、食品安全问题、政治民主问题、教育医疗问题、社会治安问题、暴力拆迁违规征地问题、环境污染问题、社会公德问题等十个方面。
　　从另外四个没有出现的特征（经济停滞、民主动荡、过度城市化、金融体系脆弱）上我们能很容易地发现，政治的相对稳定和行政经济力量的强大，是中国依然能够确保“平稳持续发展”的关键。可见，中国的现状是一种“政治相对稳定但有制度与文化困扰”的现状，是一种特殊的“制度文化组合”所决定的现状。
　　20多年前，我在中国社科院美国研究所工作的时候，有位专门研究中东与美国关系问题的同事做了一个精彩的报告，当时另一位同事问他：中东的问题复杂还是中国的问题复杂（如两岸统一、体制改革）？他毫不犹豫地回答说：当然是中东问题复杂，因为解决中国问题的方案是明摆着的，而中东问题根本就不存在任何确定的解决方案。当时，大家几乎一致表示同意，并似乎非常欣赏他的巧答。
　　这么多年过去了，中东如何复杂的细节我已经记不太清，但我对“解决中国问题的方案是明摆着的”却一直有疑问。也许，我的同事们太热衷于赞同那个“明摆着的方案”，结果把另一个同样是“明摆着”的问题给忽略了。
　　这个同样是“明摆着”的问题是：如果解决中国问题的方案真的很清楚，那么，为什么那个中国问题一直就解决不了？你当然可以说，因为那个“明摆着的方案”没被实施。可是，中东问题也一样啊；中东问题解决不了，也是因为有人不愿意按照某个在一些人看来“明摆着的方案”去解决啊。
　　显然，不管是中国还是中东，某个方案对有些人来说是“明摆着的”，可对另外一些人来说就未必是“明摆着的”。所以，问题根本不在于方案，而在于“谁有可能实施什么方案”。就是说，除了“方案”之外，还存在“谁说了算”的问题。当然，一个更大的问题可能是：我们中国人不了解中国会不会甚于不了解外国？摆在读者面前的这本书。一方面是为了回答“中国为什么不一样”的问题，另一方面也是为了回答这个“谁有可能实施什么方案”的问题。这两个问题都涉及中国能不能最终避免陷入所谓的“中等收入陷阱”。
　　需要首先说明的是，这本书不是讲中国应该怎么发展才好的，读者不可能在书里找到解决任何中国问题的方案或主张。这本书的重点是“为什么”，不是“怎么办”。我长期以来的基本信念是：如果总专注于“怎么办才更好”的话，就不可能更好地理解“为什么是这样”。
　　当然，一个更加根本的信念是：“为什么”在某种意义上肯定比“怎么办”更重要。当人们苦恼于“事情这么办而没有那么办”时，往往是因为他们太专注于“怎么办才更好”，而没有先去弄清“为什么是这样”。
　　其实道理很简单，只有找到事物的真正原因，才有可能判断事物发展的真正走向，才有可能提出解决问题的真正主张；找不到真正原因，或者找到的真正原因没人信，那么，有暂时的解决办法也没用。
　　显然，这不是在劝说人们应该接受现实，承认现实的合理。实际上，承认现实的“存在”跟承认现实的“合理”是两回事。只有分清这一点，才能进一步分清“易改的现实”与“难改的现实”及其背后的原因。“研究问题”与“表达愿望”往往被混为一谈，有的人甚至习惯于不“表达愿望”就根本不能“研究问题”。与这种“把问题主义化”的思维相反，本书的目的是“把主义问题化”。
　　在中国的制度问题上确立一个明确的左右立场，其实是一件非常简单的事情；为中国的体制改革提出一个“具体可操作”的方案主张，却是一件非常困难的事情。本书将回避这一易一难的两件事情，取而代之的，是集中描述和分析中国的一些重大政治、经济、文化现象及其原因。我知道，“无立场且只看病不开方”的做法很可能是令人反感的，但我确信，这个缺陷所产生的回报是非常丰厚的：它能得到其他方法所得不到的观察，或者能从相同于其他方法的观察中得出不同的结论。
　　就内容而言，全书分为四篇，第一篇分析中国的经济前景和内在矛盾，第二篇讨论经济秩序背后的道德现状及文化原因，第三篇转向腐败问题的一种全新解读（制度文化组合、集体无意识、演化博弈过程、社会稳定策略、人情规则道德观、双轨社会），第四篇阐述政治制度的潜在变革及“中国模式”不会崩溃的根本原因。腐败分析是本书最重要的部分。
　　通过一种远距离观察中国的理论视角，全书将读者心目中非常熟悉的中国，变成了一个多少有些“不一样”却更加逼真的中国；它试图把读者从一个“经验数据所显示的中国”和“社会结构所撑起的中国”。带向一个“文化行为规则所支配的中国”。
　　方绍伟2013年3月1日于芝加哥

《中国不一样》 目录 第一章：历史的脉络——文明的远航 一、黄河的低语与长江的奔腾： 早期文明的摇篮与地域差异的萌芽 二、王朝的兴衰与制度的演变： 权力结构、文化传承与社会变革的深刻印记 三、思想的洪流与哲学的碰撞： 诸子百家、儒道释的交融与影响 四、丝绸之路的远影： 东西方文化的交流与互鉴 第二章：多元的风景——土地的灵魂 一、山川之语： 壮丽的自然景观如何塑造了地域性格与民风 1. 青藏高原的孤高与内蒙古草原的辽阔 2. 云贵高原的秀美与江南水乡的婉约 3. 北方平原的厚重与南方丘陵的细腻 二、民族的色彩： 汉族为主体，多民族文化的交织与融合 1. 藏族、维吾尔族、蒙古族等特色文化掠影 2. 节日、服饰、饮食中的民族风情 3. 传统工艺与民间艺术的传承与创新 三、地域的印记： 从“ North”到“South”，从“East”到“West”的差异化生活 1. 北方的豪迈与南方的精致 2. 东部的开放与西部的粗犷 3. 语言、习俗、思维方式的细微差别 第三章：时代的脉动——社会的呼吸 一、传统与现代的交融： 古老智慧在当代社会的体现 1. 家族观念的变迁与个人主义的兴起 2. 传统节日的新解读与现代生活方式的融合 3. 传统艺术在当代的传承与创新（如京剧、书法、国画等） 二、经济的转型与社会的变迁： 从农耕文明到工业化、信息化时代的跨越 1. 城市化进程中的机遇与挑战 2. 消费主义的崛起与价值观的重塑 3. 科技发展对社会结构与人际关系的影响 三、思想的碰撞与文化的演进： 全球化背景下的文化交流与自我认知 1. 外来文化的影响与本土文化的坚守 2. 年轻一代的文化认同与表达方式 3. 媒介变革带来的信息传播与社会互动新模式 第四章：人物的剪影——灵魂的触动 一、平凡人的坚韧与奋斗： 描绘普通人在时代洪流中的生活状态与精神力量 1. 乡村农民的耕耘与梦想 2. 城市打工者的辛劳与希望 3. 中小企业主的创新与拼搏 二、时代的弄潮儿： 记录那些在各个领域做出突出贡献的人物，他们的故事与影响 1. 改革开放的先行者 2. 科技创新的引领者 3. 文化艺术的传承者与创新者 4. 公益事业的奉献者 三、不同群体的人生轨迹： 展现不同年龄、不同职业、不同地域人群的生活状态与心路历程 1. 留守儿童的成长烦恼 2. 退休老人的夕阳红 3. 职场新人的迷茫与探索 4. 创业者的风险与回报 第五章：未来的展望——希望的星辰 一、挑战与机遇并存： 面对发展中的问题，思考中国未来的方向 1. 环境保护与可持续发展 2. 城乡发展与区域平衡 3. 社会公平与共同富裕 二、文化自信的构建： 在全球化浪潮中，如何传承与发扬中华优秀传统文化 1. 传统文化的现代转化 2. 开放包容的文化态度 三、中国力量的崛起： 在国际舞台上，中国如何扮演更重要的角色 1. 国际合作与责任担当 2. 推动构建人类命运共同体 --- 正文（节选） 第一章：历史的脉络——文明的远航 一、黄河的低语与长江的奔腾：早期文明的摇篮与地域差异的萌芽 早在几千年前，中国的文明便在两岸奔腾的河流中孕育、生长。北方的黄河流域，是中华文明最早的发祥地之一。这里土地肥沃，孕育了早期的农业社会，也塑造了北方人民粗犷、坚韧的性格。黄河的泛滥与迁徙，也教会了人们适应与抗争，这种在与自然搏斗中形成的顽强生命力，仿佛刻在了这片土地的骨子里。从仰韶文化到龙山文化，黄河流域孕育了灿烂的早期文明，留下了无数令人惊叹的遗迹。 与黄河的雄浑不同，长江流域则呈现出另一种截然不同的风貌。长江，这条南方的大动脉，以其丰沛的水源滋养着广袤的土地，带来了更为温和湿润的气候。这里四季分明，物产丰饶，稻米飘香。长江流域的文明，显得更为细腻、秀美，也更注重人与自然的和谐共处。从河姆渡文化到良渚文化，长江流域同样孕育了令人瞩目的成就，其农业技术、制陶工艺、玉器制作等都达到了很高的水平。 这两大母亲河，如同中国文明的左膀右臂，各自孕育了独特的文化基因，奠定了中国文明多元化的基础。它们在地理、气候、资源上的差异，自然而然地影响了早期居民的生活方式、生产模式，乃至思维习惯。这种由自然环境所赋予的地域差异，仿佛是中华文明最古老的注脚，预示着未来中国将是一个充满多样性的统一体。无论是黄河的朴实无华，还是长江的灵动秀美，都共同汇入了中华文明这条浩瀚的长河，流淌至今，滋养着这片古老而年轻的土地。 二、王朝的兴衰与制度的演变：权力结构、文化传承与社会变革的深刻印记 中国历史，是一部跌宕起伏的王朝史，也是一部不断演进的制度史。从夏商周的青铜时代，到秦汉的统一帝国，再到唐宋的繁盛，明清的集权，每一个王朝的建立与覆灭，都伴随着深刻的权力结构调整、文化观念的传承与革新，以及社会经济的变革。 周朝建立的封建制，在很大程度上确立了宗法与等级制度，对后世的政治秩序产生了深远影响。春秋战国时期，礼崩乐坏，思想空前活跃，诸子百家争鸣，为后来的文化奠定了基础。秦朝的统一，更是中国历史上的一个里程碑，它建立了中央集权制度，统一文字、度量衡，为中华民族的形成奠定了坚实的政治基础。汉朝则在继承秦制的基础上，发展出了更为成熟的官僚制度和文化政策，儒家思想逐渐成为官方正统，深刻影响了中国两千多年的思想文化。 唐朝是中国古代的鼎盛时期，其开放包容的政策，吸引了万国来朝，经济繁荣，文化昌盛，诗歌、绘画、音乐等艺术形式都达到了极高的成就。宋朝则在经济、科技、文化上取得了惊人的发展，市民文化兴起，商品经济活跃，指南针、活字印刷术等发明对世界文明产生了巨大影响。然而，宋朝在军事上的弱势，也为其后来的灭亡埋下了伏笔。 元朝作为第一个由少数民族建立的大一统王朝，极大地促进了民族融合与东西方交流，但其统治方式也带来了一些矛盾。明清两朝，中国走向了高度的中央集权，虽然在某些领域取得了辉煌成就，但长期的闭关锁国政策，也使得中国错失了与西方同步发展的机会。 每一个王朝的兴衰，都犹如一次巨大的社会洗礼。权力结构在不断的权力斗争与制度设计中调整，从分封制到郡县制，从察举制到科举制，每一次制度的演变，都试图解决当时社会面临的核心问题，也为后来的王朝留下经验或教训。文化传承并非简单的复制，而是在历代王朝的汲取、融合与创新中不断发展。例如，儒家思想在不同朝代都有不同的解读与侧重，佛教也经历了从传入、融合到本土化的过程。 这些历史的印记，深深地烙刻在中国社会的肌理之中。它们塑造了中国人的集体记忆、民族性格，以及对权力、秩序、伦理的理解。理解这些王朝的兴衰与制度的演变，就如同拨开历史的层层迷雾，能够更深刻地洞察中国文明为何如此独特，为何能够历经沧桑而生生不息。 (后续章节将继续详细展开)

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的出现，对我而言，更像是一次“看见”的旅程。我一直以为我对中国的理解已经足够，但这本书却像一把钥匙，打开了我认知中的盲区。它没有讲述那些耳熟能详的伟大成就，也没有聚焦于那些高高在上的政治符号，而是将目光投向了那些最普通、最日常的生活场景，以及生活在其中的人们。作者对细节的关注，以及对生活气息的捕捉，是这本书最吸引我的地方。我读到了关于不同地区人们的饮食习惯，关于他们过年过节的独特习俗，关于他们在日复一日劳作中的那种平凡而伟大的力量。这些细致入微的描写，让我觉得，书中所讲述的，不是遥远的中国，而是活生生的、有温度的中国。而且，作者在展现“不一样”时，并没有流露出任何的猎奇或审视的目光，而是充满了同理心和尊重。我看到了不同地域、不同背景的人们，他们如何努力地生活，如何寻找自己的价值，如何在时代的变迁中保持自己的独特。这本书让我意识到，真正的“中国不一样”，体现在每一个细微的角落，体现在每一个鲜活的生命之中。它让我开始思考，我们所熟悉的，是不是就是全部，我们所认知的，是不是足够全面。

评分☆☆☆☆☆

要形容这本书给我的感觉，用“惊艳”二字可能还不够。它不像是一本简单的书籍，更像是一扇打开的窗户，让我得以窥见一个我从未真正理解过的中国。作者的写作风格非常独特，他善于用一种近乎诗意的语言，去描绘那些看似平凡的场景，却能在字里行间透露出深刻的洞察力。我记得其中有一段描述，关于某个沿海小镇的早市，作者将那里的喧嚣、嘈杂、以及生活的气息描绘得淋漓尽致，我仿佛能听到摊贩的叫卖声，闻到海鲜的鲜味，感受到清晨第一缕阳光洒在人们身上的温暖。这种身临其境的体验，在其他书籍中是很难找到的。而且，这本书并没有刻意去强调“不一样”的“独特”或“奇异”，而是将这种“不一样”融入到一种更普遍的人性之中。我读到了在不同地域、不同阶层的人们身上，所共有的那种对美好生活的向往，那种面对困难时的坚韧，以及那种在平凡日子里寻找幸福的能力。作者对这些情感的捕捉，是如此精准，如此动人，让我不禁为之动容。这本书让我明白，理解一个国家，不能仅仅依靠宏观的概括，更需要深入到每一个细微之处，去聆听每一个个体的声音，去感受每一种独特的生活方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面上，“中国不一样”这几个字，一开始就抓住了我的眼球。我一直以来对中国的印象，很大程度上来自于媒体报道、历史教科书，以及一些经典的文学作品，这些信息编织了一个相对稳定、甚至是有些刻板的中国形象。然而，当我翻开这本书，迎面而来的却是截然不同的感受。它没有用宏大叙事的笔触去描绘一个统一的“中国”，而是聚焦于那些细微之处，那些被宏大叙事所忽略的角落，那些隐藏在日常表象下的鲜活生命。作者似乎有一种魔力，能够捕捉到最真实的情感和最生动的场景，将它们一一呈现在读者面前。我读到了一些关于小城镇的生活片段，那里的人们过着一种缓慢而有韧性的日子，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与希望，都如此鲜活，让我仿佛置身其中。我看到了那些在城市边缘默默奉献的劳动者，他们用自己的汗水和辛劳，支撑起这个国家运转的齿轮，他们的故事没有轰轰烈烈，却充满了力量。书中对一些传统文化的描绘也让我印象深刻，不是那种刻意强调的“国粹”，而是那种融入生活、世代传承的细致表达，那些古老的习俗，那些朴实的智慧，在作者的笔下焕发出新的光彩。总的来说，这本书让我重新审视了我对中国的认知，它提醒我，真正的中国，是由无数个“不一样”的故事、人物和地方构成的，它是一个充满活力、变化且极其丰富的存在。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，一开始对这本书的期待并没有特别高，我以为它会是一本泛泛而谈的“中国观察”类读物，充斥着一些大家都能想到的观点和论调。然而，这本书却给了我一个巨大的惊喜，甚至可以说是颠覆。它不是在“告诉”你中国是什么样子的，而是通过一系列极具画面感和感染力的叙述，让你自己去“感受”中国。我尤其被书中对一些社会现象的深入剖析所打动，作者没有回避那些争议性的话题，而是以一种冷静而客观的态度，去探究现象背后的复杂原因。我看到了普通人在时代洪流中的无奈与抗争，也看到了他们在困境中迸发出的勇气和创造力。书中对一些地域文化的描绘更是让我大开眼界，那些我从未涉足过的地区，那些我从未了解过的风土人情，都在作者的笔下变得栩栩如生。我似乎闻到了江南水乡的潮湿气息，听到了北方大漠的呼啸声，也感受到了西南山区人民的热情好客。更重要的是，作者在描述这些内容时，始终保持着一种人文关怀的视角，他关注的是人，是人的情感，是人的命运，而不是冰冷的统计数据或者宏观的政策解读。这种细腻的笔触，让我深刻体会到，在每一个“不一样”的中国背后，都隐藏着无数普通人的真实故事，这些故事共同构成了这个国家多元而立体的画卷。

评分☆☆☆☆☆

当我拿起这本书时，我的脑海里闪过无数个关于中国的标签和印象，它们大多是碎片化的，甚至是相互矛盾的。而这本书，就像一位技艺精湛的织工，将这些零散的线索一一拾起，然后编织成了一幅意想不到的图景。它没有试图去统一和规范，而是恰恰相反，它鼓励和展现了“不一样”的存在。我被书中描绘的那些具有强烈地域特色的文化现象所吸引，那些只有在特定环境下才能孕育出的生活方式、思维模式，甚至是语言习惯，都在作者的笔下得到了生动而细腻的呈现。我看到了那些在工业化浪潮中，努力保留自身传统和特色的社群，他们身上的那种文化韧性，那种对自我身份的坚持，让我深受感动。这本书也让我对中国社会内部的复杂性有了更深的认识。它并非铁板一块，而是由无数种不同的力量、不同的观念、不同的生活方式交织而成。作者在探讨这些复杂性时，没有流露出任何的偏见或预设，而是以一种开放的态度，去呈现和理解。这让我觉得，这本书不仅仅是在介绍“中国的不一样”，更是在倡导一种理解和尊重“不一样”的精神，这种精神，在当今社会显得尤为珍贵。

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速度快啊，京东物流给力

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[美]方绍伟著写的很好，感觉书还不错还没有仔细看东西写得比较详细我只要在搜索框内输入中国不一样、[美]方绍伟著，就会有好多书摆在我面前供我挑选，价格方面还可以打折，这样便捷与优惠的购书方式我怎么可能不选择呢！经常在网上购物的弟弟幸福的告诉我。据调查统计，当前网上书店做得较好的的网站有京东等。现在大街小巷很多人都会互相问候道今天你京东了吗，因为网络购书已经得到了众多书本爱好者的信任，也越来越流行。基于此，我打开网页，开始在京东狂挑书。一直想买这书，又觉得对它了解太少，买了这本书，非常好，喜欢作者的感慨，不光是看历史或者史诗书，这样的感觉是好，就是书中的字太小了点，不利于保护视力！等了我2个星期，快递送到了传达室也不来个电话，自己打京东客服查到的。书是正版。通读这本书，是需要细火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。亲切、随意、简略，给人洁净而又深沉的感触，这样的书我久矣读不到了，今天读来实在是一件叫人高兴之事。作者审视历史，拷问灵魂，洋溢着哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承载物的。因为火车，发生过多少相聚和分离。当一声低鸣响起，多少记忆将载入历史的尘梦中啊。其实这本书一开始我也没看上，是朋友极力推荐加上书封那个有点像史努比的小人无辜又无奈的小眼神吸引了我，决定只是翻一下就好，不过那开篇的序言之幽默一下子便抓住了我的眼睛，一个词来形容——太逗了。|据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书爱情急救手册是陆琪在研究上千个真实情感案例，分析情感问题数年后，首次集结成的最实用的爱情工具书。书中没有任何拖沓的心理和情绪教程，而是直接了当的提出问题解决问题，对爱情中不同阶段可能遇到的问题，单身的会遇到被称为剩男（剩女）的压力、会被家人安排相亲、也可能暗恋无终，恋爱的可能会遇到被种种问题，而已婚的可能会遇到吵架、等问题，所有问题一一给出解决方案。陆琪以闺蜜和奶爸的语重心长告诉你各种情感秘籍，让你一看就懂，一做就成。是中国首部最接底气的爱情急救手册。谢谢你离开我是张小娴在想念后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在张小娴书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心

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帮别人买的，没看，不做评价，物流挺快

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国朝耆献类征（套装共20册）

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市场归市场，生活归生活，恐怕是世人对经济学最深的误会。他们以为，只要不涉及商品、价格和市场，那么人的行为和选择，就只与亲情、道德和文化相关，而不受任何经济规律的制约。所以不难想象，当本书作者加里·贝克尔教授最初提出“生儿育女”可以与“购买耐用消费品”相提并论时，别说经济学的门外汉，就连专业经济学家，绝大部分都坐不住了。

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科学是什么？科学有一个最根本的标准，就是可证伪性。如果说人类是上帝的子民，上帝赋予我们权利了，我就要享受这个权利。可你无法取得上帝的DNA，无法做亲子鉴定，这个说法没有可证伪性，所以是伪科学。说人类是上帝的子民，因而要享有特殊的权利，不过是人类的一相情愿而已，是人类的盲目自尊在作祟。我们今天要讲的这个话题——互利：政治的智慧，与主流意识形态不同。所有的经济理论、政治理论都讲个体本位，讲个人利益最大化，有什么互利可言呢？大家各讲各的理，不是东风压倒西风就是西风压倒东风，似乎没有任何调和的余地。今天之所以讲互利的话题，就是因为目前人们又到了拔刀互砍的时候了。不管是左派还是右派，都在剑拔弩张，“扬眉剑出鞘”。左派讲要战斗，不是说这个战斗可不可以发生，而是你站在哪一边战斗的问题。我与右派谈也是这样，很多人为了他的普适价值，不惜一战，反正对方是邪恶的，你是正义的，反正战斗无非就是你死我活。现在到了大家拔刀互砍的时候，我目前做的事情，就是在大家拔刀互砍之前先说说道理，之后你们愿意砍，就请继续砍下去，这只能说明我们人类还还没进化到可以自控的程度，互相还没砍够。这是我自己搞的一个分析模式（图略），这和主流经济学的分析模式是不一样的。这个分析模式是什么呢？就是说合作的双方最后会产生一个大于各自单干时期的互利空间。我们看右上角这个小方块，这是A单干时候的效率，左下角是B单干时的效率，双方合作，会产生一个更高的效率。道理我就不讲了，在座各位可能一说就明白。只有在我们合作能够比我们单干强的时候我们才合作，如果还不如单干，那大家就一拍两散，各干各的了。这就像原始人类的狩猎一样，有人去驱赶野兽，有人去设埋伏，有人负责指挥协调，这样做肯定比单个猎人捕获的猎物要多，所以大家才会以这种群体的方式去合作。这个互利空间就是我们所说的共同利益。只要我们承认分工合作是普遍的，这个共同利益也就是普遍的。上次冯兴元教授提出，彼此竞争的生产者之间，没有共同利益，是竞争关系。我认为这是教科书上的说法，实际生活不是这样的。生产同样产品的生产者之间也有共同利益。大家去看菜市场，卖的东西都一样，没有多大的差异，为什么大家要往一起凑？这叫集群效应。经济领域有产业集群这样一个业态，说的是什么呢？说的是在一个狭小的领域里，集聚了大量的生产同样产品的生产者。这在浙江民营企业那里叫“块状经济”，一村一品、一镇一品，在一个自然村，一个镇，人们就生产一种产品，或者领带，或者纽扣，或者是打火机。但是大家为什么聚在一起呢？大家不是竞争吗？不是没有共同利益吗？为什么大家还要往一起凑呢？实际上生产者有很多共同利益可以分享。首先是客户资源共享，因为你集中到一起以后，比如说客户要买纽扣，一定要到浙江温州的新桥镇去买，那个地方是纽扣的集散地，所有纽扣应有尽有，可以实现一站式购物。客户如果要买领带，到嵊州，那里是领带城。你的客户都集中到一起，大家就共享这个资源。此外是供给资源的共享，生产的原料，包括各种配套设备，都会集中在这儿，就会节约你的采购成本、仓储成本和运输成本。第三个是信息共享。目前市面上流行什么款式，消费潮流有什么变化？大家马上都会知道。第四是技术共享，任何新的技术，例如生产领带或者生产袜子的新技术，会迅速在产业集群内传播开来。

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