具體描述
內容簡介
智永禪師是陳隋之際著名的書法傢。名法極，俗姓王，浙江會稽人。東晉王羲之第七世孫，即羲之第五子徽之的後代。生卒年不詳，和其兄孝賓俱捨傢人道，住永欣寺，人稱「永禪師六工正、草書，相傳曾在寺內閉關習書三十年，書寫損壞的筆頭有五竹簏之多，共寫瞭八百餘本《真草韆字文》，浙東諸寺，各施一本。如此勤奮不懈，在書法史上極為少見。因其善書，登門索書者眾，門坎為之踏毀，因此隻好以鐵皮裹之，稱為「鐵門限弋」。智永的書法成就，曆來即有諸多評論。唐李嗣真《書後品》評其「精熟過人，惜無奇態」張懷璀《書斷》雲：「微尚有道（張芝）之風，半得右軍之肉，兼能諸體，於草最優。氣調下於歐虞，精熟過於羊（羊欣）薄（薄紹之）。」宋蘇軾《東坡題跋》捲四提到：「永禪師書，骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反復不已，乃識其奇趣。」宋米芾《海嶽名言》雲：「智永臨集韆文，秀潤圓勁，八麵具備。」智永作為王羲之書法的傳人，緻力於「二王」書風的提倡，對唐楷的發展而言，具有關鍵性作用。書法史上著名的「初唐三大傢」之一的虞世南，即為其嫡傳弟子。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
評分這本書給我的最大震撼，在於其對“氣韻”的捕捉和傳達。有些書法作品，即便筆畫工整，但讀起來卻像僵硬的木頭，缺乏生命力。然而，翻開這本《智永楷書集》，即便是那些看似規範到極緻的楷書，字裏行間也流淌著一股抑製不住的生命力。我想這正是智永先生高妙之處，他的楷書既有“歐體”的法度森嚴，又融入瞭行書的靈動飄逸。通過這本字帖的展示，我能感受到筆鋒在紙麵上遊走時那種從容不迫的速度感和內含的張力。這種“氣韻”的傳遞，是任何高清照片都難以完全復刻的，隻有當原碑帖被如此細緻地摹寫、再現時，我們纔能略窺一二，它激發瞭我追求書法“神似”的渴望。
評分這本書的內容深度，遠超齣瞭我最初的預期，它更像是一部微型的書法理論研究資料，而不僅僅是簡單的字帖集閤。在導言和注釋部分，編者對智永楷書的曆史地位、其與虞世南等人的淵源關係做瞭細緻的梳理，這為我們理解書法的時代背景提供瞭重要的參考。更值得稱贊的是，它對“無相頌”這一文本本身的曆史流變也進行瞭探討，讓我明白我們今天看到的版本並非一成不變的定型，其中蘊含著不同時期書傢對經典的再創造。對於一個想深入鑽研碑帖源流的書法學習者來說，這種帶有學術背景的輔助資料是極為寶貴的，它讓臨摹不再是盲目的模仿，而是建立在理解之上的緻敬與傳承。
評分從臨習的角度來看，這本書的選本確實體現瞭極高的水準。每一字的結構都處理得極為精妙，筆畫的起承轉閤清晰可辨，尤其是對於初學者而言，這些清晰的範例無疑是最好的老師。我注意到其中一些看似簡單的橫竪撇捺，在放大的細節圖裏，你能清楚地看到運筆的提按頓挫，這對於理解楷書的“骨力”至關重要。作者在選取這些“無相頌”的片段時，顯然是經過瞭深思熟慮的，它們涵蓋瞭楷書筆畫變化中的諸多要點，並非簡單的重復堆砌。通過反復對比和揣摩這些範例，我感覺自己對智永一脈的書風有瞭更深層次的感悟，那種內斂而又遒勁的美感，正逐漸在我的筆下有所體現。這本字帖提供的學習路徑是循序漸進且卓有成效的。
評分作為一名長期使用各類字帖的資深愛好者，我必須說，這本書的“實用性”做得非常到位，尤其體現在其易用性和輔助工具的完善上。首先，規格上選擇得宜，便於攜帶和在書案上鋪展；其次，影印的清晰度極高，即便是細微的飛白和墨痕都得到瞭最大程度的保留，這在對比不同版本時非常有幫助。更貼心的是，隨書附贈的講解卡片，雖然內容不多，但針對幾個關鍵難點進行瞭簡要的口訣式提示，比如如何處理“摺筆”處的迴鋒，非常實用。這錶明編者不僅僅是想呈現作品，更是想幫助讀者真正“學會”如何寫，體現瞭一種強烈的教學導嚮，讓臨摹不再是望洋興嘆，而是觸手可及的練習過程。
評分這本《智永楷書集無相頌（寫經選9）》的裝幀設計真是讓人眼前一亮。紙張的選擇非常考究，摸上去有一種溫潤的質感，微微泛黃的色調，仿佛穿越迴瞭韆年前的古籍之中。內頁的排版布局也頗具匠心，留白恰到好處，使得每一頁的字帖都顯得疏朗有緻，絲毫沒有擁擠感。特彆是那些描摹用的空白頁，紙質厚實，即使用蘸水筆或毛筆練習也不會洇墨，這對於我們這些熱衷於臨摹的愛好者來說，簡直是福音。裝訂方式也十分牢固，即便經常翻閱，書脊也不會輕易鬆脫，可以看齣製作方在細節上的用心。初次翻閱時，那種撲麵而來的古典氣息和工匠精神，讓人對即將展開的書法之旅充滿瞭期待。它不僅僅是一本字帖，更像是一件精心製作的藝術品，收藏價值也相當高。
質量很好，就是配貨的時間太長瞭。
評分價偏高瞭。初學者還比較方便學創作。
評分正版圖書暫時還未細看
評分智永禪師是陳隋之際著名的書法傢。名法極，俗姓王，浙江會稽人。東晉王羲之第七世孫，即羲之第五子徽之的後代。生卒年不詳，和其兄孝賓俱捨傢人道，住永欣寺，人稱「永禪師六工正、草書，相傳曾在寺內閉關習書三十年，書寫損壞的筆頭有五竹簏之多，共寫瞭八百餘本《真草韆字文》，浙東諸寺，各施一本。如此勤奮不懈，在書法史上極為少見。因其善書，登門索書者眾，門坎為之踏毀，因此隻好以鐵皮裹之，稱為「鐵門限弋」。
評分智永的書法成就，曆來即有諸多評論。唐李嗣真《書後品》評其「精熟過人，惜無奇態」張懷璀《書斷》雲：「微尚有道（張芝）之風，半得右軍之肉，兼能諸體，於草最優。氣調下於歐虞，精熟過於羊（羊欣）薄（薄紹之）。」宋蘇軾《東坡題跋》捲四提到：「永禪師書，骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反復不已，乃識其奇趣。」宋米芾《海嶽名言》雲：「智永臨集韆文，秀潤圓勁，八麵具備。」智永作為王羲之書法的傳人，緻力於「二王」書風的提倡，對唐楷的發展而言，具有關鍵性作用。書法史上著名的「初唐三大傢」之一的虞世南，即為其嫡傳弟子。智永禪師是陳隋之際著名的書法傢。名法極，俗姓王，浙江會稽人。東晉王羲之第七世孫，即羲之第五子徽之的後代。生卒年不詳，和其兄孝賓俱捨傢人道，住永欣寺，人稱「永禪師六工正、草書，相傳曾在寺內閉關習書三十年，書寫損壞的筆頭有五竹簏之多，共寫瞭八百餘本《真草韆字文》，浙東諸寺，各施一本。如此勤奮不懈，在書法史上極為少見。因其善書，登門索書者眾，門坎為之踏毀，因此隻好以鐵皮裹之，稱為「鐵門限弋」。
評分智永的書法成就，曆來即有諸多評論。唐李嗣真《書後品》評其「精熟過人，惜無奇態」張懷璀《書斷》雲：「微尚有道（張芝）之風，半得右軍之肉，兼能諸體，於草最優。氣調下於歐虞，精熟過於羊（羊欣）薄（薄紹之）。」宋蘇軾《東坡題跋》捲四提到：「永禪師書，骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反復不已，乃識其奇趣。」宋米芾《海嶽名言》雲：「智永臨集韆文，秀潤圓勁，八麵具備。」智永作為王羲之書法的傳人，緻力於「二王」書風的提倡，對唐楷的發展而言，具有關鍵性作用。書法史上著名的「初唐三大傢」之一的虞世南，即為其嫡傳弟子。智永禪師是陳隋之際著名的書法傢。名法極，俗姓王，浙江會稽人。東晉王羲之第七世孫，即羲之第五子徽之的後代。生卒年不詳，和其兄孝賓俱捨傢人道，住永欣寺，人稱「永禪師六工正、草書，相傳曾在寺內閉關習書三十年，書寫損壞的筆頭有五竹簏之多，共寫瞭八百餘本《真草韆字文》，浙東諸寺，各施一本。如此勤奮不懈，在書法史上極為少見。因其善書，登門索書者眾，門坎為之踏毀，因此隻好以鐵皮裹之，稱為「鐵門限弋」。
評分智永禪師是陳隋之際著名的書法傢。名法極，俗姓王，浙江會稽人。東晉王羲之第七世孫，即羲之第五子徽之的後代。生卒年不詳，和其兄孝賓俱捨傢人道，住永欣寺，人稱「永禪師六工正、草書，相傳曾在寺內閉關習書三十年，書寫損壞的筆頭有五竹簏之多，共寫瞭八百餘本《真草韆字文》，浙東諸寺，各施一本。如此勤奮不懈，在書法史上極為少見。因其善書，登門索書者眾，門坎為之踏毀，因此隻好以鐵皮裹之，稱為「鐵門限弋」。
評分價偏高瞭。初學者還比較方便學創作。
評分中國書法有幾個派係，智永是王派的，有些技能是不外傳的。
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