具体描述
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璀璨国学，正知不绝，南师一脉，绍继如缕见地、修证、行愿，拈提精要，光耀千古会通儒道释，勤恳宣说，皆为众人日月行迈，倾心相伴，惠泽不竭，今当典藏南怀瑾选集典藏版12卷，目前全的南先生著作汇集复旦大学出版社全新校订，隆重推出台湾老古文化事业股份有限公司授权
依台湾老古文化版审读校订南怀瑾思想体系的一次新的总汇
中国大陆精准的南氏作品集
中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释为其纲要，先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
《南怀瑾选集（第1卷）（典藏版）（套装全12卷）》与原《南怀瑾选集》10卷本的差别：
1．经台湾老古文化事业股份有限公司授权，增入《庄子諵譁》、《南怀瑾与彼得o圣吉》、《南怀瑾讲演录》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终站》五书（中国大陆发行），与原十卷本合并，厘定为十二卷，重加校订，善为装帧，名之为典藏版以行世。
2．对典藏版的十二卷本逐字逐句进行重新审稿，首要的注意点即在书中的知识类问题上，众所周知，复旦版十卷本中的绝大部分内容是南先生的演讲或讲课整理稿，兴之所至，难免有所不够准确之处，虽然经过台湾老古同仁的细心订正，但不可避免的仍需大量仔细的编校工作。
3．在台湾老古的要求下，我们对复旦版和老古文化版的全部不同处，进行了逐一核对。这些不同处，是根据当时的社会情况有所取舍的，大概分为4种情况：（1）知识类不同，既有同一名词在说法上的不同，也有复旦版对老古版某些概念进一步的说明，有些进一步的释义工作，对大陆读者来说，的确很有必要。（2）义理不同。（3）根据当时社会思想状况，对书中尤其是宗教性内容作了删改，这次据现状作了一定的恢复。（4）主观增删，比如书中南先生带领弟子学习佛法时的仪式性内容被删去，其实影响了理解相关义理的完整性。以上四类情形这次均酌情予以恢复。
4．重新撰写南怀瑾选集典藏版出版缘起，并数易其稿，力图在新形势下，能尽量客观地描述南先生的生平，以及我们所能窥见到的他的成就。
5．重新改定十二卷本每一种著作的出版说明，除了交代该著作的背景外，也准确地说明了该著作的版本情况。
6．出于市场角度考虑，对典藏版的版式统一进行了美化处理，封面亦重新设计。
内容简介
南怀瑾选集典藏版十二卷，是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化授权，《南怀瑾选集》在原来基础上体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。
《南怀瑾选集（第1卷）（典藏版）》典藏版各卷收录作品皆为当代学术精华，二十余年来无数读者从中受益。具体书目为：第一卷：《论语别裁》。第二卷：《老子他说》、《孟子旁通》。第三卷：《庄子諵譁》。第四卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》。第五卷：《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》。第六卷：《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》。第七卷：《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》。第八卷：《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》。第九卷：《金刚经说什么》、《楞严大义今释》。第十卷：《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》。第十一卷：《原本大学微言》。第十二卷：《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得o圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》。
30年来解读《论语》的经典之作。
由孔子的弟子及其后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，迅速扩展，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标识。有关《论语》的章句注疏也累代不绝。南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的《论语别裁》，就是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。
作者简介
南怀瑾（1918年-2012年），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。目录
学而第一为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
乡党第十
附录：
孔学新语自序
孔学新语发凡
精彩书摘
南怀瑾先生，1918年生于浙江温州乐清县，以书香门第，幼承庭训，泛览旧学，又勤于习武。抗战伊始，先生甫冠，乃投笔从戎，跃马西南，尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱，不为物羁，每逢闲暇，芒鞋竹杖，遍历山川，访求大德，遭逢奇人异士甚夥，转益多师，皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载，绝顶风雪，覃思赜奥，遍窥佛藏。旋走康藏，谒密教高僧，于藏传佛教各派教义，均有精深研究。既离藏，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后返乡，不久归隐杭州天竺和江西庐山，潜心治学。后至台湾，受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨，绛帐传薪，弦歌不辍。……
前言/序言
南怀瑾选集典藏版出版缘起南怀瑾先生（1918-2012），生于浙江温州乐清县，以书香门第，幼承庭训，泛览旧学，又勤于习武。抗战伊始，先生甫冠，乃投笔从戎，跃马西南，尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱，不为物羁，每逢闲暇，芒鞋竹杖，遍历山川，访求大德，遭逢奇人异士甚夥，转益多师，皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载，绝顶风雪，覃思赜奥，遍窥佛藏。旋走康藏，谒密教高僧，于藏传佛教各派教义，均有精深研究。既离藏，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后返乡，不久归隐杭州天竺和江西庐山，潜心治学。后至台湾，受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨，绛帐传薪，弦歌不辍。
中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释为其纲要，先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
复旦大学出版社于1990年梓行《论语别裁》，此先生文字首现于中国大陆，此后又有二十四种重要作品陆续推出，泽被读者，甲于书业。2003年7月，经先生和原出版单位授权，复旦大学出版社将二十四种著述编成十卷，精装刊印，风行宇内。
癸巳之春，中国大陆有先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化独家授权，《南怀瑾选集》体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。又排印《论语别裁》线装限量本，古雅可宝，贡献书林。
用户评价
初次接触《南怀瑾选集（第1卷）（典藏版）》，我是被它那古朴典雅的封面设计所吸引。然而，当真正沉浸其中时，才发现其内涵比外观更为震撼。这不仅仅是一本书，更像是一次与智者的深度对话，一次对生命本源的追溯。南师的文字，如同一股清泉，涤荡着现代社会中浮躁的心灵。他以一种包容万有的胸怀，将中国传统文化的精华一一呈现，却又并非照搬古籍，而是赋予其全新的生命力，使其与当下紧密相连。读他的著作，仿佛能听到历史的回声，感受到先贤们的智慧光芒。其中对传统经典的解读，并非生硬的学术考证，而是充满了生活化的譬喻和深入浅出的讲解，让那些看似遥不可及的哲学思想，变得触手可及。我尤其喜欢他处理那些复杂概念时的细腻之处，他总能找到最贴切的比喻，将抽象的道理具象化，让你在不知不觉中领悟其中的深意。这本书给我最大的感受，是它提供了一种看待世界的全新视角，一种超越物质欲望、回归心灵宁静的智慧。它让我开始反思自己的生活方式，审视自己的内心需求，不再被外界的喧嚣所裹挟，而是学会倾听内心的声音。
评分翻开这本《南怀瑾选集（第1卷）（典藏版）》，一股温润而深沉的气息扑面而来，仿佛置身于一个古老而智慧的殿堂。初读南师的书，就被那种磅礴的气势和穿越时空的洞察力所折服。它并非单纯的知识堆砌，而是一种生命的启迪，一种对人生困惑的温柔抚慰。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但常常感到门径难入，术语晦涩。南师的文字却如同一把钥匙，轻松地打开了那扇厚重的门。他将儒释道等诸多学问融会贯通，用最平易近人的语言，讲述着最深刻的道理。读他的书，不是为了记住多少条理论，而是为了感受那种豁然开朗的智慧，为了在迷茫时找到指引方向的光芒。从“论语”的字里行间，我看到了圣贤的智慧如何与现代生活巧妙地连接，从“金刚经”的精妙讲解，我开始理解何为“般若”，何为“空性”，那种对宇宙人生的全新视角，让我对周遭的一切都产生了不同的体悟。这本书的厚重感，不仅仅体现在它的页码上，更体现在它蕴含的深厚底蕴和对读者思想的深刻影响上。每一次阅读，都能发现新的领悟，就像品一杯陈年的老酒，越品越有味。它不是那种快餐式的读物，而是需要静下心来，细细品味，反复琢磨的。
评分拿到《南怀瑾选集（第1卷）（典藏版）》，首先被其精美的装帧所吸引，有一种沉甸甸的厚实感，仿佛握住了一份珍贵的宝藏。而翻开书页，更是被南怀瑾先生深邃的智慧所折服。这本书并非简单的知识罗列，而是一种对人生智慧的系统梳理和深刻阐释。南师以其深厚的学养和独特的视角，将中国传统文化中的儒释道等思想精华，以一种现代化、生活化的方式呈现出来。他并非高高在上地讲授理论，而是用生动形象的语言，将那些古老而深奥的智慧，转化为我们能够理解、能够实践的道理。我常常惊叹于他解释经典时那种触类<bos>。他总能抓住事物的本质，用最简洁的语言点破迷津。读他的书，就像是在一位智者身边学习，不仅获得了知识，更重要的是，学会了如何思考，如何生活。这本书给了我很多关于人生方向的启示，让我更加明白，在纷繁复杂的世界中，如何保持内心的平静与清醒。它不是那种看完就丢的书，而是一本值得反复研读，每次都能从中汲取新养分的宝藏。
评分我一直认为，一本好书，应该能够触及人内心最深处的东西。《南怀瑾选集（第1卷）（典藏版）》无疑就是这样一本令人难以忘怀的书。它所承载的，不仅仅是中国传统文化的精髓，更是南师本人对生命、对宇宙、对人生的深刻体悟。阅读的过程，仿佛是在与一位慈祥而博学的长者促膝长谈，他娓娓道来，将那些蕴藏在古籍中的智慧，化为一脉清晰可见的河流，滋润着我干涸的心田。我特别欣赏南师那种将“大智慧”融入“小道理”的能力。他不会故作高深，而是从最日常的生活细节出发，引申出关于人生哲理的深刻见解。读他的书，常常会有一种“原来是这样”的豁然开朗之感。书中对经典的比喻和阐释，也常常出人意料，却又精辟入里，让人拍案叫绝。它不给你现成的答案，而是激发你去思考，去探索，去找到属于自己的答案。这是一种潜移默化的影响，一种润物无声的教化。我感觉，这本书不仅提升了我的知识储备，更重要的是，它塑造了我看待问题的角度，让我能够以更豁达、更深刻的眼光去面对生活中的种种挑战。
评分当我第一次拿起《南怀瑾选集（第1卷）（典藏版）》时，便被它所散发出的独特魅力所吸引。它不同于市面上大多数的书籍，它不是快餐式的娱乐，也不是枯燥的理论堆砌，而是一种深沉的智慧的沉淀。南怀瑾先生的文字，如同古老的大树，根深叶茂，给人以庇护，亦给人以启迪。他将中国传统文化的精华，如儒家、道家、佛家思想，用一种极其生动、贴近现代人生活的方式娓娓道来。我常常在阅读中感到一种共鸣，仿佛南师早就洞悉了我内心深处的困惑与迷茫，并用他的智慧之光，为我指引方向。他讲授的道理，并非空洞的口号，而是充满了生活气息，让人在会心一笑中，领悟到人生的真谛。这本书的价值，不在于它提供了多少“干货”式的知识点，而在于它能够潜移默化地改变读者的思维方式，提升读者的精神境界。它让我开始审视自己的人生，思考生命的意义，不再被表面的喧嚣所迷惑，而是去追求内心的平静与充实。每一次阅读，都是一次心灵的洗礼，一次智慧的升华。
评分2．对典藏版的十二卷本逐字逐句进行重新审稿，首要的注意点即在书中的知识类问题上，众所周知，复旦版十卷本中的绝大部分内容是南先生的演讲或讲课整理稿，兴之所至，难免有所不够准确之处，虽然经过台湾老古同仁的细心订正，但不可避免的仍需大量仔细的编校工作。
评分所谓“三四教授”就是教三民主义、四书五经的教授。“革命”一语，出于我国最古老著作之一的《易经》。文学革命，我没有资格讲，你们也没有资格讲。为什么呢？如果古文、四六体、作诗、填词，都能露一手，然后发现这种文学有毛病，这才有资格谈革命。现在你们连“命”都还没有，还“革”个什么呢？你们还有文学革命的资格吗？读了以后再加批评都可以，不能盲目地不去看它。我们要把握真正的孔孟思想，只要将唐宋以后的注解推开，就自然会找出孔孟原来的思想。这叫做“以经解经”，就是仅读原文，把原文读熟了，它本身的语句思想，在后面的语句中就有清晰的解释。秦汉以前的中国文化，则有儒、墨、道主要的三家。尤其中国文化在政治上历代引用的是道家思想。中国历史上，每逢变乱的时候，拨乱反正，都属道家思想之功；天下太平了，则用孔孟儒家的思想。孔孟思想，本来与道家是不分家的，这种分家是秦汉以后的事，到了唐代，讲中国文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。“释”是印度来的佛学，代表整个印度文化的精华，它从东汉末年开始传入中国，一直到宋代。宋朝以后，印度本身已没有真正的佛学，而被阿拉伯民族的伊斯兰教思想及婆罗门教等所占据，佛学思想在印度式微了。现在要研究真正的佛学，只有到中国来。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病，吃到后来，西方思想出现了。那些思想是西方来的，不是从我们中国文化思想中来的。世界上没有一种语言能完全表达意志思想。而把语言变成文字，文字变成书，对思想而言，是更隔一层了。
评分在京东买书已经成为我的习惯了 给个大赞
评分1、不知已入门中否 先是看中规中矩的教科书，有拼音，有注释，有句子的翻译。但像是白饭，且是过了两千年了，不能品出绝妙的滋味。 后来发现配合南怀师的书来读，恰好。 南怀师的特点，他不跟你说文解字，直接就天南海北侃，很有意思，很有见解，像是很丰富的菜，配着白米饭，可香。 论语二十章，一碗白米饭，配一桌子菜，每次都觉得好饱好撑。等全吃完了，又都忘了。 只好再炒一遍。直接看原文。有忘了怎么念的，有忘了什么意思的，就回头翻。 不过，要消化，要吸收，这点子功夫差远了。顶好是背出来。背出来也没什么，重要的还是身体力行吧——呜呼，这路可真远啊。 2、曾忆夫子当年 王小波同学读大学时，老师说他国学基础不好，于是颇发奋看了一通孔孟。看完总结：喜欢孔子，觉得是一个絮絮叨叨很亲切的老人；不喜欢孟子，动不动就板着脸上纲上线，要人舍生取义。 果然是这样。闭上眼睛，眼前就是一个活脱脱温和、爱干净、有行有止的老人儿。 这个老人儿可爱的地方在于，他总有君子仁人之类的理想，很自负，说给我三年我就可以把一个地方治理得怎么样了。但有时候又不自信起来，觉得那套标准太高了，说大概尧舜也做不到吧？我也不算做到了吧？这样的人天下没有吧？那样的人我还没见过呢吧？有点纠结。 有时候呢，很庄重，看见盲人怎样、看见服丧的人怎样、看见穿了士大夫衣服的人怎样，都纹丝不差。但有时候也很和气随便，对着徒弟说你们不要因为我大你们几岁就不敢说了，来来来，大家随意点，然后撇开治国平天下的高谈阔论，喟然叹曰：“吾与点也。”——我也还是喜欢春天了，大家一起在河里洗澡，到山上玩，唱歌跳舞咏而归。甚至看到自己的老朋友，连“老而不死是为贼”的话也说，还拿拐棍敲人家，挺好玩。 现下最喜这句——子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这简直和真善美一样，三位一体，不分彼此，共同构成令我向往的人格蓝图。
评分据悉，京东网上商城今日试运行销售的图书商品将涵盖文艺、社科、经管励志、教育考试、科技、生活、少儿等7大品类39个大分类超过10万种。人民出版社、人民文学出版社，商务印书馆，机械工业出版社、中华书局，中信出版社等国内出版巨头对于京东网上商城全面进军网购图书市场寄予厚望，并拿出最好的资源鼎力支持。
评分东西还不错，没发现什么问题
评分你看看 都坏了
评分买了一套，留着慢慢看
评分确实不错的书，值得购买
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